见到苏轼的两幅画作

文/纪宇

    谈到大文豪苏轼，我们首先想到的是他的文学成就。在北宋文人辈出的时代，他能被世人和后人拥戴，连拿数个“冠军”，足见他的杰出非凡。他的散文与其父、其弟同列唐宋八大家之中，被称作“一门三父子，唐宋八大家”。他的诗可以称作“第一”的有多首，传世佳句信手可抓。他的一首词《念奴娇·大江东去》可称全宋词中之翘楚。他的书法名列宋四大著名书法家之首，人们惯称“苏黄米蔡”。黄庭坚曾明确地说：“当朝书法以苏轼为第一”，其余诗词歌赋无一不精。

    苏轼可称全才，史称他的绘画，开一代“士”人画之先河。他向文同，即表哥文与可学画竹子，得其真谛，以朱砂画竹为其首创。他的画现存有《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》、《墨竹图》 。

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    由于苏轼的画存世量极少，且或有某些流失海外，人们一般不易见到，所谓非常罕见。

    留存大陆，现藏中国美术馆的《潇湘竹石图》还有这样一个插曲。说起来，这还是邓拓先生的功劳。据说，此幅作品是晚清时从宫中流出，落入吴佩孚的侍卫长白坚（夫）之手。时过几十年，白家后人在北京转让此画，许多人不辨真假，不敢出手。事情传到邓拓那里，他去看了，经他研究，认为是苏轼的真迹。于是将他收藏的绘画转让了一些，加上他的稿费，凑下钱买下了这张极其珍贵的画作。

    “文革”中，被诬为“三家村”之一的邓拓首当其冲，受到残酷迫害。他1966年服大量安眠药自尽。他花费毕生精力撰写的《中国绘画史》没有完成。去世前他把自己的收藏品，八大、石涛、仇英、沈周等人的画作包括此幅《潇湘竹石图》一起捐给了中国美术馆。

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    这样有明确保存场馆的苏轼画作已知有三幅：《枯木怪石图》（26.5×50.5cm）在天津美术馆、《潇湘竹石图》（28×105.6cm）在中国美术馆，《墨竹图》在美国耶鲁大学美术馆。

    新发现署名苏轼的画作是一幅墨竹，一幅人物。

    这一幅竹子，绢本（横38X91CM）右侧一条苏轼自题，竖写的是：“宁可食无肉，不可住无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尤可肥，人俗不可医。元祐三年三月二日，眉山苏轼。

    画中心是元代“黄鹤山中人”王蒙题识。

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    王蒙题识中说：东坡画竹好野战，略无纪律，而纪律自在其中。燮为江君颖长作此大幅，极力仿之，横涂竖抹，要自笔笔在法中，未能一笔逾于法外，甚矣，东公之不可及也。功夫气候僭差一点不得。鲁男子云：“唯柳下惠则可，我则不可。将以我之不可，学柳下惠之可。”余于东公亦云。

    至正四年秋八月四日，黄鹤山中人王蒙瑾识。 

    这个题识占据了画的中心，我查了一下，此题跋为郑板桥题石涛画竹，不知为什么变成了王蒙题东坡画竹，若是造假，此跋实是画蛇添足。

    画中钤印玺者有：

    眉阳苏轼、项元汴氏审定真迹、武英殿宝、体元主人（双龙）、得密、日新、古稀天子、御书房鉴藏宝、宝笈三编、晋府图书之宝、项子京家珍藏、鉴古等。

    画面右侧下，还有一段文字：“坡公运意高妙，笔墨精润。得之者人皆宝之。嘉庆十有一年，长洲汪容甫题”，汪容甫，原名中，字容甫，（1744年至1794年）题此字时是1786年，他当时42岁。 

    此画是真是假，似无可争论，赝品也。然造假者果真如此拙劣，造假东坡的竹，又造假王蒙的跋，盖一串帝王玺印，使我难以理解，且存疑，公布出来求教天下智者。

    另一幅苏轼人物画自题“道潜禅师辩文赞，元佑四年六月八日，眉山苏轼画”，钤有“眉阳苏轼”印章。

    道潜禅师是北宋著名诗僧（1043至1106年），他只比苏轼小六岁，可谓同一时代人。由于苏轼与道潜禅师关系最为密切，堪称最知心的方外之友。苏轼被治罪时，道潜也因为诗歌涉嫌讥讽朝廷而被勒令还俗，谪居兖州多年。直到建中靖国初年才受诏重新削发为僧。

    因“乌台诗案”经受数月屈辱折磨之后，苏轼被贬至黄州，此时他的至交道潜（号参寥子），不远千里亲往黄州，陪他在谪居的地方住了一年多。苏轼非常感念这种无关命运起落，忧患与共、始终如一的高尚情谊，他感叹道：“仆罪大责轻，谪居以来，杜门念咎而已。平生亲识，亦断往还，理固宜尔。而释，老诸公，乃复千里致问，情义之厚，有加于平日，以此知道德高风 在世外也。”

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