（注：刘茗，著名朗诵、表演艺术家，中国朗诵、表演学会专委会委员）
当鹰掠过人间烟火
作者：孙友军
诵读：余音绕梁
编辑：黑马建雄
黑马建雄笔下的鹰，是悬在世俗天空的一把利刃。诗人将望远镜倒转过来——透过猛禽的瞳孔，看人间这场永不停歇的生存博弈。
《鹰是灵魂的闪电》宛若淬火千年的青铜古剑，在现代诗的苍穹划出冷冽光轨。黑马建雄以猛禽为符咒，在诗行间掀起吞噬天地的精神飓风，将生命原初的野性、文明沉淀的苍茫与哲学锋刃的寒光，熔铸成震撼魂灵的诗性宇宙。
一、野性文明交响曲。
诗人执鹰翼为如椽巨笔，在自然史的岩壁镌刻钢铁图腾。“金雕踏碎草原月魄”“隼爪劈开风的经纬”——这暴烈的生命图卷绝非血腥展演，而是以冷铁般的笔触勾勒万物竞生的原始法典。当巨鹰喉间滚动着三十公分骨骸的碎裂声，那喀嚓作响的岂止是齿颌，更是生命最粗粝的宣言。
文明符码在诗中化作暗潮涌动：“杜康陶瓮窖藏千年月光”与“霓虹深处觥筹交错”构成镜像深渊，“佛掌托举的莲焰”同“猎枪喷吐的硝烟”形成悖论漩涡。最摄人心魄者，莫过于时空维度的折叠奇观：阿根廷巨鹰化石的磷火照亮蜀地猎鹰的翎羽，百万年进化史在诗行间凝为琥珀，飞禽振翅时带起的气流里，回荡着地质断层的古老轰鸣。
二、语言炼金秘术。
“草原夜色—康思维—佛之微笑”如蒙太奇镜头在诗行中连环爆破，意识流的碎片在留白处生长出荆棘丛生的隐喻森林。“凶狠”与“羞赧”在词锋相撞时迸溅出星火，“碾压”的暴力被“懵懂”的雾霭消解，恰似鹰爪掠过镜湖时惊起的环环涟漪。
醉意中滋长出哲学枝蔓：“杜康的惩罚”将理性沉溺于琼浆，“呓语晕染的绯红”漫漶成狄奥尼索斯式的狂欢。那些破碎短句如纷扬的鹰羽，却在飘散处筑起巴别塔般神秘的隐喻迷宫。
三、存在主义启示录。
鹰的坠落并非消亡序曲，而是翱翔的涅槃前奏。“坠入陷阱的芬芳”隐喻现代人精神困境，却让“祭奠时光”的挽歌升华为凤凰浴火的壮美。当“造爱者反失爱”沦为时代谶语，诗人借鹰瞳刺破符号迷雾，在“呼唤未成形征途”的呐喊中完成对现代性的祛魅仪式。
生态哲思如影随形：“狼眸中的难言隐痛”是大地母亲的无声泣血，“巨鹰图腾”的消逝敲响物种命运的警世钟声。诗人将人类置于食物链坐标系，令每个词语都化作拷问灵魂的精准标尺。
当鹰掠过人间烟火，每处意象皆是淬火而生的音符。当温柔与暴烈在诗行中角力，当古今时空在韵律里叠印，我们目睹的绝非简单的意象堆砌，而是一个诗人以文字为利爪撕裂时代帷幕，让野性与文明在鲜血与墨香中达成和解。此或为黑马建雄留给诗界的启示：真正的诗歌从不栖居书斋，当如鹰击长空，在撕裂与重建的轮回中见证生命的壮美与悲怆。
《鹰是灵魂的闪电》犹如用闪电焊接的金属雕塑，每个意象都是淬火的钢钉，在时代的岩壁上烙下疼痛的精神印记。当多数诗歌困于小情小调时，黑马建雄以鹰的目光撕碎迷雾，用野蛮生长的语言重构诗歌的力量美学，这种创作姿态本身即是对“褪色风景”的最有力反抗。
几点建议：
1. 部分章节如“接触神仙/海市蜃楼/丈量喜马拉雅”等，象征链条过长，需读者具备较高的联想能力。建议适当留白，给予意象呼吸空间。
2. 诗中虽有“善良是活在自己心中的英雄”等温情表达，但整体偏向冷峻。可尝试将鹰的暴烈与母性的温暖形成更强烈的情感对冲。
3. 现有自由体已具冲击力，若尝试引入楚辞体句式长短不拘，参差错落的结构，或许能为思想密度提供更坚实的容器。
（岁次乙巳五月十五日无知堂主孙友军於海南金典柴门）
注：狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一，掌管葡萄酒、欢乐、农业与戏剧文化，其崇拜仪式在古希腊社会具有深远影响。
人文守夜人
•大可•
孙友军的绘画理念通过其多个系列作品展现出鲜明的创新性与哲学深度，以下是从他五大系列作品切入的综合分析：
一、水墨佛竹：禅意与书法的革命性融合
1. 技法突破。佛字连笔组叶法：颠覆传统“人、个、介、分”四字组叶法，首创以“佛”字连笔组合竹叶，既保留草书笔意，又赋予画面佛教文化内涵。
长锋连笔与积墨雪竹：弃用短锋毛笔叠加的传统方式，改用长锋一笔连贯，侧锋积墨表现雪景，实现墨色层次的自然过渡。
露枝横式法：打破常规出枝方向，夸张表现横枝直达叶顶，强化竹子的风骨与空间感。
2. 文化内核
禅悟与文人精神：将竹子提炼为“中、正、和、清、静、空、节”七种品格，呼应佛教修行理念，以竹喻禅，画作题诗均围绕佛理展开。
诗书画合璧：自创禅意咏竹诗，结合隶变书法，形成“诗中有画、画中见禅”的独特风格。
二、焦刻摩崖造像：金石韵味与残损美学
1. 语言特征
掘、刻、焦、残：融合石刻刀法与水墨笔意，枯笔焦墨模拟摩崖石刻的沧桑感，刻意保留残损痕迹，体现“不圆满即永恒”的禅机。
佛身碎片的象征：以残破佛教造像为题材，隐喻“佛身一残，千万佛生”的佛法哲理，通过碎片重构传达生命永恒。
2. 视觉创新
黑白灰对比：以抽象布局和枯笔皴擦强化画面张力，墨色层次分明，既有金石味的刚劲，又不失水墨的灵动。
三、碑版遗韵书法：古拙与张力的平衡
1. 取法源头
碑版汉隶与上古踪迹：长期临习《爨宝子碑》《毛公鼎》等，汲取碑刻朴厚气质，融会甲骨、金文、摩崖等元素，形成“老、重、拙、劲”的书风。
时风化：拒绝流行书风的浮华，以古拙对抗当代书法的甜俗，强调线条的沧桑感与历史厚重。
2. 与绘画的互文
写刻交融：将石刻刀痕转化为笔意，枯笔飞白模拟刻石质感，书法与焦刻造像系列形成“笔法—刀法”的呼应。
四、寻仙不辞远：山水画的隐逸情怀
1. 意象建构
问道自然：以山水为载体，表现对“仙踪”的追寻，画面常蕴含道家隐逸思想，构图虚实相生，留白处见天地辽阔。
书法性笔触：山石勾勒融入篆籀笔意，树木枝叶以草书连笔出之，强化书写性与抒情性。
五、残荷玄冥：颓废中的生命力
1. 审美取向
残中见雅：借鉴“焦刻摩崖”的残损美学，以枯笔描绘凋敝荷叶，却在颓势中彰显倔强生机，呼应禅宗“无常即常”的哲思。
玄冥意境：通过虚实墨色对比，营造幽深静谧的氛围，暗含对自然轮回的敬畏。
六、综合理念：传统再造与人文觉醒
1. 批判性继承
破程式化：在墨竹、书法等领域打破千年固定模式（如“人字组叶”），以汉字符号重构传统，赋予新文化内涵。
古法今用：碑版书法、摩崖造像均从传统汲取养分，但以现代视角重组形式，形成“陌生化”美感。
2.人文精神内核
以写见意：所有系列均强调“书写性”，反对工巧媚俗，主张通过笔墨气韵传递心性，画如其人。
禅悟与救渡：无论是佛竹的禅意、焦刻的残佛，还是残荷的生死观，均指向对生命本质的思考，艺术成为精神救赎的媒介。
3. 跨界实验性
材料与技法边界拓展：如积墨雪竹法、焦刻摩崖的混合媒材尝试，突破画种界限，探索水墨表现的新可能。
结语：孙友军的艺术定位
孙友军的创作理念可概括为“传统再造者”与“人文守夜人”。他通过技法革新激活传统基因，以禅意与书法为纽带，将绘画提升为精神修行的载体。其系列作品共同构建了一个兼具历史厚度与现代意识的艺术世界，既是对传统文化的致敬，也是对当下审美范式的突破。（岁次乙巳五月二十五日於上海大可斋）
（注：背景音乐 成都的风 谱曲：赵明 作词：黑马建雄、赵明）
作者介绍：孙友军，字泮桥、一竹禅悟，号无知堂、永清斋、明坤庐、深善堂、天星寨。诗书画印一体文人画家，中国“扬州新八怪”签约画家，“青城玄墨”立论人，经文化部文化遗产保护部专家委员会评定为“国家一级美术师”。首创的水墨佛竹、焦刻摩崖造象、“寻仙不辞远”山水画、碑版遗韵书法、“三草太极膀书”等系列作品均获国家知识产权保护认证。
现任中国文人画会理事、学术委员会委员，成都理工大学工程技术学院艺术系客座教授、四川新华科技学院青城玄墨大写雄风研究院副院长、三才书院特聘导师、麓曦桃源书院艺术总监、四川省作家协会会员。
曾任原成都军区机关报巜战旗报》编辑，中央军委机关报《解放军报》专职记者，原成都军区理论研究室研究员，原十三集团军炮兵旅副政委，中共成都市委宣传部新闻出版处处长，全国十大晚报之一《成都晚报（党报）》副总编辑，成都日报报业集团党委副书记、副总经理，成都市政协常委、文史委员会主任，四川省政协书画研究院副院长、荣誉副院长，成都市政协书画院院长，四川省湖州竹派研究会会长，成都市美术家协会理事，成都市花鸟画会副会长。
毕业于四川大学哲学系，发表出版政论、新闻、文学等作品300余万字，著咏竹诗词百首，撰写并发表书画评论文章百余篇，有散文和古格律诗数篇见诸文集及报刊。书画作品在国内外大展中先后12次获得金奖、特等奖、一等奖、银奖。作品被包括英国珍宝博物馆、中国核聚变博物馆、中央人民广播电台、香港美术研究院、巴金文学院、扬州画派书画院、泰国泰中友好协会等在内的17家艺术机构及党政军界名流王光英（全国人大副委员长）、励无畏（全国政协副主席）、梁光烈、王蒙、郭玉祥（济空司令）、马占民（北空司令）、蒋明君（联合国国际生态组织主席）、袁隆平、杨澜、董嘉跃等收藏。先后七次在抗州、成都、都匀、庆阳、香港等地举办书画展。先后向有关慈善机构捐献作品一百三十余幅，参与在北京、成都、深圳、香港的义拍义卖，所得善款全部用于灾后重建、抗击新冠肺炎和救助贫困户儿童上学等。发起“中国禅墨慈善万里行”，累计已达十余万公里，走进二十五个堂馆院寺，共捐献作品二百三十余幅。曾于2009年12月12日应邀赴京为国防部创作水墨佛竹长卷《佛竹报平安》，受到国务委员、国防部长梁光烈上将的接见，并题词：“友军佛竹，日新徳业”。
朗诵简介：小荷（余晓松、余音绕梁），四川都江堰人，高级政工师，四川省散文协会彭州分会会员，都江堰市美术家协会会员，曾任四川彭州市政协委员，都江堰市人民广播电台《电力之声》主持人。多次在国家级、省、市演讲比赛、朗诵比赛中获奖，长期从事企业颁奖典礼颁奖词录制、新闻报道和专题片配音、担任演讲、主持、朗诵、发布的培训辅导工作。
编辑黑马建雄简介：网络资深时评人，网络资深隐身朗诵评论人，国内外有影响力的诗人、作家。原名赵志刚，四川成都人，籍贯绵阳。学美术、喜琴棋书画、摄影、唱歌、跳舞、狮舞文化等。
《东方文学·诗刊》（影响国内大部分区域、国外近50多个国家）主编、国际当代华文诗歌研究会常务理事、《国际联合报】社执行主编、中国诗歌学会、中外散文学会、四川省作家协会会员、成都市作家协会、成都市书法家协会、成都市新都区门球协会会员。
原四川省诗歌学会、成都市摄影家协会会员。原《作家报》编委。
写过近2万首诗歌。500余首作品发表于国家、核心、省一级文学期刊、报刊。作品散见《诗刊》《星星》《绿风》《诗选刊》《诗歌月刊》《草堂》《青年作家》《鸭绿江》《凉山文学》《剑南文学》《草地》《椰城》《澳门月刊》《文化研究》《中国文艺家》《新国风》《中国诗界》《中国日报》《作家报》《精神文明》《北疆文艺》《扬子晚报》《绵阳日报》《绵阳晚报》《四川科技报》《常青藤》美国、《香港诗人》、人民网、人民日报(海外网)等媒体。
2015年荣获中国网络写手百强榜64位。（时评文章）；
2017年荣获中国诗歌网中国诗坛实力诗人荣誉称号；
2018年荣获九子岩诗歌大赛诗歌奖；
2020年荣获张家界第四届国际诗歌节优秀奖；
2018年作品收录《中国先锋作家诗人》、《九子岩.诗歌》精品录、《新诗百年纪念典藏》、《世界最美爱情诗》等国家级岀版社书籍。2019.3月份出版专著《空樽》诗集。
黑马建雄跨越过六百多万公里的大好河山，心胸开阔、阅历丰富。原（中华网、搜狐、环球、等）资深版主、所写原创文章网络点击率近6个多亿。开办过西南区域第一家东方雄狮军事网站，影响遍及60多个国家。
微信号:heimajianxiong
投稿邮箱:527908554@qq.com
《东方文学·诗刊》（都市头条）简介:
东方文学·诗刊主要以朗诵诗歌、散文、短小说的平台。平台上重点收录省一级作协会员以上的作品。以专业的朗诵艺术向世界各地推广高质量的诗歌朗诵作品，以专业的方式向世界各地推广高质量的音乐作品。
平台上有著名朗诵艺术家瞿弦和、徐涛、罗兰、长明、蒋孝良、连续、杨召江、刘铭、一舟、王曼、胡琴、铁石、刘凤英、李恩忠、郭柯宏、宋宗周、娜仁朵兰（蒙古族）、毕旦阳、王久灵、段爱国、阿丽、思凡、蔚然、赵玲、赵明、丽琴、南疆、 淑玟、鸿雁（蒙古族）、山谷、马磊、徐涛（杭州）天籁之音（湖北）陈兵、晓晨飞扬、陶然、凌江、岳玲、王厚蓉、怡霖、晶武、谈凌云、马黎、孙悦斌、舒昭玉、乔歌、李辉、小薇·雨辰、小荷、星梦、清流荡舟等近300人的专业朗诵艺术家、资深朗诵爱好者。
目前入驻《东方文学·诗刊》中国著名书法家（四川籍）田旭中、邓代昆、谢季筠、何晓巍、龚光万、王飞、张林文、赵安如等。
目前入驻近体诗国内名家刘迅甫、王国钦、孙和平、傅文治、李培玉、张帆、白凤岭、伦炳宣等。
目前入驻著名画家:（四川籍）
吴映强、张国忠、贺丹晨、何多俊、任启臻、林山、左泊舟、吴山、孙友军等……
目前入驻的歌唱艺术家有：王成娜、乔鹏菲、王雅宁、李山川、李彦菲、何刚、黄丽萍、红枫、熊七梅、陈开耀、江虹姣等……
入住的音乐家、大学教授：邹亚菲、李恩忠、王富强等近五十人……
平台有著名作家、诗人：铁凝、吉狄马加（彝族）、莫言、叶延滨、黄亚洲、杨牧、商震、*李少君、王山、峭岩、大卫、阿来（藏族）、伍耀辉（彝族）、龚学敏、梁平、李自国、彭惊宇、刘向东、绿岛、李云、胡弦、舒婷、简明（卒）、雷平阳、牛放、蓝晓（藏族）、梅尔、吴传玖、喻子涵、贾平凹、李丛、马新潮、毕飞宇、田湘、安娟英、唐成茂、毕福堂、桑恒昌、张新泉、叶文福、阿紫、李发模、牧之、洪烛（卒）、夏寒、察哥兰草、安海茵、龚学明、吴琪拉达（卒）、阿蕾（彝族）、俄尼·牧莎斯加（卒）、胥勋和、沙辉（彝族）、阿苏越尔（彝族）、曹纪祖、雨田、杨然（卒）、周占林、宋协龙、刘家魁、彭志强、邓太忠、刘剑、陈思同、齐冬平、石厉、彭桐、江雪涛、熊游坤、蒲小林、王国平、杨剑鹰、向以鲜、熊焱、谭宁君、碑林路人；姚园、非马、林静、田承德（美国）、邓瑛（德国）、郑南川（加拿大）、陈峰（法国）、舒然（新加坡）、山林《西班牙》、赵九牟（意大利）、幽谷芸香（奥地利）、恒虹（香港）、沙浪（香港）、秀石（香港）；澳大利亚、马来西亚、日本、俄罗斯、等区域近五百海内外名家诗歌、朗诵作品。
注:黑马建雄主编微信公众号:东方文学·诗刊、蜀国风诗刊、蜀国风文学、东方文学艺苑发表中国作协、省一级作协会员当代资深诗人、当代诗人诗歌朗诵作品3000余首，在国内外诗坛具备较大的影响！
平台上拥有众多的当代著名艺术家:国内外著名的诗人、作家，表演朗诵家、书法家、画家、音乐家、歌唱家、雕塑家等，如果你喜欢喜欢艺术，欢迎你来平台上交流！
换一换
