桂汉标老师说：“写诗从爱好变成一辈子的事，这是我的初心。”《AI花讯》这本在中国书籍出版社新出版的诗集，让我看到一位年过古稀的诗人与AI过招，写诗的人比写诗的机器更是弥足珍贵呀。桂老师少年写诗，从墙报开始，中年奔忙，左手杂志，右手希望；晚年进击，和AI掰手腕，新诗集《AI花讯》藏着他对科技的答案。别人劝他歇歇，他摆摆手：“活一天，发一分热。”

     翻开桂汉标老师新著第一辑《赋能时空》，扑面而来的不是对技术的惶恐，而是智者拥抱时代的笃定姿态。当许多写作者还在为AI焦虑时，这位七旬诗人以诗为舟，主动驶入数字洪流，完成了一场人文与科技的“双向奔赴”。

     桂老师以诗笔精准捕捉时代切片。在《多巴胺新年》中，他将“人工智能大模型”“显眼包”等年度网络热词编织成铿锵韵律，让“十大流行语”在诗句里碰撞出火花：“质疑搭子 理解搭子 成为搭子/心智成长了 选择共同的志趣”——这种对语言生态的敏锐捕捉，恰是AI无法复制的生命体验。当算法生成词汇表时，桂老师已在解构其背后的社会情绪。

     桂老师更擅于为冰冷科技注入人文体温。《宽带进村了》中，光纤的铺设被赋予诗意：“卵石板路，岁月无声踏过/而今网线如丝，穿越屋檐与巷陌”。在《无人机飞临瑶山》中，科技成为观察乡土变迁的眼睛：“机翼轻旋，搅动瑶山的翠绿/群峰连绵，如巨龙蜿蜒于云中。”桂老师拒绝技术乌托邦的幻想，始终聚焦科技落地后真实的人间烟火——老人在门口围观屏幕的懵懂（《宽带进村了》），瑶山姐妹的长鼓舞与无人机航拍的交响（《无人机飞临瑶山》），皆是数字时代最鲜活的注脚。组诗《诗味数字》更彰显其“为算法命名”的智慧。他将抽象数字转化为文化符码：“1”是“初生的头胎婴儿”，“7”承载“七夕柔情与七七事变的血火”，“9”化作“九龙壁上”的文明图腾。这种将数学符号重铸为文化载体的能力，正是人类面对AI的独特优势——我们教会机器的不是计算，而是“露珠在草叶上颤抖的重量”。

     面对算法可能带来的情感稀释，桂老师以《孕妇肚子上的留言》给出铿锵回应。消防员遗孀在肚皮写下“请先保孩子”的细节，剖开生命最本真的坚韧。这种基于血肉经验的震撼，恰是诗歌不可替代的疆域，也是对算法逻辑最有力的质询。桂汉标老师的创作实践昭示：真正的智者从不是技术的被动承受者。当ChatGPT席卷文坛时，他以《赋能》宣示创作主权——“把能量赋予现实时空”，让“E时代的网络”承载“英灵如在的匾额”（《走出皈塘》）。这些诗行如光纤，一头连着历史血脉，一头接入5G时代，在数字洪流中为人类精神修建堤坝。拥抱AI时代的智者，终以诗证明：当万物皆可编码，那些在夜市翻烤生活的灼热、在瑶山路相遇时善意的退避、在产房生死抉择中的泪与笑，才是人类文明永恒的源代码。

      桂汉标新诗集的第二辑《秀诗可餐》延续了其拥抱时代的智者姿态，却将目光更深地投向AI洪流中不可替代的人文根脉。诗集中不见技术焦虑，唯有对诗歌本质的清醒认知——当算法解构语言时，他选择以诗守护那些“无法被编码的生命现场”。  

     面对信息爆炸，《诗歌不老》直指创作初心：“老了 流年飞银絮/老了 沧桑酿心雨/不老的是轻盈盈的诗”。桂老师以诗友寒露小聚的场景，凸显诗歌超越年龄的精神凝聚力。当AI批量生产文本时，这种基于共同信仰的“虚静纯粹”（《梦里梦外》），恰是机器无法复制的灵魂共振。 

      《为年轻狱警开讲文学素养》堪称AI时代的宣言书：“文学会让喧嚣变得精彩清纯”。他拒绝将文学矮化为消遣，而视其为照亮高墙的“人生明灯”。诗中“让迷失者找回底色与支撑”的期盼，恰是对算法逻辑的温柔抵抗——再精密的数据也无法替代狱警手中《北山骥忆》承载的生命故事。 

       《人生如荷》以“荷花定律”回应AI的高效神话：“最后跨越一天，便抵达终极/满池的荷花绽放光彩熠熠”。桂老师用三十天的绽放过程，揭示创作需“时间和耐心”的朴素真理。当ChatGPT三秒成诗时，这种“终极绽放自我”的生命体验，恰是人文精神对机械复制的无声胜利。 

      《仰望永恒的蔚蓝》中，他将陈国胜遗愿化作文学奖的火种：“多少人与你一起《仰望蔚蓝》/粤北热土上，高扬文学信仰”。在《致敬逐梦人》颁奖礼上，更直面AI挑战：“数据流动，代码交织，瞬息沧桑/我们不孤单不气馁”。这种以文学奖为纽带的精神接力，正是数字荒漠中最坚韧的人文光纤。 

      桂汉标老师的创作始终践行《秀诗可餐》的宣言：“仅有一个人生要闪一点光”。当世人惊叹AI写诗时，他躬身培育着更珍贵的土壤——那些狱警手中的书页、文学奖台上的泪光、荷塘边的顿悟，都在证明：算法可生成修辞，却永远无法复制生命对意义的虔诚求索。智者拥抱技术，只为更坚定地守护人之为人的光焰。

     桂汉标老师的第三、四辑诗作在AI浪潮中构筑起坚实的人文堤坝。当技术解构传统时，他以诗为绳，将“希望工程”的精神血脉与“AI革命”的未来图景紧紧系在一起，在变局中守护着人之为人的坐标。 

     《希望世纪》中，“21本书47项希望工程”的数字（《向岁月献礼》）不是冰冷的统计，而是“草根的苦乐与呼吸”的具象化。在AI重塑教育的当下，《与城中学生谈素养》直指核心：“语文素养是人生的底色”。桂老师以黄柏村昏暗教室里的“黑亮眼眸”（《黄柏关爱》）对比丹霞山AI自习室的“智慧脉络”（《见证丹山新传奇》），揭示教育的本质从未改变——那双渴求知识的眼睛，无论是望向黑板还是屏幕，都需要人文之光的照亮。 

      第四辑直面技术冲击时，桂老师拒绝抽象讨论。他将AI发展史转化为诗性寓言：第一封邮件传输崩溃的“L和O”（《L 和 O》），被诠释为“LOVE才完美/爱 才是世界的心”。当《大数据探测》宣称“数字的涟漪激起思维浪花”时，《一千多万扇门敞开了》立刻以毕业生“行李箱滚轮轻轻滚动”的细节，提醒我们算法永远无法计量“额头汗珠藏着的迷茫”（《一千多万扇门敞开了》）。这种对具象生命的凝视，恰是对数据霸权的温柔反抗。 

     《AI时代来了》组诗中，桂老师将科技术语重铸为诗性意象：“区块链”是“不可篡改的真实”（《喜释区块链》），元宇宙需警惕“摘下头盔回到现实”的割裂（《打开元宇宙》）。最具启示的是《诗证AI向未来》的实践：诗社例会上，会员证与AI议题并置，“让世界听到灵魂的歌唱”的宣言，昭示诗人不是技术的被动承受者，而是以创作主权为算法注入伦理温度——“所有人的行止/才是根本构件令AI强壮”。  

     从第三辑花山植下的“教育树”（《花山植树》），到第四辑丹霞山下的“AI自习室”，桂老师始终坚守《希望世纪》的初心：“梦是我唯一的行李”。当《E词典》将时代缩写为字符时，他以《新客家》组诗为数字移民命名——那些“拼客“”晒客“”红客”的鲜活生态，恰是AI洪流中不可替代的人文群岛。  

     桂汉标老师的创作证明：拥抱AI的智者，终要以诗守护那些无法被压缩的生命现场。当服务器轰鸣时，他依然听见奇心洞小学的落成典礼上“十几斤肉带给学生的欢呼”（《情牵奇心洞》）；当元宇宙开启时，他仍铭记“霍英东先生剪彩教学楼时拉下的红绸缎”（《马头溯源》）。这些深植于泥土的诗行，正是数字荒原上永不熄灭的航标灯。

      当然，诗集里还有桂老师这位老诗人的倔强，有人问：AI三秒成诗，还写吗？他指指《人生如荷》：“荷花三十天才开满池，好诗要时间熬。”翻开《为年轻狱警开讲文学素养》：“迷路的人，得靠故事找回自己。”在桂老师心里，那些AI搞不定的东西才珍贵：黄柏村孩子渴求知识的黑眼睛，霍英东剪彩时拉下的红绸缎，还有消防遗孀写在肚皮上的“保孩子”……桂老师说：“如果读者从诗里摸到点热乎气儿，就是对我最大的报偿。”感谢桂老师，诗就是信仰，写读的人，读诗的人，懂诗的人，心底都是美好的！