放下包袱 轻装上阵
文/毋东汉
耄耋之年，游走网络，感恩党的培养、人民的哺育，持着“不当吃禄待老之臣”的情怀，我每天写一篇(首)：或歌功颂德，或针砭时弊，或传承红色基因，或关教下一代。自觉得晚霞似火、暮歌豪放。
然而，我读着网上诗文，看着视频节目，发现一股乱象：有人指鹿为马，有人瞎子摸象，有人掩耳盗铃，有人颠倒黑白。详看细想，原来他们中间许多人背着各色各样的包袱，言不由衷，嘴不由己，信囗开河，不知所云。他们站错了队列，功摇了立场，暂忘初心和使命，甚至迷失了自我。
油然想起早年养鸭的经历，我家离蛟峪河较近，养了四十只鸭子，我每天赶鸭出门下河，傍晚鸭子会自动回家来。养鸭不仅是我一家，我知道至少四家。为了避免鸭子胡乱窜群，大家分别以塗红脑袋，染蓝尾巴，抹绿翅膀，给腿上拴布绺为标记。尽管这样，总有些鸭子离开自己鸭群，混入别家鸭群。人家发现鸭子多了一只，暂留至次日归队。但喂食时不待见，挥手赶远，饿它一夜。网络上那些背包袱的人，跟这乱入鸭群的鸭子类似。
背包袱的是些啥人呢？我想起毛主席在《学习与时局》中说道：“放下包袱，开动机器。”他列举了以资历、年龄、出身为包袱等好多例子，使我浮想联翩。我眼前幻化出一批背包袱的人，他们不是坏人，但包袱沉重，影响其前途。
镇反时含泪表示与反革命分子父亲划清界线的，土改时离家出走参加革命穿上军装的老财家儿子，合作化时拉牛退社未遂挨了批判的富农子弟，三年困难时期呼应台湾海峡那边“反攻大陆”叫嚣散布谣言的，反右时挨过斗争划成右派的，社教时下了台再没上台的，斗私批修时被打成反革命的；还有贩毒、偷娃、奸淫，受了批判的人的子女，以及成分不好、仕途不顺的同志，等等。这些同志中的大多数，出身不由己，道路可选择，经教育成为无产阶级先进分子。遗憾的其中小部分同志，验证了毛主席的教导：“在阶级社会里，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”这烙印一般在皮肤，随着时代变迁，穿过肌肉，转向骨骼，一有风吹草动，又返回皮肤，化作包袱。
抗日战争时期，国民党军队居正面战场，胜仗少，败仗多，撤退更多，皆因“攘外必先安内”“消极抗日积极反共”和“曲线救国”的反动政策所致。我们不能笼统地说国民党抗战不力，台儿庄战役可歌可泣。过去我们宣传国民党军队抗日战例较少，为了统战需要，加大了这方面的工作。和国民党有着千丝万缕、说不清道不明关系的同志，就以为天色变了起风了，就跟风吆碌碡，竟说什么“抗战全凭国民党军队哩！全凭美国原子弹哩！”闭口不提共产党领导的八路军新四军与敌人浴血奋战，不提平型关大捷。还多亏有“西安事变”的历史事实，否则，后代人真弄不清是非了。这些同志身上还残留着“国”字烙印。
土改时，尚能和地主家庭划清界线，参加革命后表现积极的一些同志。改开以后，以经济建设为中心了，不提阶级斗争了。有人歌颂刘文彩，有人说黄世仁生活原型其实怎么怎么，有人把小说《半夜鸡叫》中的周扒皮拿出来说“真相”。甚至说“百分之九十五的地主都是勤俭持家变成的。”这时，那些同志随声附和，说这是“实事求是”，忘记了自己参加革命时的初心和使命。
背大成分包袱的同志应当向出身剥削阶级家庭的革命先辈学习。例如长柞工委寨沟起义游击队司令李志中同志、迊接长安解放的长安南乡游击队队长刘崇英同志，他们都出身于地主家庭。从他俩言论和著作诗文中，找不出替地主阶级说话的只言片语。
至于在反右、社教、斗私批修等群众运动中受处分，受打击，受迫害，挨批斗，遭诬陷，受委屈的人，应当站高望远想深，宽宏大度。须知群众觉悟不是一刀裁齐的，党也会有工作失误，自己也不是赤金、完人。群众运动一旦发动起来，掌控不易，和战争打仗一样，误伤无辜和冤枉好人也是难免的。反右和社教等运动都有扩大化，是我党发动的，广大人民参加的，吃了亏的人想否定它，在情理之中。但否定不等于消灭，毕竟曾经存在。我们常把党比做母亲。母亲错打孩子也正常。被冤枉的人若借此反攻倒算，暴露了反动面目，自己验证自己死不改悔，咎由自取。
有读者会骂笔者“站着说话不腰疼”。我在社教和斗私批修运动中也受过冲击，不愿落“叛党”罪名而隐忍自绝。坚持真理，修正错误，尚有不背包袱的明智。人民是伟大的，再能行的人不要置身于群众的对立面。
我期望背包袱的同志，“放下包袱，开动机器。”开动机器，就是善于思索。毛主席告诫我们：“如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。” 在意识形态领域里，无产阶级及工农大众，拿起笔作刀枪的军队没有成阵，只好到北京纪念堂和韶山铜像广场寻求精神护佑。能拿起笔杆和鼠标的同志们战友们，要占领并坚守思想文化阵地，毒教材之类的败仗，不能再吃了。放下包袱，团结起来，轻装上阵，胜利属于人民！
2025-6-13-于樵仙居。
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