《文明大同》（四十二）
作者/三木秉风（周凤森）
窗花曦透楼红斜
星火天遁亭山月
萦波倚菏江梦故
碧云晨风万枝瑟
每闻窗鸟晨鸣，习惯于闭目观思，大千世界之神奇，在于难寻现象之律。 从人类文明到人类文化，从人类文化到人类思想，文明是文化的载体，文化是思想的载体，反之，思想是文化的灵魂，文化是文明的灵魂。而宗教，哲学，科学三者的关系则不同，宗教是体，哲学是用，科学是相，三者是体、用、相之间的关系，也可以讲，宗教是根，哲学是干，科学是花果枝叶，此之喻并非准确，但大约如是。
文字是人类文明的产物，文字中所包含的各类思想，我们需要用心去体悟，才感受到它的社会意义的存在与历史价值所在。文字、文化、文明等本身都是中性的， 宗教与科学的对立其实都是人为的结果。
从五千年前的闪米特宗教，到四千年前的亚伯拉罕诸教，到三千年前的犹太教，到二千年前的基督教，到一千四百年前的伊斯兰教，闪米特宗教一脉相承地向后延伸，同时，也一如西方文化的特点一样，在分裂与排它中坎窞向前！
从犹太教发展而来的基督教，也属一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东地区。按照《新约》说法，耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《旧约》的律法，而是要成全它，耶稣为真理作出见证，教导人“爱上帝”及“爱人如己”以及求”天父的国和他的义“等道理。根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行恶业。他的教训和神迹，在民众中得到极大的回应，这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，所以决定将他除之。由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕，在受尽打骂侮辱后，耶稣被钉死在十字架上。而《圣经》新约对此解释为，《圣经》旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣，是为了要赎世人的罪，甘愿为人类做代罪羔羊，流出自己的血，让世间的广大罪人得以赦免。但人性中的原罪却无法根除。
在人类发展史中，基督教扮演非常重要的角色，特别是从中世纪到文艺复兴尤甚。基督教相信耶稣为神（天主或上帝）的圣子，是人类的救主（弥赛亚，即基督）的一神论宗教。基督教如今与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界性宗教，而且列世界影响第一位，但它又分出很多三分支，主要有天主教（又称公教会）、希腊正教（又称正教会）、基督新教（中国俗又称基督教）三大派别，以及其他许多规模较小的派别组成。基督教虽然产生于中东地区，但后来由于阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国的兴起、扩张和持续打压，基督教的传播中心逐渐从西亚转移至欧洲，并在欧洲发扬光大，并由此传播至远东、美洲、非洲、大洋洲等地。即便如此，目前在基督教的发源地中东地区仍存留着一些具有一定规模的古老的东方礼教派，信仰者有阿拉伯人，希腊人等。
中文语汇中“基督教”一词时常是专指基督新教，这是中文目前的特有现象。当前，基督宗教的信徒，2008年计算约占世界人口32.9%，即约20亿7千万人。其中，天主教徒又占其中52.89%（约11亿人），基督新教占其中17.63%（约3亿6千万人），而东正教则占其中10.64%（约2亿2千万）人口，余下4亿，信奉基督教的其它派别分系。
根据基督教《新约》的记载，以及门徒们的见证，耶稣死后第三天，又从石窟坟墓中复活了。因为他的坟墓是空的，并且多次向满心疑惑的门徒们显现形象。人们渐渐确信耶稣真的复活了。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心传扬耶稣的教训，信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，这就是天主教会，所以，早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约《圣经》里众先知所预言的救世主，愿意接受他为主，人们只要并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，悔改原罪，就可以借着洗礼，被接纳成为教会的一分子。
- 三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
特等奖1名： 奖金5000元。
一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
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