清末民初，信都区李村李光景先生，过去是一位名人。曾在顺德府府衙公干。他的一些逸闻轶事，被村中老一辈上年纪的老人谈起津津有味，广为流传。

         清光绪十三年，兄弟三人，他排行二。官名李光景，字新春，贺号称新公、老新先生。

       李光景自幼聪慧好学，思想进步。清宣统三年，毕业于保定巡警教练学堂。毕业后，入顺德府府衙刑房工作。后升任主事（刑房职责——经管人命、盗匪、诉讼、保甲、捕役、监狱、禁卒等。）

       1937年，“七七事变”后，侵华日军占领顺德府（今邢台市），改顺德府为顺德道。李光景具有民族气节，宁死不当汉奸。毅然弃官回乡务农。

       回乡后，积极联络抗日组织和进步人士。同自己两个儿子李万豪、李万杰一起，投身到伟大的抗日斗争中。

        李光景长子李万豪任八路军抗日游击队秘密联络员。秘密为解放区和敌后接转我党抗日干部。为抗日根据地输送粮食、布匹、食盐等紧缺物资。

        次子李万杰，未满15岁，便让他跟着老师张绍先（中共地下党员），投奔八路军抗日根据地，参加了抗日队伍。

        李光景不但是一个抗日家庭，还是个能说，善辨，精通大清律法，为民主持公道的好官。

        清朝宣统三年秋后的一天，李光景的家人，赶着骡马队去武安县驮过冬的无烟煤。从煤矿装煤后，赶着骡马驮着煤往邢台家中走。当驮队路过邑城一个村庄时，一匹驮煤的骡子，累得突然一头栽倒在地，口吐白沫，四蹄挣扎，很快就没了呼吸。家人也慌了手脚，没了主意，着急干转圈，束手无策，毫无办法。这时，这个村的村民三三两两地围上来看热闹。人越聚越多。有的指手划脚，帮忙出主意，有的兴灾乐祸，窃窃私语，商量阴损招数。

        按当时习俗，牲口死在谁的土地上，谁就有权宰杀吃肉。这匹骡子死在谁家所属的路段，路段的主家就有权宰杀。大伙儿正在议论时，人群里走出一位满脸横肉、五大三粗的中年男子，上前用脚踢了踢倒在地上的骡子，说：

“真晦气，倒在我家的地界儿上了。要图个吉利，杀骡子吃肉。在场的诸位，人人有份啊！”

        此言一出，好事的围观的人群中，就有人从村中取来尖刀、砍刀、剔刀、钩子、盆子等宰杀牲口的工具，摆开来就要动手。家人苦苦哀求，不让杀，求他们等一等再动手不迟。说自己做不了东家的主。等告诉了主家，主家同意了，再杀也不为迟。

        家人的哀求，换不回这帮村民的半丝怜悯，他们只想着要依照老习俗：牲口死在谁家的地界上，谁家就有权处置。

       人群中就有人高呼：“快动手吧，别耽误时候了。时间长了，骡子肉就不新鲜了。”

        随后，众人一哄而上，把家人推搡到一边。他们七手八脚地放血，剥皮，宰杀，分肉，一气呵成。之后，他们喜笑颜开，拿着分到手的骡子肉，都回家了。

        家人愁苦难当，没有办法。心一横，干脆连骡子驮的煤也不要了，只拿着死骡子的笼头、缰绳（民间习俗，卖牲口不卖笼头、缰绳。意思是，牲口的根脉还在自己家里。），赶着其它骡马，驮着煤回到家中。

       回家后，进门就向管家的老主人（李光景母亲）——诉说了事情的经过。承认自己无能，办事不力，骡子死了，死骡子也丢了，煤也没弄回来。

       老主人听后，非常地气愤。连忙派人，往城里送信儿，让在府衙公干的儿子李光景赶紧回家。回家后，老太太让家人向儿子叙说了事情经过，并当面数落儿子，大骂儿子无能。我们吃了这么大的亏，多么丢人、丢脸面。

        大伙都知道，生气归生气，气愤归气愤，水泼到地上，还能收起来吗？世世代代，约定俗成，到那儿都是这个习俗，谁又能改得了？骡子肉被人家吃了，还能让人家吐出来吗？忍一忍算了。老太太火气十足，又大骂这些村民是土匪、是强盗。

       看到老主人气成这个样子，儿子李光景急忙上前，对母亲再三地进行劝慰。最后，不紧不慢地、胸有成竹地说：“妈，千万别生气，着急容易上火。气坏身子，不值得。他们能吃咱一头死骡子，我就能让他们还咱们一头活骡子。”

       大伙听后，都不相信，认为他在说大话，是在哄老太太高兴，逗老太太玩呢。

       第二天一早，李光景就带着家人出发了。来到武安县衙，递上诉状。状告无法无天的暴民，光天化日之下，抢劫商旅骡马驮队，私自宰杀牲畜。

        知县接状后，急命衙役们，火速传讯宰杀骡子吃肉的一干人众等，到堂听审。

        堂审开始后，被告人（路段土地的主人老孟）上堂辩称：按当地习俗，牲口死在谁家土地上，土地主人就有权宰杀吃肉。这是老规矩。为的是去晦气，图吉利。我们也没什么不对呀？遇到这样的事多了，村村都这样。大家也就是这么做的，也没见有人告状呀？

        李光景说：“你说得是死骡子倒在你家地上，你可以去处理。但是，我家的骡子是活的，你怎么给杀了？”

        被告辩称说，杀掉的是死骡子。我们乡亲都可以给作证。

       “你们怎么证明骡子死了？”李光景反问道。

         被告说：“骡子躺在地上，不动了，没气了。”

         李光景又问：“你们找兽医验证骡子是死是活吗？”

        被告回答说没有。

        又问：“你们到乡公所报告了吗？”

“没有。一个死骡子，那有那么多的事。”被告不服气回答说。

        再问：“你们杀骡子时，放出多少血？血在哪里存放着？”

         回答说：“放了一盆子血，做了血豆腐，还在家里放着。你们想吃，我可以给了你们，行了吧？”。

         问答完毕后，李光景跟知县说道：“知县大人，我向您禀报的是我家骡子是活骡子，它死的冤。这匹骡子有先天性的羊羔疯病。它发病时，就会栽倒在地，昏迷不醒。外表看似是死了，其实没死。让它缓一缓，倒地躺一会儿，就醒活了。当时，我的家人也苦苦哀求，不让他们马上宰杀，等一等，骡子就能活过来。他们为什么不听？”

        知县见来者不善，又想维护本县子民利益，就开口问道：“原告你说你的骡子是犯病倒地的，还活着，你有什么证据证明是活骡子，没死？”

        “请大人明断。我的证据有三项。第一，我村里人都知道，我这匹骡子有先天性羊羔疯病，有村民为证。现已到堂候等。第二，我有平时给骡子看病的兽医出具的骡子有病证明。现呈上。第三，按照常识，真正死去的牲口，它的血应该是凝固的，不流通的。血是放不出体外的。我回答完了。”

        知县说：“宰杀牲畜都是趁牲畜没有完全死净，就要放血的。等真死了，血就放不出来了。肉也不鲜了。这那有什么不对？”

        李光景说：“大人明鉴。你说的很对。当时骡子病倒后，我的家人也求他们不能杀。骡子还活着，他们为什么不等骡子醒？如再等一会儿，骡子就缓过来、就真活了。大家都知道，真正死骡子是放不出血来的。被告自己招认自己放了一盆子血，这也充分证明，我家的骡子是活着被宰杀的，他们是故意杀害活牲畜，是犯罪。被告自己承认宰杀骡子，没有报官，也没有找兽医鉴定骡子是否死亡，就私自做主杀了，这是否犯了私自滥杀牲畜罪？请问知县大人，按大清律规定，私自屠杀牛、马、骡的，按律当如何裁判？”

       看到这种情况，知县无奈，只好当堂宣读大清律：“私自宰杀牛、马、骡者，杖一百，并罚监禁俩月。严重者，罚十头骡子的价格赔偿。”

    被告听到宣读后，知道是自己的无知而犯罪了，要坐牢罚款，非常害怕。当堂跪地哀求知县大人宽大处理，并声称，自愿赔偿原告一匹活骡子，就别再深究其罪行。知县知道遇到了讼棍（律师）、懂法的内行人。为息事宁人，保护本县本无恶意的子民，就以商量口气，征求原告意见，说：“原告能否调和解决？”

        李光景答道：“知县大人常说，和为贵。我也不为难原告。只求赔偿我一匹壮年骡子，能干活儿就行。其他损失，我一概不追究。”

       被告见原告这么大度，不再追究自己坐牢罚款，免去牢狱灾苦，非常感动。就派人马上牵来自家的一匹大青骡子，给予赔偿。当堂签字画押。

       事后，被告并没有恼怪原告胜了官司，反而愿意与原告结为朋友，并让自己的儿子，拜李光景为义父。李光景也颇为感慨，也让自己儿子李万豪认被告为义父。从此两家结为友好盟亲，相互走动。邢台人到武安县办事，都住孟家（被告人家）。武安人到邢台办事，都住李家。双方建立了很深的感情。双方友谊关系，至到“文革”时期，才断了联系。

        作者简介：张喜魁，邢台市信都区李村镇西北留村原党总支书记，村级顾问。服务家乡，热爱家乡，对家乡有浓厚的感情，每每巡视这片热土，都能激发心中的那抹诗情。