神游象外
萧润泽
仰望星空，群星闪烁。走进三星堆博物馆的那一刻，神游便开始了。
比太阳小150倍的地球，在银河系里或许连尘埃都算不上，但人类对美好生活的追求，从来都没有停止过。先民在地球上面对大自然，探索宇宙的规律，留下的遗迹，撼动心灵。
三星堆无疑是一个典型案例。新馆的外观建筑和陈列，彰显的视觉传达水平，吸引眼球，引人入胜。
进入展厅，星光下的亮点，呈现的是从新石器时代到青铜器时代，先民们智慧的结晶。
川流不息的观光者，为一睹出土文物的风采。里三层外三层，围堵得水泄不通。不远望去，聚光灯下，蠕动的暗影，把文物显现得光彩夺目，其惊妙绝伦的工艺水平，引来无数赞叹，无不为之自豪。
镭射灯光前，情景再现了考古现场的画面。祭祀坑前，考古工作者的辛勤劳作的动感画面，感人至深。
时隔多年再访三星堆，和两千年前的文物再来一次跨越时空的对话，认知不断地得到了升华。
由青铜神树，金乌等器物，串起“太阳崇拜”的多元表达，早已把地球人类共同的祈愿表达了出来。各种与火有关的图腾，节庆，更是把“万物负阴抱阳”演义得淋漓尽致。
驻足于巨大的纵目青铜面具前，心里久久不能平静。艺术的表达方式总是源于生活，而高于生活地夸张。
《蜀王本纪》提到的蜀王，如蚕丛、鱼凫等名称，带有明显的动物图腾色彩。先民们或许从野蚕，蜻蜓等最突出的外形特征——眼，得到了启发。特别是破茧成蝶后，其外形特征翻天覆地，唯独神一般的一双大眼保持不变。还有什么能比死而复生的蚕更能代表神奇、蜕变、传承呢？
于是，贴金箔的，涂朱砂，各种等级的青铜面具，作为蜀民神灵和宇宙观，都赋予了一双大大的眼晴，占卜，消灾，避祸，祈福充满对美好未来的期盼。
或者是自然环境恶劣等诸多因素影响，古蜀先民从蛇的特质中，触发了灵感，把地蛇升华成天龙。作为三星堆文化的重要象征，不仅承载了神权，王权，更产生了祖先崇拜和宗教信仰的多重影响。在文化延续的传承中，我们亦是龙的传人。
我们在高大的“青铜大立人”前，留连忘返，思绪再次穿越。从中国的伏羲，女娲；到印度的紧那罗，迦楼罗；再到希腊的美杜莎；埃及的斯芬克；放眼全球主要神话体系，半人半神的例子比比皆是。由此，青铜大立人并非蚕丛氏的自身写照，而是族群至高无上的神灵象征，室外高高的祭祀台复原建筑，完美地诠释这一观念。
两个多小时一闪而过。熙熙攘攘的人流，让我们惊叹。导游却说：“今天你们很幸运，人流量是最少的，能零距离观赏，正常情况下靠都靠不拢”，我们暗自庆幸。
走出展馆，百草丰茂，春光无限。长凳小憩，一条“天主教罗马第266任教皇方济各去世的沉痛的消息，使全球13亿天主教信徒痛心”消息，又让我身在其中，神游物外。
在西方，神权曾一度高于王权。目前很多国家依然保持着神权的统治地位，宗教信仰的人数也在逐步增长。
由于地理环境影响，西方社会的发展进程中，世俗政权在相当长时间必须得教会认可才行。其行政政权，历来不是其社会的最高权威。西方社会的三权分立，实际真正分的是原来的神权。原本宗教对社会的最高统治权被移交给社会，以议会的方式延续至今。原来宗教裁判权力则被移至最高法院及下辖防区。
三星堆考古用物证：夏商时期和西周早期，似乎出现过神权与王权并行的高光时刻。由于东方地理环境影响，神权逐步被王权取代，消失在历史的长河中。
然后，神游象外，尽善尽美的出土文物，跨越时空遂道，依然弥久愈坚。这是地球人类共同的文化遗产。
萧润泽初稿于虚无斋
2025.4.23.
【篆刻家简介】萧（肖）润泽，曾用名：肖洪。别号，源泽居士，虚无斋主，一九六三年生于重庆。现为中国老年书画研究会会员，重庆市书画研究会副会长，重庆书画院理事，重庆市渝中区美协理事，重庆市老年大学书法系教师，第三届重庆市老年大学书画研究会会长。
【朗诵者简介】静秋，陕西旬阳人，自幼生长在天然太极城，一位热爱朗诵艺术的爱好者，喜欢用自然淳朴的声音传递一份感动，再塑文字魅力，用真挚细腻的情感倾吐心灵之声。陶冶情操，净化心灵。
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