作文题目；

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全国一卷

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分 )

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾,开不了口。

--老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读w)

假如我是一只鸟,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

---艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一- -拥抱,

因为一个民族已经起来

一一穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

全国二卷

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分 )

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”....梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。

如果有一天,我们能够将梦赠予他......

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文

要求:选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

北京卷

微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。

(1)学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语，吸引更多同学来听。要求:语言得体，有吸引力。

(2)教师节到来之际，班级准备开- -次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么?要求:写出该奖项的名称;言之成理,条理清晰。

(3)请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚，语言生动，有感染力。

作文(50分)

从下面两个题目中任选- -题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

(1)运动员在中长跑时会出现“极点”反应:呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实,很多领域都存在类似现象。

请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。

要求:论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅,书写清晰。

(2)生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常....

请以“当数字闪耀时”为题，写-篇记叙文。

要求:思想健康;内容充实、合理,有细节描写;语言流畅，书写清晰。

上海卷

写作70分

有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文,读者又不免期待可传世的文章。

由“专”到“传”,必定要经过“转”吗?请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求: (1) 自拟题目; (2) 不少于800字。

天津卷

阅读下面的材料,根据要求写作。( 60分)

车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂,车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。.

你对这段话有怎样的联想与思考?请结合自身体验，写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显;

③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

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（下面是ai写得的几篇高考作文，供大家参考）

一、【古文版】《民族之脊梁》

——一网友

夫天地之间，有声如洪钟，振荡岁月之耳；有情如烈火，燃烧时代之胸。此乃民族精神之呐喊，中华儿女心底之炽热歌也。

溯往昔，岁月斑驳，然英雄之光辉不掩。荆轲一去，易水萧萧，壮士之歌，家国之忠，正义之执，决绝之背影，悲壮之极。生死抉择，生命之歌，慷慨激昂，民族之魂。

有人云：“历史，任人打扮之小姑娘。”然真民族精神，粉饰难掩。魏晋之际，竹林七贤，乱世不随波逐流。嵇康临刑，广陵散响，抗争黑暗，坚守气节，悲壮之歌，响彻云霄。

杜甫忧国忧民，广厦千万，庇寒士欢颜，民生疾苦，国家命运，诗圣之歌，心系苍生，胸怀天下。战火纷飞，杜甫之诗，民族之歌，响彻云霄。

哀民生之苦，普通百姓，苦难中挣扎求生，坚韧不拔。青鸟于飞，嘶哑之喉，歌唱不息。抗日战争，百姓抗争，血肉之躯，长城之坚，生命之歌，不屈不挠。

人性之美，无名英雄，默默奉献。边疆战士，科研科学家，青春热血，民族繁荣，智慧力量，新时代之歌，响彻云霄。

今立时代新起点，回首过往，英雄之歌，耳边回荡。继承发扬，智慧力量，唱响新时代之歌。历史长河，民族精神之帆，光明未来，奋勇前行。

岁月长河，民族精神之歌，永远嘹亮，激励中华儿女，复兴之梦，不懈奋斗。

二、【1】脊梁 

——一考生

在历史的长河中，总有一些声音，如洪钟大吕，震荡着岁月的耳膜；总有一些情感，如熊熊烈火，燃烧着时代的胸膛。那是民族精神的呐喊，是每一个中华儿女心底最炽热的歌。 

回溯往昔，岁月斑驳了记忆，却掩不住那些为民族而歌者的光辉。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲带着一腔热血，踏上刺秦之路。他心中的歌，是对家国的忠诚，是对正义的执着。明知前路凶险，却毅然决然，那决绝的背影，成为历史天空中最悲壮的符号。在生死抉择面前，他用生命唱响了一曲慷慨激昂的民族之歌。 

历史是一个任人打扮的小姑娘。然而，那些真正的民族精神，是无法被粉饰或掩盖的。魏晋时期，竹林七贤身处乱世，却不随波逐流。他们在竹林中饮酒赋诗，用文字和行为表达对自由、对真理的追求。嵇康临刑前，弹奏《广陵散》，那悠扬的琴音，是他对黑暗现实的抗争，是他对民族气节的坚守。在那个动荡不安的年代，他们用自己独特的方式，唱响了一曲反抗暴政、追求自由的歌。 

古往今来，无数文人墨客，用他们的笔墨，记录着民族的兴衰荣辱。杜甫，这位“诗圣”，一生忧国忧民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他的诗歌，是对民生疾苦的同情，是对国家命运的忧虑。在那个战火纷飞的年代，他用诗歌唱响了一曲心系苍生、胸怀天下的歌。 

活着，是普通人在苦难中挣扎求生的坚韧。就像艾青笔下的鸟，用嘶哑的喉咙歌唱。抗日战争时期，无数普通百姓，在敌人的铁蹄下，顽强地抗争着。他们没有先进的武器，没有雄厚的财力，但他们有一颗爱国的心。他们用自己的血肉之躯，筑起了一道坚不可摧的长城。“我以我血荐轩辕”，他们用生命诠释了什么是民族精神，用行动唱响了一曲保家卫国、不屈不挠的歌。 

在历史的长河中，有许多无名英雄，他们默默地奉献着自己的力量。那些在边疆守卫国土的战士，那些在科研一线默默耕耘的科学家，他们用自己的青春和热血，为民族的繁荣富强贡献着自己的力量。他们的歌声，或许没有那么激昂，却如涓涓细流，滋润着民族的心田。 

如今，我们站在时代的新起点上，回首过往，那些为民族而歌者的声音，依然在耳边回荡。我们应当继承和发扬他们的精神，用我们的智慧和力量，唱响新时代的民族之歌。让我们在历史的长河中，扬起民族精神的风帆，向着光明的未来奋勇前行。 

在岁月的长河中，民族精神的歌声，将永远嘹亮，激励着一代又一代中华儿女，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。

三、【小作文】《赠与我的梦》

版本一：

在那个遥远的小镇，孩子们的梦像清晨的露珠，纯净而透明。我梦想着将这些梦收集起来，装进一个神奇的包裹里。这个包裹，就像茅盾笔下那些细腻的情感，缓缓流淌，温暖而深沉。我要将这份包裹送给每一个孩子，让他们在梦中感受到希望的曙光，就像春天的第一缕阳光，温暖而充满生机。愿他们的梦，如同小镇上那条蜿蜒的小河，永远清澈，永远向前。1

版本二：

在巴金的笔下，梦是火，是光，是生命中不灭的渴望。我梦想着将这些梦，像放飞的风筝一样，送到每一个孩子的手中。这些梦，充满了对自由的向往，对未知的好奇，就像巴金笔下那些鲜活的人物，充满了生命力和热情。我要将这份梦的快递，送到每一个孩子的心里，让他们在梦中感受到生活的美好，感受到爱的力量。愿他们的梦，如同夜空中最亮的星，永远闪烁，永远指引方向。

版本三：

在儿童文学的世界里，梦是五彩斑斓的糖果，是飞翔的气球，是无尽的想象。我梦想着将这些梦，像编织的故事一样，送到每一个孩子的梦中。这些梦，充满了童真和乐趣，就像那些温暖的故事，总能带给孩子们欢笑和希望。我要将这份梦的快递，送到每一个孩子的枕边，让他们在梦中遨游，感受到世界的奇妙和生命的多彩。愿他们的梦，如同春天里绽放的花朵，永远鲜艳，永远充满生机。

四、

从“专”到“传”：超越“转”的桥梁

——论知识传播的多元路径

在信息爆炸的时代，知识传播呈现出复杂的生态链条。学者用“专”“转”“传”三类文章概括当下写作的形态，而“由‘专’到‘传’是否必须经过‘转’”这一命题，本质是追问知识价值的实现路径。笔者认为，“转”是重要的桥梁，但非唯一路径。知识的传播与传承，既需要通俗化的“转”作为润滑剂，也需要直抵本质的“专”与“传”的直接对话。

一、“转”的桥梁价值：知识下沉与共识重构

“转”文的核心意义在于打破专业壁垒。专业文章往往以术语体系和严密逻辑构建认知门槛，而“转”文通过通俗化表达，将艰深理论转化为公众可理解的语言。例如，爱因斯坦的相对论最初仅限于物理学家讨论，而《时间简史》以生动比喻让大众理解宇宙奥秘。这种转化不仅扩大了传播范围，更重构了社会对科学的认知共识。

此外，“转”文具有催化创新的作用。当专业观点通过社交媒体、短视频等渠道广泛转发时，可能激发跨领域碰撞。例如，神经科学中的“镜像神经元”概念经科普文章传播后，被教育学、社会学领域借鉴，催生出新的研究方向。

二、“转”的局限：价值损耗与认知浅层化

然而，“转”文的通俗化过程可能带来信息失真。量子力学中的“观测影响结果”常被简化为“意识决定物质”，导致科学概念的滥用。这种简化虽扩大传播，却模糊了知识本质，甚至可能形成“信息茧房”。

更重要的是，某些突破性思想无需“转”即可直抵“传”。牛顿《自然哲学的数学原理》以严格的数学语言构建经典力学体系，虽非通俗读物，却因其开创性成为传世经典。这类作品的价值不依赖传播路径，而是通过内在思想深度自证其生命力。

三、多元路径：从“专”到“传”的三种可能性

“专”→“转”→“传”：知识民主化的典型路径

例如，达尔文的《物种起源》虽具科学深度，但通过社会学解读（如“物竞天择”口号化）实现大众传播，最终成为影响文明进程的传世之作。

“专”→“传”：思想突破的直接传承

康德的《纯粹理性批判》以晦涩哲学语言挑战人类认知边界，虽读者有限，却因其思想原创性被后世奉为经典。

“转”→“传”：通俗表达的意外升华

《人类简史》以通俗叙事整合历史学、生物学等多学科知识，虽非学术专著，却因视角新颖成为现象级传世之作。

四、信息时代的启示：构建动态平衡的传播生态

在算法主导的传播环境中，我们需警惕“转”文的娱乐化倾向。当流量成为唯一标准时，专业深度可能被消解为碎片信息。但完全拒绝“转”亦不可取——敦煌壁画的数字化传播，让千年艺术走进千家万户；《三体》以科幻小说形式普及科学思维，证明通俗与深刻可并行不悖。

结语：以“真”为锚，超越路径之争

“专”“转”“传”的本质之争，是知识价值与传播效率的辩证。真正传世之作，既需专业深度的“真”，也需传播广度的“势”。正如钱钟书所言：“学问大可如海，而必发于一勺。” 我们既应珍视专业领域的深耕，也需善用“转”文的桥梁作用，最终让知识在专业性与公共性之间找到平衡点——这或许才是信息时代对“传世”的新定义。