当代古典文学的扛鼎之作
论梦三章
作者：苍山牧云（潘成稷）
导读：
牧云童子、月光散人，苍山老翁，都是作者潘成稷（笔名：苍山牧云）曾用过的笔名。文中分别代表人生的三个阶段青少年、中年及老年。青少年求知欲强，心中有‘十万个为什么’，强烈需要有人为其解答。中年人，正值生命的绚丽状态，对事业充满强烈地追逐欲、进取心及拼搏精神。老年人，则更关心健康、养生即生命本体。本文内容上，作者以牧云童子、月光散人，苍山老翁、九州居士四人对话为主线，分“什么是梦（修业）？”“如何筑梦（治国）？”“这样入梦（养生）？”三个部分。从三个层面，由浅入深、层层递进、系统概括地描述了“释梦为何”“寻梦建设”“解梦入眠”的三种境界。
形式上，作者以汉大赋的体例、规制，采取问答即对话、叙事、策论、抒情等艺术手段，阐述成长、生成、养生的哲学思想。修辞上融入文言、辞赋、骈文、诗歌所能涵盖的例如对仗、排比、顶真、对偶、长短句等艺术形式，进行较为圆满地展现与演绎。全文构思独到，自成风格。对当代文言写作，既有大胆的尝试与探索，也有成果展示与经验表达。是一次当代古典文学创作较为全面的总结与报告性的写作实践，基本能代表当代文言尤其是辞赋创作的较高成就。
《中国梦赋》（又名《论梦三章》），其裁赋体，构思宏阔。全文长冠古今（约10100字，是有史以来，最长文赋）。作者从修学、治国、养生三个切面（认知维度）铺排开去，比兴齐著，横贯历史人文，江山风物、风土人情。文章涵盖中华五千年历史、人文、民族精英、掌故、民俗、传说、文学、政治、戏曲、天文、地理等24个领域，镶嵌“梦”字约500处，遴选古今英雄360余人，是一篇民主人士（民盟成员）为国家和民族谱写的时代颂曲、大梦飞歌！
2027年，是我国建军100周年，也是继往开来的二十大一开局之年。届时，据十八大（2012年11月）提出“中国梦”正好是三届（十五年）。如果当代文化届对此前三届政府意志、执政能力，有个成果汇报、精神总结的话，“中国梦”便是最好的文化献礼。作者希望能早日寻得一家出版社、觅得一位知音人，大家一起来做好这个图书。为申请“全国五个一工程奖”，做好充足且扎实、必要的准备工作。
谁是我要找的哪个出版社、哪个出版人呢？会是您嘛？果然就是您吗？
正文
童子寻梦
东土仙国中胜神州，有九州居士，不知何时之人也。其久居华山之巅，梦泉之西，梦溪之畔，玉宇梦宵之上，天阙梦宫之中。其人以霓裳为衣，卧虹善睡。或百年，或千年不醒。醒时以《三坟五典》为课业，分《八索九丘》之章目，传道授业，育化天下。或千年不休，或万年不困。论经时，举月为灯，诏星辰为配光，通宵达旦，禽蟒敛足，虎狼蹑步；鹤鹿侧耳，松兰倾听。引华彦来仪，令四海宾服。是日，九州居士于吾梦轩小憩，三客从四方来，待之于谒梦亭中。
三客者，乃牧云童子，月光散人，苍山老翁也②。牧云童子金冠鲜衣，之江南来；月光散人，托身于海，浮舟勃黄；苍山老翁起于淮泗之滨，久隐幽燕之地。九州居士一一照会，礼毕。牧云童子立而揖曰：“闻居士以梦为业，牵梦渡人，谨以梦询，可解惑乎？”
九州居士谢曰：“徽州烟雨迷离，南人多梦；高塬黄土为床，北客寐思。牧云既询以梦事，吾试解之，但言无妨”。
牧云童子曰：“先生吟峰憾月，飞歌摇云。耕梦田而食，斫梦井而饮；收梦露为醴，抚长虹为琴；窗以梦花为雕饰，棂以梦蝶为纹理。且号居梦授业，敢问世间果有梦乎？”
九州居士答曰：“坐久则易盹，卧久则智昏，知梦固有也。且梦能歌善舞，会呼吸、可咏叹；知热晓寒，可大小，变长短。通彻四时之变幻，深谙忧乐之无常。今世人唯闻梦之名也，不知其性格、面貌、生死耳！”
牧云童子应曰：“如居士所言，梦有生死耶？”。
九州居士答曰：“然，梦醒为生，酣然如死，此乃人之生死两状耳”。
牧云童子曰：“既有生死，梦有齿岁乎？”。
九州居士曰：“先有梦，后有天，轩辕问梦几千年，故知梦有寿诞也”。
牧云童子问曰：“梦既生，诞于何处？”， 九州居士答曰：“梦乡者，梦之故里也，是为梦诞生之地”。
牧云童子问曰：“梦有名乎？何姓”， 答曰：“幼时唤梦儿，成呼好梦，号大梦。以美为姓，美梦是之”。
牧云童子问曰：“梦有形乎？”， 答曰：“梦见者，梦可见也；梦境者，梦有景也；且有梦笔生花故事，故知梦有形也”。
牧云童子问曰：“梦或有形，其有脑乎？”， 答曰：“梦想者，梦可想也，梦亦能思，故知其有脑也！”。
牧云童子问曰：“既有脑，亦有脚乎？”，答曰：“夫梦游者，无鳍蹼不可也，且梦山有路，梦足可攀，故知梦有脚也。”
牧云童子问曰：“夫梦手足皆全，其有情乎？”， 答曰：“梦寐以求，能求者，必有其欲，欲由心生，用其心必动其情，故知梦有情也！”。
牧云童子问曰：“梦可衡而量之乎？知其重乎？”， 答曰：“梦者瞑目可视，揣度可称者，得重一两八钱。且华山独享一两，天下共分八钱”。
牧云童子问曰：“梦由何来？”，答曰：“大梦天垂，故知梦赐于天耳！”
牧云童子问曰：“梦将何去？”，答曰：“好梦成双，美梦成真，故知梦之归宿也！”。
牧云童子问曰：“世人皆有梦乎，君子待梦何如？”，答曰：“人贵有志，香梦沉酣；士贵有德，随遇而安。英雄不老，心切切，刻刻梦周；豪杰重义，情急急，百尺竿头。睿智者，岂待发白齿摇，心力不济之时欤？掘梦人，焉失身形尚健，鬓丝乌青之机哉？良辰佳梦，饱德高福，积善之人必有厚报；壮志发芽，其梦必嘉，怀梦之士志在鸿途。日月含仁，青山揣梦抱忠骨；天地呈瑞，沧海有梦托舟行。雄鹰有梦，翼展三千步，爪扫天下；苍龙有梦，探海九万里，齿裂胡疆。世人好梦，方有故事，玉玺厚酬怀璧士；吾人爱梦，才有传奇，天公偏爱逐梦人。梦窗开处，花舞红尘，何物何时无梦欤？名媛姹紫，艳香天下，何人何地无梦哉？是故，浓香艳态，花无梦不发；衔露熬霜，草无梦不长。大道唯勤，天无梦而久旱不雨；厚德归物，地有梦而葳蕤恒昌”。
牧云童子问曰：“居士惺忪审世事，梦眼看繁华。尝言，夫梦也，观之如烟，嗅之似花；饮之若酒，啜之如茶。如上之论，典出何籍，安知非无凭之证，梦中杜撰耳？”
九州居士答：“《三坟五典》有无而生，《八索九丘》皆修于人。无典之前，人之行文释字，皆无稽之谈乎？眺望光明，后有烛灯；世有庸人，固步自封。唯唯诺诺，不思进取。惟知奉祖宗之法而不敢违，非明文之典而不肯用，非三皇五帝之言而不遵听，非尧舜禹汤之德而不行为。墨守成规，因陈守旧，宁勿抱残而守缺，不求开拓以有为。自视三代以下，不甚了了；春秋以来，世无良人。然世间之事，下合鬼府，上应苍穹。果有一成不变，枯死冢中者乎？凡事求经索典，寻根探源，岂不知，惟常变为宇宙不变之理也”。
牧云童子面有难色，而强曰：“梦为居士所推崇，然长河虽宽，梦舟可渡，忽忽千年不过转瞬之间；万物留种，各有其嗣，悠悠百代何若白驹过隙。未知梦能进账、有收益哉乎？”。
九州居士谢曰，吾有诗证，答君斯言，辞云：
茎叶共绿，枝干同根；芳菲含黛，草木留芬。
联席接梦，不尽异同：如树逢春，郁郁葱葱。
芦梦为竹，竹梦做笙；桐梦为琴，琴梦为铮。
须梦为藤，藤梦为根；蛹梦成虫，虫梦成蜂。
布梦为锦，丝梦为纶；句梦成诗，字梦属文。
蜡梦为烛，烛梦为灯；灯梦为星，星梦为辰。
牛梦从耕，马梦从征；云梦从龙，雨梦从风。
花梦从香，草梦从春；猫梦成虎，鸟梦成凤。
大梦封君，小梦称臣；矮梦称巫，高梦尊神。
短梦无迹，长梦留痕；宽梦求浅，窄梦求深。
货梦千市，物梦百城；时梦四节，德梦五伦。
崇德筑梦，建功而立业；革新除弊，宣美以倡仁。
日出东方，万物承恩；山川削平，去伪存真。
神舟邀月，嫦娥曾见；天宫巡航，吴刚有闻。
鹤立朝阳，如日之恒；鹿鸣漠野，天下求声。
万人联枕，九州同梦；追梦奋起，激赏人生。
生命充满期待，水到渠成；梦想连接未来，磨杵成针。收指成拳而有力，十四亿龙人分水；凝心淬砺而图强，九百万金瓯列阵。梦定格局，高怀自有雅量，事为业恒久；才助风月，和谐本是懿范，人因德遗风。夫人也，其命或如朝露，卑若微尘，其势当光含重辉，生如闪电之耀亮；其气当升若长虹，死若巨星之陨落也。
月海之外，皆为江湖，人类因梦想而伟大；环宇之内，均有理想，皓月以坦荡而分光。天下之事，无梦则缺，有梦则圆；阖族之家，抱团必赢，齐心必兴。睡有深浅，酣梦能利姿容之美；梦有厚薄，浅梦可增养心之益；小梦如诗，长梦以添仁者之多寿；大梦当歌，短梦以资智者之将息。纵观大千世界，芸芸众生，真英雄谁个是无志之士？滚滚红尘，大丈夫哪个为无梦之人哉？
书豪情于云外，扛号角，使命垂肩，谋国必有良策；奋壮志于域内，呕心血，负重在背，立身即为高杆。贤者造梦，前有梦熊之庆喜；智者宾从，后有梦溪之欣逢。拥梦之人，锐志进取；失梦之人，狼狈蛇行。君子有梦，其志不腐；小人无梦，其苦可知。敢有梦者，圣贤可追，其心亦大也，丰功伟业著后世；无梦之人，频见街头，其身必微也，失魂落魄病先生。而今农无赋税之虑，丹心长励，招梦可盼，天朝扬威，四夷止戈来归；工有加薪之喜，雄狮已醒，佳梦堪期，五岳不言，珠峰自高天下”。
言罢，居士缓颜曰：吾虽久不在江湖，欣闻东胜神州有大梦国，今圣人在朝，贤相当国，富豪崛于寒门，处士擢于荒郊，汝可往视之，幸能见之乎？
牧云童子闻之，自觉小儿之言，不足为大家论道。羞羞然，若有所悟。
月光诘梦
月光散人曰：“居士，真解梦人也。某闻听居士曾梦见目中生花，掬而食之，大觉。披衣而起，援笔录诗记字之轶事，今观与牧云童子之对和，果然语出锦绣，满口芬芳；言辞经典，字句珠玑。某实不才，勉为一问，望居士不吝以教我。”
九州居士谢曰：“散人过誉，愧不可当。梦属灵魂之范畴，精魄之所宿；解疑之苦药，释疾之良方。非凡人可释之，余略知一二耳，不足为君子开惑。”
月光散人曰：“居士之言，世间万物皆有其梦，然梦为何物？”
九州居士答曰：“天地有梦，请从日月释之”。辞云：
天梦称霄，地梦称壤；月梦为阴，日梦为阳。
春梦得种，夏梦始长；秋梦则收，冬梦则藏。
藤梦结瓜；苗梦生秧；芒梦得穗，谷梦成粮。
沟梦为渠，河梦成江；云梦化雨，潮梦汐涨。
气梦蒸蒸，霞梦茫茫；雪梦簌簌，雨梦滂滂。
雾梦凝露，露梦结霜；冰梦为水，水梦成滳。
草梦呈绿，叶梦祈黄；花梦得艳，果梦喷香。
鸟梦生翅，船梦得桨；鱼梦可游，凤梦能翔。
风梦清清，星梦朗朗；山梦巍巍，海梦汤汤。
梁梦做栋，篱梦成墙；石梦为玉，铁梦成钢。
羽生在背，翅梦有膀；龟梦得寿，蛇梦成蟒。
浪梦涟漪，波梦荡漾；生喙为唇，破浪行江。
月光散人笑曰：“妙语欺世，巧言令色，此皆无以为证耳，古人之梦何以谓也？前贤何以见也？今人之梦何以行也？”
九州居士谢曰：“追忆往昔梦华，瞻仰先人梦境，蔚然大观，不可胜呈。君不知三皇有梦，《尚书》可证；五帝曾酣，丰碑永存。春秋有梦，智开三教；商周有梦，德启五伦。舜帝有梦，感天动地，遂有尧君禅天下；孟宗有梦，心忧母病，扶竿哭竹涌春笋。太公有梦，直钩垂钓于渭水，庸人大惑；韩信有梦，胯下偷生于屠户，市井笑嗔。夫子有梦，怀六艺，携弟子，周游列国；李聃有梦，著千言，骑青牛，淳化胡风。匠人有梦封巨子，墨家之兼爱；屠夫有梦动朝堂，将军之威风。陈涉有梦，扶锄长叹，‘王侯将相宁有种乎’？诸葛有梦，躬耕南阳，苟全乱世心系苍生。高祖有梦，三尺剑斩蛇而起，遂霸天下；陈抟有梦，青石枕云酣卧，白日飞升。
史书曾传，霸王梦破因睡少；无量天尊，慈航普渡为梦来。菩提树下，如来感梦得彻悟；九五樽前，福临大觉遁空门。政治家有梦，智囊无畏，晁颍川腰斩何惧？改革人有梦，铁胆破局，公孙鞅纵死犹生。武帝梦醒，炎黄子孙史称汉；太宗假寐，四夷可汗尽唐臣。三国烽烟，约梦在岸，关云长闯五关而斩六将，何惧千难万险；赵氏孤儿，义字当头，程少梁存幼主既育娇儿，不辞九死一生。三马同槽，阿瞒大梦未解，收鼎归晋；太原梦高，李叔德化家为国，隋祚唐分。晋公接梦吞三国，江山一统；嬴秦应梦聚六合，列土分封；好梦者，闻鸡起舞，祖士稚中流击桨三万里；圆梦人，封狼居胥，霍去病浩气长存二千年。
人生何其促，不过短短几十年。掌灯华夏之人，代天地，播撒星辰之辉；乞食街头之辈；求一饱，难医裹腹之疾，何也？皆缘梦之不同耳。有梦如兰，其芳亦芬；秉德如玉，其性亦真。蓬蒿开处，天才瞻逸，警世人，李太白梦游天姥；农夫怀梦，白身从军，建伟功，薛仁贵跨海东征。纯臣守梦，张巡悬羊退戎狄；慈母织梦，岳飞精忠报国恩。宋祖有梦，鞭收五胡牧华夏；蒙元有梦，刀锋东定欧罗巴。坊间谣传，杨门雄风凭戏说；青史可考，潘美勋业比魏征。青天梦史，包文正陈州放粮济世；御史有胆，海刚峰抬棺万言讽君。威逼利诱，文丞相抱梦不屈，楚囚高歌啸燕市；断骨取目，邝将军铁齿铜牙，大丈夫舍死忘生。士林梦碎，陆秀夫负主投海，万民殉江，天地为之变色；孤臣梦呓，苏子卿牧羊笑羝乳，十九年哉，山河为之动容。贵胄有梦，光武帝十年安天下；乞丐有梦，朱洪武一梦通五经。忠臣梦瘦，颂声载道，于廷益北京戍卫鏖战，匡国扶危；士子梦肥，武侯谋略，袁崇焕宁远破贼，八旗怯惕亡归。郑和寻梦，海域万仞平放倒，千帆万楫伏地；满清逐梦，康乾盛世气如虹，试问谁与争锋？
稗史野闻，民俗杂谈；梦花俚语，借来一观。齐天大圣，披梦登云去，一路降妖除魔；大周姜尚，白发梦不老，端得斩将封神。弄玉吹笙，洞箫合奏，仙侣奇缘恩难舍；梁鸿有梦，相敬如宾，举案齐眉慕煞人。孟姜有梦，哭倒长城三千里；伏羲有梦，八卦传世一万年。白素贞感梦救许仙，斗法海，何惜水漫金山寺；梁祝化蝶飞彩翼，抗恶俗，为酬心许两世生。天仙赠梦爱孝子，惠及董永；织女留衣扮村姑，情馈牛郎。梦在心中，一杖一钵，穷僧云游四海；执梦笃定，一楫一桨，范蠡泛舟五湖。佛子之梦也，达摩寸心黄卷，龛前青灯不灭；道家之梦也，列子御风而行，跨鹤遨游九天。耍家之梦，一壶在手，凭他把玩世间山水；匠人之梦，精雕细刻，看我修理小小寰球。苗疆有梦，陆铎水书，明文记事；傣家有梦，佛国熊猫，贝叶藏经；回乡有梦，贺兰封骏马，剽悍纵横大漠；藏胞有梦，孤峰立高寒，振羽摸天翱翔。
天下大同，儒家之梦倡仁义；陈规自守，墨子之梦说非攻。兵家之梦曰止戈，扬武岂在杀戮；法家之梦阐人和，天理旨在公允。文王筑梦，两周传祚八百载，商纣陨首；杜宇托梦，布谷啼血蜀天舒，化鸟催耕。三年沉溺，楚庄王一鸣惊人，青山闻声色乱；十载奋发，齐桓公九会诸侯，一匡姬周天下。勾践有梦，国破家亡身不死，卧薪尝胆，辛苦到头终有报；霸王有梦，泰山压顶不弯腰，破釜沉舟，苦难为媒封功曹。老子有梦，龙行九畂，得孔丘‘犹龙’之兴叹；庄周有梦，蝶舞八荒，开古今大夫之逍遥。端午节，屈原飞梦，情暖江水，万缕棕香非祀鬼；清明日，介公梦催，寒食思恩，从此千秋祭一人。史家梦撰，吕不韦万金求易字；瞽叟梦语，左丘明扪字得重生。三代史官，司马迁负梦熬刑，册绘无韵之离骚；四世荣华，曹雪芹醉梦红楼，书成小说之绝唱。 张文远武梦逍遥津，合肥为证，江东小儿，闻名止泣；狄仁杰文梦凌烟阁，两京留凭，赞画军机，敏睿若神。苻坚梦狂，牛皮吹破，志大才疏，滚滚长江岂是掷鞭可平？谢安梦潜，风声鹤唳，草木皆兵，书生智折王侯千秋家身。
文豪有梦，字为人间增温输暖；武将有梦，酣战疆场义杀建功。书家说梦，大唐高僧跨难西游；草原飞梦，土尔扈特万里东归。辞彩不群，陶渊明归梦田园，南山插柳，琴棋书画娱鹤岁；受寿永长，彭硕仙香梦高枕，洪福恒昌，诗酒禅茶享龟龄。文章巨公，韩昌黎梦愠，犯颜不悔，文起八代之衰；百代文宗，柳河东梦寒，纵贬无怨，才倾九赋之骚。旷古诗豪，刘禹锡偶暇，一鹤排空壮秋色；价重鸡林，张船山小寐，灵性俊逸慰平生。枕梦东坡，词锋雄烈如川酒，豪气干云；少陵有梦，南北从此泊草堂，诗圣华章。中兴之冠，陆放翁持梦宦游，临终不忘示儿女，光复中原盼明日；雄沉豪迈，辛弃疾负梦行世，孤身擒贼踹敌营，力勇又见飞将军。身负绝学，张居正握梦在手，谋福国利民之事，挺然慷慨为之，不计百年身后誉；千古奇人，徐霞客幽梦在肩，以长路云雾为伴，不避风雨虎狼，何辞万水千山行。金马碧鸡老兵，杨慎惊梦大礼议，抗谏而上疏，博采冠戴于有明一朝； 赋圣辞宗鼻祖，相如衔梦上林赋，高车以驷马，阿娇封金于长门之宫。飚发电举，戚继光除贼翦寇，梦著东南；逸民孤梦，郑成功收复台湾，勋注春秋。滟梦秦淮，吴敬梓祭祀风流，儒林佳话；梦断西厢，关汉卿定鼎杂剧，曲家圣手。天垂霸才，左宗棠梦下新疆界，柳插天山开玉树；铁火熔炼，史可法梦驻扬州城，二分明月故臣心。走向共和，中山有梦，为公天下；民心思富，邓公助梦，借势划圈。驱倭逐寇，国共相忍为国，英雄舍生忘死，一致对外；缔造传奇，华夏同仇敌忾，先烈前赴后继，沃血青山。国难当头，表老赴梦，民盟作保，唯求生灵免涂炭；华侨旗帜，鳌园梦回，民族光辉，忠公毅诚有一人。拒敌于国门，邱少云踏梦而归，焚身扑死壮国色，五星红旗暖平壤；一尘而不染，孔繁森留梦雪域，当代又见焦裕禄，满腔热血洒高原。膏腴滋斯，古来首善源绮梦；文明凝视角，仁毓千秋祈大同。
日月有梦，万物滋生；天地有梦，布施承恩。千行百业，各有其梦；色彩斑斓，鬼斧神工。农家有梦，许行并耕而食，市贾不二价；匏析成瓢，历法终开节令，四时始分明。神农寻梦尝百草，李时珍携梦追华佗，医家之悬壶济世；张衡揣梦说地动，祖冲之解梦释天文，理科之用世神功。嵇康续梦补天唱，妙手继韶乐，广陵绝响；伯牙织梦求知己，圣手抚瑶琴，天籁飞声。神赐睿智，蔡伦雕梦于侯府，洛阳期纸贵；匠心独具，毕昇刻梦于柴扉，印刷有奇术。疏体吴裝，吴道子画梦于云水之间，天音可描摹；炉汇百家，王羲之书梦于兰亭之上，挥毫犹入神。窑工盗梦于烈火，瓷光陶彩，展神韵于东方；织女偷梦于妙手，绸缎绫罗，赏飞龙于蜀锦。藏汉一家，文成梦好兮，和亲故事传佳话；国色天香，昭君梦靥兮，艳影未散存青冢。学者症候，舟舟梦读五线谱；乐人痴心，阿炳梦拉胡扬琴。 水晶灯下，梦神登台，粉丝窒息而尖叫；梯形台上，名模梦步，高贤雅会聚金樽。”
月光散人闻言，叹曰：“辞藻滚滚，居士雄思如江河之倒灌；经言滔滔，妙论若沧海之飞虹。古人之梦略知之也。然，今人之梦何状哉？”
九州居士答：“梦能致荣华，梦在，宛若现实之照进，强国在望；梦可宣武威，有梦，实乃金甲之装备，壮我身形。梦妆未卸，几十年前，美国民众倡梦成巨霸，而后能威慑四海，干预全球；梦蕾初开，数十年后，炎黄儿女引梦绘宏图，从此当鹰击长空，国富民殷。改革创新乃时代之锐气，拼搏进取为吾曹之精神。大中国梦乃百姓之梦，苍生之梦，国运攀升之图腾；大国形象乃人民富裕，国家富强，民族复兴之愿景。
曾记，地裂山崩，动魄惊心色不变，军令与生命赛跑；军民共建，心手相连鱼水情，凯奏以大爱和声。造梦练筋骨，砺心胆，国人风闻，个个摩拳擦掌；倡梦健体魄，望星空，我辈即知，人人跃跃争锋。强少年，兴国运，生生不息，社稷日异，赤县文明传万代；积小善，修大德，代代吟诵，长卷高歌，神州人心载共和。不畏高山一拍米，千里之行始于足下；历经苦难见辉煌，万丈高楼平地冲天。民族血根壮国脉，天地呈大爱；万马奔腾逢盛世，大美看中华。山河多娇有奇志，壮哉中国梦；风流人物看今朝，威哉大中国！！
绿水含情，滋育桃源内外，看金刚探海；青山带醉，德泽东瀛西洋，喜龙王扶杵。世间坎坷，心中藏梦不难越；正道沧桑，岁月重酬有心人。举烟借火，良禽择木而栖息，凤凰不落无宝之地；私人订制，庄家设局以卖萌，财富常驻勤俭之家。褐衣有梦，才济沧海非志野；妪媪有梦，百岁挂帅传有闻。达官有梦，貔貅镇宅守旧署；贵人有梦，书坛隶体留八分。黄粱一梦，堪破名利通禅境；女皇留梦，碑存无字成天书。先烈云梦归星宿，银河浩淼兮，星光灿烂；今人有梦探苍穹，神舟巡空兮，与史争功。神灵有梦，金刚怒目，托琵琶以教化天下；天王有梦，菩萨慈悲，撑宝幡泽被庶人。米勒有梦，佛陀在世，扛布袋典藏万物；观音有梦，麒麟送子，怀悲悯普济众生。反腐倡廉，润之有梦，手足贪墨，按律刀劈张子善；泾河犯戒，世民求情，天网恢恢，魏征一梦诛泾龙。先贤感召，追星人以梦为马，功崇惟志；一枝独放，公心者以国为家，心怀天下。炎黄有梦，圣人积心无二虑，足到传福音；造梦首倡，亲民尽公不顾私，坊间说庆丰。励精图治，鞠躬尽瘁，志者殚思极虑；天步维艰，夙夕在公，君子岂能安枕哉？
茧丝梦锦，功在槐桑；绫罗天价，终酬蚕忙。镜花水月，空谈误国；敬业有为，实干兴邦！梦虽我有，分利于人；万众同心，结臂连襟。借梦为梯，可以登天；分梦与民，贵能平权。金梦多彩翼，兆民齐心绣，跃跃欲举；春梦少纠缠，益鸟催耕急，旨在民生。大梦包罗万象，若银河星空之浩瀚；小梦精悍妙短，若微雕艺术之袖珍。古往今来，先有梦者而后成千秋大业，岂是海市蜃楼？寒来暑往，续贤接圣而自能彪炳史册，切忌闲坐清谈！金声玉振，造梦者励精图治，追问时间何处去？屏气凝神，追梦人平心听来，感慨时不我待也！放飞梦想，时代呼唤，大国之崛起刻不容缓；畅想未来，与时俱进，复兴之大业不可错失。伟业将来，欲圆美梦之绚丽；雄图当兴，再奏汉唐之强音。社稷中兴需猛士，培固根本而后有国运升腾，定要石破天惊；九州复兴赖豪雄，反腐倡廉而后待民族崛起，必是柳暗花明。好梦成真，重塑陶瓷，冠冕天下名器，神鼎千载放豪光；直追炎黄，华夏礼乐，再现宗主之邦，万国衣冠拜冕旒。与梦同行，凭栏寄傲，久怀昆仑之态势；悬梦在顶，休光永照，常浴日月之清辉。东方元素待重看，君可见唐军汉骑、楼船铁马，万里泊来？中心汗国返转来，君当知雷公电母、天地人神，助我成功！歌曰：
梦舟荡荡，梦竹参参；梦园种玉，德馨如兰。
梦歌唱易，梦田耕难；梦句易得，梦禅难参。
梦河登舟，梦海行船；梦怀百业，造梦浩瀚。
梦思万里，梦谣频传；梦乡玉宇，福地琅嬛。
梦云兴泽，梦雨济旱；梦域朗阔，志冲霄汉。
梦景瑰丽，梦境璀璨；大梦将寤，玉梦仙山。
梦履在途，梦神在岸；梦幻成真，心逐梦还。
美哉中华，华夏同梦；壮哉中国，万岁金安。
梦池流沙，光阴荏苒；白驹过隙，千梦回览。
梦游天姥，诗仙曾记；国梦大赋，九州吟椽。
月光散人道：“居士词锋雄略，如斟烈酒，闻香欲醉，径直酣然。今人之梦状，吾略了然也。然，倘若果真有梦，义当何如？”
九州居士答曰：“曙光在前，明灯在岸；丰碑著后，勋业永年。时代强音，为国人精神之柱石；强军夙愿，乃中华富民之铁拳。个梦干瘦，托举民族之理想；国梦丰盈，包罗吾人之追求。中国梦乃改革之旗帜，天开大创举，必为将来之典范；新时代为人文之高歌，地辟新版图，定是后世之楷模。如此，人人皆能梦想成真，则国梦可圆，斯中华复兴必由之路也。酒，少饮为宜，放杯且任事；茶，不堪安神，实干勿虚谈。桃园结义，三人同梦可立国，风流传诸万世，君不闻建安三巨头，风云故事？一人有梦不可欺，风骨敬畏千秋，君当思十四亿英雄，丈夫胸襟！”
月光散人叹曰：“谢居士以国梦教我，然谋一事尚不易，略天下之梦，何岂难哉？”
九州居士曰：“赤地中华，幅员辽阔，一如文明之贡献；华夏民族，人勤苗壮，何似地涌以金莲。遥思汉唐宋明，我族引领当时之先，输德传道于四夷，逾一千五百余年，何其壮哉？然，后受船坚炮利之苦，蒙列寇蹂躏之悲。昔日救亡图存尚不能，何敢有梦哉？及东方欲晓，举目山河，雄姿依旧。梦得其时，喜理想与地利齐步；缘得其份，贺青春与热血并肩。吾人绝境猛醒，浴火重生；阖诸痛定思痛，涅槃化凤。追梦不忘寻根，壮怀激烈话当年，上承历史之使命；豪情报语先祖，满纸蓝图成锦绣，再创文化之辉煌”。
月光散人长叹曰：“居士美言甚也！据某所知，梦者，幻也。似有实无，不着边际；痴人呓呓，若魇近魔。何若吹糠见米之营生，立竿见影；东购西售之买卖，生意兴隆哉？夫以此诉求为政，不亦困乎？”
九州居士鄙之曰：“此急功近利之思，鼠目寸光之想也。夫天下急于求成者，不待下饵而求其鱼，犹恐鱼不肥也。古人云，欲速则不达。定其法而后行其道，遵其道而而砺其器。惟方向立而后行之，正向而行不畏其慢，终可抵达之日。譬如人之有疾，脓疮在外而肌瘤在内，然患者心智羸弱，不及闻染恙之轻重，已心胆俱裂，奈何？治之则可愈，废之入膏肓，其人势不可活。今以麻药催幻，国手操刀，于酣然无痛之际游刃祛之。待去顽痼，切肿瘤，剔死骨，挤脓疮，输鲜血，植新肉，一梦醒来，脱胎换骨，焕然新生，何不乐也？饮鸩止渴，无异杀鸡取卵；务求实效，焉能不讲策略乎？世有井蛙陋见之人，不能远视，服药虽苦，可赎一命，况借一梦之酣以疗顽疾哉？
夫为政者，当有高瞻远瞩之视野，防微杜渐之察觉；设坛开教之真知，因势利导之谋略。遇柔则柔，遇刚则刚；能屈能伸，能弱能强。反则，何以保家卫国，扩土开疆哉？先生浮槎于海，自黄渤而来，弃舟登岸，至此非止一日，岂是一步之功哉？凡是急功利则倒本末，有甚者，以科技之新，行坑蒙拐骗之事，寄生于世，消耗社会，岂非可鄙乎？先生持杀鸡之寡见，怀取卵之心思，不足与高人论梦也”。月光散人闻言面有愧色，不能自掩其态。
九州居士宽颜曰：“劳做多福，孝道延血脉；善良积寿，仁义传家风。中国梦于个人旨在弘扬忧先乐后之政治抱负，匹夫思责之报国情怀，大义凛然之浩然正气，鞠躬尽瘁之奉献精神。其于国家旨在实现复兴大业、国家富强、民族振兴、人民幸福之理想宏图也。心怯梦远，胆大梦近；携梦高飞，身心同行。海岳飞虹，文豪援笔添美，缘勤慧之手；河清海晏，士子搦管赋诗，颂奉公之心。同道人不以严霜之酷，有梦自有蓝天；志合者不以山海之远，相信就会看见。东风助梦，一枝独放而后春至；协力共赴，举国同梦而后心齐。醍醐灌顶，一盘好棋全民共下；不分彼此，合力筑梦兄弟同心。两岸携手，圆梦统一；三地共德，其利断金。民族追求，摒弃一党之荣辱，首善于前；世代夙愿，攸关中华之兴衰，表率争先。公仆意识，以心系民众为起点；群众观察，以为民执政为归宿。树自强不息，实干兴邦之意识；养求真务实，脚踏实地之作风。创上下一心，连臂奋进之局面；立人人平等，社会公正之章典。是故，拥梦而行，梦想同根十四亿，关乎未来；携梦而进，系列愿景连七洲，凝聚憧憬。千帆竞渡，幸福招手在岸；万舸齐发，友邻助我声威。出彩于国，支点同心，共解人类发展之难题；输出文明，责任动力，应对全球生存之挑战”。
苍山询梦
苍山老翁揖曰：“感居士豪言，个人梦，锐气洋洋；行业梦，百态千姿。古今梦，纵横寥廓；大国梦，状若巅云。且能融梦入脑，汇于心腹；揽梦入怀，化于骨髓。且生命怀感汪洋恣肆，命意高蹈雄姿嵯峨，非少壮派不能为也。老夫不敢以身外之梦叨扰，仅以近惑相询。今愁烦夜涨，乱绪萦怀；琐绪揣梦，噪倦敲心。困多睡少，久卧以求深寐而不可得也。故心劳神疲，气浮不宁，昏昏然，以至终日。愚困于此，祈居士教我。”
九州居士谢曰：“坐食不劳，若索而不予；只进不出，似吝啬守财。近于尸位，饱享素餐，奄奄一息，性之使然。夫为人也，付出得乐，奉献添喜。敬习业，修事功，汗流浇背，奔波不息，而后有酣梦来访。今夫子手无重物，瓶倒不扶；背不及汗，衣不沾泥。足不出户，宅居乏交；乐不及心，忧浆糊脑。心耻于外观渡人，而勤于内视自哀。思不及他，无暇外物；自悯己苦，形影相吊。不劳而获，浮乐终日；无所作为，自取其忧。是故，倦态频仍而好梦寥寥也。夫心虚则气浮，理屈则胆怯。大抵起因颇多，或少年时节，光阴虚掷，有愧于心，焦焦然不能坦荡；或中年之岁，碌碌无为，偷生惜死，羞羞然心怀忧思。倘心净无垢，乐年安命，既从容赴死亦不惧也。若家有不义之财，身戴非分之饰；坐享不实之名，心虚杜撰之功。惴惴然，终日不息，及夜辗转于床榻之上而不能安枕，焦心熬神，梦何来也？”老翁闻言，腆然失语，自顾其足，不能举目。
备注：
中国梦乃中共十八大上习近平总书记主政中国伊始，所提倡重要指导思想和执政理念。即“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。其以“两个一百年”（到中国共产党成立100年时（1921+100=2021，即2021年），全面建成小康社会的目标。到新中国成立100年时（1949+100=2049，即2049年），中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。以“三个必须”（实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量）为路径，以“三民服务”（民权，即权为民所用；民情，即情为民所系；民利，即利为民所谋）、“四问宗旨”（问政于民、问需于民、问计于民、问效于民）为措施，以“中国传统科学哲学思想马列主义”为信心支柱，以“个人与国家、民族利益一体化”为利益追求，以 “五个有”（有路、有魂、有底、有人、有备）为坚持。以期壮国色、武威扬；友远邻、惠近邦；宣科技、共富强。
作者简介
苍山牧云，民盟成员，安徽怀远人，现居成都。人称“赋骨”“诗郎”，本名潘成稷，当代作家。曾先后进修于鲁迅文学院、中国文联研究院。中央统战部自由职业人士代表，中国辞赋研究会常务副会长、四川省政府文史研究馆特约馆员。创建四川苍山牧云文学艺术院。发版专著《社会主义核心价值观赋》《苍山牧云辞赋选辑》《赋韵》（青羊城市文脉赓续工程系列丛书首卷）等81卷，共一千余万字。作品刻碑108通（块）。
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