《邑.长清》之三

                        ——齐鲁仙境五峰山

                  李良森

五峰山旅游度假区，位于长清区五峰山街道。

五峰山集省级重点文物保护单位、省级森林公园和省级旅游度假区为一身，以五个并列于青山白云之间的秀丽山峰而得名。其“五峰”呈半园形排列，自西向东依次为：迎仙峰（又称聚仙峰）、望仙峰、会仙峰、志仙峰、群仙峰。五个仙峰常年环抱在绿树浓阴之内，朦胧于流云薄雾之中。古来就以其环境辟静、古幽秀丽而著称，赢得“登泰山而小天下，上五峰始知清幽”之誉，更被道家佛门视为风水宝地。世人故将其与泰山、灵岩并称为“鲁中三山”。清人邵承照在《游五峰山记》中则称：“余谓灵岩寺之胜，胜以柏，胜以泉，胜以明孔、朗公诸峰。而五峰之群仙峰，孤悬天际，志仙、会仙、望仙、聚仙诸峰拱列其旁，虽无灵岩之奇形怪状，而幽秀殊不少减。古柏千万株，流泉百道，与灵岩正难轩轾。”

五峰山形成于地壳发展史上最古老的地质年代——太古代。而最早的开发记载则可追溯到秦汉，据清顺治七年《重修五峰山李公碑记》载：“及观历代碑篆，有汉武帝封禅记焉，有李斯之小篆存焉。”由此可知，不但秦汉时期就有所开发，而且已经有了相当的地位和知名度。又据《五峰山志》记载：“五峰山始建于秦，兴发于北魏，广拓于金元，繁荣于元明，垢污于明末清初。”而聚仙峰西侧峭壁上的莲花洞石窟造像则凿刻于东魏至隋之间，距今已有1400余年，可见南北朝时期便有佛教在这里发展。但却不知何故到金元时期道教又在此兴盛起来，道观规模空前宏大，占地达2085亩。到明清时更盛，且分为南、北两观。北观叫“洞真观”，现存的宫殿、亭、台等也主要集中在北观。南观原为玄都观，又称元都观。地址在洞真观正南0.5公里道佛山南麓，是明德王的香火院。

明英宗朱祁镇于天顺元年（1457年），封其二子朱见粼为德王，初府德州，后改济南。宣宗成化三年（1469年）朱见粼到济南就藩，直到崇祯十二年德王朱由枢被清兵俘虏，共历七代172年，有六位德王（即德庄王、德懿王、德怀王、德慕王、德定王、德端王）的陵墓在这里。陵园周围建有院墙和门坊，门坊前对列着精美的石雕马、羊和群兽，气势宏伟而庄严。从近年发掘的德庄王墓看，对于了解和研究明代的历史、文化及帝王殡葬制度等，都有重要价值。

据考，五峰山道观属全真教龙门派的发祥地。“北七真”中的邱处机、郝大通、刘长生三位真人曾来此弘道。北宋时，五峰山列道教名山第九位，明朝时列第十二位。历史上曾4次受到敕封：金世宗大定三年被封为“万寿之院”；金宣宗贞佑年间敕授“洞真观”；元代封为“护国神虚宫”；明神宗朱翊钧派全真道士周玄真颂发《道藏》金经480函，敕封为“保国隆寿宫”。朱翊钧为供奉其母李太后，在五峰山修建了一座豪华的九莲殿，封太后为“九莲菩萨”，并命周玄真辟山重修五峰道观，“创构宫宇、楼殿岿崇，金壁辉莹，号称极盛。”从现在尚存的历史遗址看，便不难相象昔日五峰山道观古刹林立，香烟燎绕的盛况。

目前，五峰山可供游览与观瞻的历史文化遗址和建筑物有皇宫门牌坊、午朝门、三清殿、玉皇殿、碧霞宫、真武殿、隆寿宫石坊、三元殿、朝阳洞、莲花洞石窟造像、青帝宫、清泠亭、百丈阶、碑林及明德王陵。此外，青崖寨农民起义旧址上的寨门、寨墙、马道、点将台、南北校场，南北吊桥及半穴式营房262间，还向游人展示着昔日的一时强盛，供游人想像当年那义愤填赝、气冲斗牛的起义大军在此演练格杀的雄壮场景。

五峰山之秀，在于它众多的泉群。这里峰峦叠翠，绿树遮天，加之特殊的地质、地貌，也便自然孕育众多喷涌而出的山泉。走进五峰仙境，上有浓荫蔽日，下有清风送爽。山涧里，清泉激石泠泠响；沟壑中，溪水低吟潺潺流。便是有千种思虑，万般愁怅，也能将你洗出一个上好的心境来。由于其特殊的地质构造，这里的泉水水质纯净，清洌甘甜，即使你的水壶、茶具经年使用，也无需打磨刮擦，终不会生出些许水垢来。其中最著名者便有清泠泉、七仙泉、七星泉、青龙泉、白虎泉、润玉泉、鹿泉等十余处。

泉水终年不竭，滋润、哺育了五峰山上千种植物。有娇妍可人的翠叶红花；有妖娆美丽的山丹花；有浓郁芳香、多姿多态的勿忘我；有红如焰火的野百合；有冬夏常青、雪中更茂的王瓜菜；还有似人状兽的名贵中药何首乌；稀有的金楸、独特的圆柏、罕见的五叶松、珍贵的降龙木以及满山遍野的松柏和许多知名不知名的树种，把五峰山覆盖的严严实实，生生将这儿的暑季气温比外面世界低下去3℃—7℃，营造出一个清静幽雅的绝妙天地来。大自然似乎特别青睐这块风水宝地，又偏将大大小小的岩洞造化于山中。其中安乐轩、莲花洞、王母洞、栖真洞、崇玄洞、隐仙洞等，为洞中之最幽绝者，不是古柏倒挂于绝壁，便是白云缭绕于洞口。人说幽深之美，美在自然；康健之窍，莫过心清。林中一走，参得世事皆自然；洞中小坐，顿悟天地之真纯。可谓：尘世烦嚣皆忘却，城阙杂念共剪除。

五峰山之奇，奇在山奇、树奇、水奇、桥奇。山奇：除五个仙峰横空出世之外，鲲鹏岗似大鹏展翅欲飞；玄龟山如卧龟引颈西望；南边为道（人）北面为（卧）佛，浑然天成的道佛山；斜阳下犹如“龙蛇腾跃”彩绘浮雕的飞虬崖和远看似庙、近看是石的无影庙山，并称为五大奇山。树奇：石生树，树抱石，石衔树，树拱石，奇形怪状，巧夺天工之古树绝景遍及山间；其中集五种松、柏枝叶于一身的“五叶松”；有树干平直生长齐齐指向南方的“思乡树”；有“身在故土为异客”的“天津客”柏；有2000年高龄、而今仍然枝繁叶茂、果实累累的银杏树；有“迎恩阁下天泽松，一天门上地翠柏”；还有“高枝千岁对五峰，天生五股似苍龙”的五股穿心柏……。水奇,已列山中诸泉。而桥奇则是赖水而生,有迎仙桥、志仙桥、更鸡桥、“桥上水,水上桥”、“走桥不见桥、“一步三孔桥”，自然桥桥皆美景，桥桥有故事。

神奇的山水，众多的文物，灿烂的文化，悠久的历史，除吸引天南海北游客之外，还成为影视剧重要的外景地。自1985年以来，就有《八仙过海》、《少年特工》、《水浒传》、《甘十九妹》等二十几部影视片在此拍摄，许多细心的观众来到五峰便能辨得哪里是八仙吃酒的石桌，哪是何仙姑升天做背景的银杏树，并借景生情为自己演绎出许多可资回味的“小品”摄入相机，珍藏于影集。

游览五峰山不能不爬一爬外八景之一的“青崖积翠”——青崖山。

青崖山,又名青岩山,青崖寨山,道佛山，,因其岩壁峰峦郁郁青青,故名青崖。这里形势险峻,陡峭如削,仅西北山麓有一条小路可达山巅。清代文人于绍舜诗赞此山,曰:

“青崖壁立回千寻,点点苍苔太占心。

天造庄严成胜概，纤尘不到白云深。”

青崖山之所以名声远播，还因为它是元初东平路行军万户、鲁国公严实发迹之地。严实，字武叔,长清人,是一位乡里豪侠式的人物。金宣宗贞佑年间,蒙古兵由紫荆口入侵,金统治者在河北、山东一带收编百姓为兵,严实被任命为百户使并代理长清县令。严实即率兵民屯驻青崖山，多次击退蒙古兵。后因受金人猜忌,又易帜降宋,为济南治中。

金朝末年，在宋王朝和女真、蒙古族之间进行的民族战争中，严实几易旗帜，当然谈不上什么民族气质。然而，在特定历史条件下的严实也并非没有值得肯定的地方，尤其是在遏制蒙古兵“屠城”这一残酷手段上。攻占彰德的时候，蒙将带孙恼恨彰德人先降后叛，反复无常，把数万老幼驱赶到一起，要下令屠杀。严实劝解说：“他们都是国家的顺民，只是因为咱们的兵力达不到，才被宋兵胁迫顺从，他们有什么罪呢？”带孙虽然凶残，但也不能不考虑严实的力量，收回了屠城的命令。接着在后来的攻占濮洲、曹州等地时，带孙又要屠城，又是在严实的据理劝说下让他放弃，保全了城池和数万百姓的性命。蒙古大军经河南出武关（今陕西商南县）进兵湖北，严实率部屯驻徐州、下邳一带，他以为蒙古兵进入河南一定也要屠戮百姓，便带了大量金银绢帛去向蒙古兵赎买百姓，并且严格约束自己的部下不准烧杀抢掠，仅仅在河南灵璧一县，就救下了五万多人。另外，当时的蒙古法律规定，有收留藏匿流亡人口的要连坐治罪，河南、江苏一带闹灾荒，大量灾民逃难到当时比较稳定的山东境内，因为灾民没有栖身之地，饿殍遍野。严实命令开仓取米熬粥，广置路旁，使无数灾民赖以保全性命，受到人民群众的广泛拥戴。控制京东州县，特别是当了东平路行军万户之后，严实不但安置流民，还以金帛赎回被蒙古兵俘获去的人口，给他们发放粮米，鼓励他们开荒种地，大大减少了战争对山东西南部的破坏，使这一带的社会秩序很快的安定下来。渐渐，严实及其子严忠济，以东平为中心建立了一个相对独立的地方政权，他们贷钱于民，帮百姓缴纳欠税，发展生产，兴办教育、招揽人才，使东平成为当时山东的经济、政治文化中心。在这里他广纳贤士，倾听民意，以仁理政，以德育民，扎扎实实作了不少利民好事，致使东平东路政通人和、物阜民康，受到老百姓的拥戴，以致在他去世时“远近悲悼，野哭巷祭，旬月不已”（元史，严实传）的感人场面。过去经年，评定历史人物，不是以大汉族利益为尺度，就是以正统皇族为标准，背离了汉族的民族利益就是不义，背叛了正统的皇家政权就是不忠，而山河的蹂躏、老百姓的苦似乎不屑一顾，而严实似乎恰恰对此不屑一顾。

攀上崖顶,漫步其间,除义军遗址尚可供人凭吊之外,山顶的昔年盛况已经烟灭,义军的血迹也变成有机质将满山草木滋润的更加茂密;当年山上山下的喊杀声早已淹没于五峰山的山涧沟壑,而义军的故事却在百姓的口头和心中广为流传，说明无论从历史的角度还是从社会的角度,它的人文价值和历史价值是不可泯灭的。

青崖山还告诉我们:国泰民心安，民安国太平!

附：

清泠泉洗心  （散文）

机关里待得久了，总觉着有些腻腻歪歪的烦，总觉着该去哪里寻点开心、寻点清闲。知

心老友段兄说，你不妨去五峰山清泠泉边坐坐。我说，那里去过多次，没发现独特在哪里。他说，过去去，是公事，不是被人簇拥着，就是簇拥着别人，是走是停自己难做主，哪里会有好心情？清泠泉洗心，还是独行为好。

我颇惊愕：洗心？

他说是的，清泠泉水绝对能把被世俗烦恼熏染的心洗个澄明透亮！

“洗心”二字实在太诱人了，世人哪个不想把自己那颗被万事缠绕的心洗个晶莹剔透？

走进五峰山，上有浓荫蔽日，下有清风送爽。山涧里，清泉激石泠泠作响；沟壑中，溪水低吟潺潺而流。不仅通身轻松，而且胸中心头也觉宽敞明亮了许多，不禁暗自纳闷：明明还是那个山门，还是那条林荫小道，还是那些树木山涧、泉水溪流，为何竟有与昔日截然不同感觉呢？便不由得暗暗赞同师友那“独行”的高见：独自一人，无须逢迎，无需迁就，更无须设防。独立的人，本色的景，没有世俗的掺杂，没有利欲的干扰，更没有勾心斗角的纷争，那情那景能不自然而然地收在眼里，进得心里，进而与心灵交汇，与血脉贯通吗？

于是我决定，此次来五峰山哪儿也不去，就去清泠泉！

清泠泉又叫志仙泉，以泉水激石作泠泠琴筑之声而名。泉水常年不竭，清冽甘甜，细细品咂会有淡淡的柏香，不仅是五峰内八景之一，还堂而皇之的走进过《济南府志》，成为济南名泉。当然，这些都是此前从导游那里听来的。彼时，我常常一边听一边笑，哪里的风景不是导游口吐莲花？可游客居然个个听得津津有味！

然而，当我驻足泉边，心无旁骛，手扶崖壁，静下心来细细听时，我真的惊呆了：那汩汩而出的泉眼可不就是纯朴、清脆的木琴演奏？而那泠泠而下的泉水不就是一曲琴瑟和鸣的“高山流水”？我激动的眼窝发热，不仅为“自己的发现”而高兴，为清泠泉的名实相副而骄傲，更为往日在清泠泉边一次次肤浅的窃笑而忏悔！

干脆，我把带来的矿泉水统统倒掉，从汩汩流淌的泉眼里灌了一瓶，迫不及待的“咕咚咕咚”喝下几大口。顿时，五脏六腑遍润甘甜，通身上下惬意清爽。当然，心底也有些许遗憾：它的清冽甘甜中到底还是少了那一缕淡淡的柏香啊！

顺着流淌的泉水下寻，清泠泉水从石雕龙口中流出，待跌落一方石砌水池后又水分两脉。一脉经溢水口西行约十步之遥，再度跌入“连二湾玉女盆”，之后潜入脚下的龙王殿；另一脉则直接从第一个石砌方池伏流而下，分从两个石雕龙口中钻出地面而跃入另一方池，之后也潜入地下进入龙王殿，与另一脉清泠泉水汇合。

龙王殿是玉泉殿的西配殿，照理应修得阔大壮观一些，可古人却故意将它修得狭小而幽暗，以致乍进殿去只闻水声不见水流，须瞌目稍候才能看见那两脉泉水从雕龙口中喷出，可谓匠心独运，机关算尽。我一手扶着石栏，一手浸泡在泉水中，心里细细琢磨古人为何让这清冽甘甜的泉水重新钻入地下。难道仅仅是为着营造这“一派水声流不尽，四周山势欲飞来”的景观？五峰山是道教圣地，历史上曾经四次受到皇帝敕封，北七真中的邱处机、郝大通、刘长生三位真人曾在此弘道。道观主人刻意将这清泠泉水几经“荣耀”与“埋没”，几经分流又汇合，就没有其它寓意于其中？就不会是“天道归一，人心为上”思想的具体体现与表述？这么一琢磨便联想起古今中外与时下当前的事与人來。虽说世事无常，鱼龙混杂，忠奸难辨，有时候善人、善事未得善终、善报，但那毕竟是在事物发展过程中，暂时的。归根结蒂，那些为个人私利所驱动或倚强凌弱、欺男霸女；或招摇撞骗、巧取豪夺；或卖身投靠、狗仗人势；或卖官鬻爵、鱼肉百姓之流，有几个能安享太平、终老百年？倒是那些粗茶淡饭、麻衣布衫的普通百姓个个活得安详而平和。以平常之心，做平常之人，宠辱不惊、贫富无贪 ，刻意自苦、与人为善，幸福便会时时相随，生活便会快乐而滋润，日子便会安详而平静。正像这日日夜夜无息无止的清泠泉水，始终无视“宠幸”与“白眼”，漠然“擢升”与“埋没”，日日欢歌笑语，一路琴瑟和鸣，义无反顾、顺畅自然的回归到大地母亲的怀抱里，虽然来也匆匆，去也匆匆！

清泠泉上还建有一座四檐翘飞、彩绘斗拱，碧瓦流光的小亭，名清泠亭。与许多名山胜景的亭阁相比，清泠亭可谓小而又小，但它的构造却十分奇巧。它三层迭起，起层皆为正方形，亭顶却独变为四棱锥形，孤陋寡闻的我窃以为世上少见。于是便想，也许这是建造者赋予它的个性吧？你看它，背靠志仙奇峰，东倚崖壁丛树，下托清泠泉池，西接银杏树王，虽然在诸多巍峨高大的形象面前显得小巧，但却极像一位苦读史书的羸弱书生或说法弘道的清贫道人，不卑不亢的傲然于深山老林里，清风泉唱中。待细读亭柱上清人英和所撰“到此洗尘虑，对之清客心”之楹联，再听泉鸣谷荡、流水淙淙，不仅暑气远离、烦心洗尽，更觉气壮身轻，心旷神怡。下意识中再掬一捧清泠泉水细品，那淡淡的柏香竟然神奇的出现在舌尖与腭喉。我既觉惊愕，又觉顺乎其然。是啊，你带着满腹的牢骚，一腔的烦心，便是宫廷御筵也觉无味，这就难怪很少有人品尝到清泠泉水中那淡淡的柏香了。那淡淡柏香原本不是出自水中，而是来自山涧清风的浸润，发自清纯无邪的兴致，沁润于洁净无瑕的心境之中啊！

感谢清泠泉把我的心洗净。

祈望人人身边都有一泓清澈明净的泉水，把那颗滚烫的心天天洗得透亮如水晶！

    原载《联合日报》收入《济南悟美》文集

作者简介：

李良森，网名义和庄主。1946年生，1962年初中毕业回乡务农。1979年起有剧本参加县、市汇演，1980年陆续有散文、小说在省市报刊发表，时有小奖。1985年签约长清县文化馆合同创作员，1988年正式调入。1993年评聘文创二级,1996、1998年先后任县(区)文联、政协副主席，进入公务员系列同时失去职称评聘资格，所幸始终没有放弃文学创作，尤其2006年离岗后时间自控。几十年来出版长篇小说、中短篇小说集、报告文学、民间文学、旅游文学等十余部。其中主编《长清民间文学集成》获国家艺术科学领导小组先进工作者称号，《山楂峪闹剧》获济南市首届泉城文艺（民间文学）奖;长篇小说《相思河》获济南市精神文明建设精品工程奖、泉城文艺奖，长篇小说《义和庄》获省、精品工程奖和泉城文艺奖;《燕儿燕儿快來吧》获市精品工程奖和泉城文艺奖。