作者 胡建平

   近日，聂圣哲与董宇辉之间的争议在网络上掀起轩然大波，聂圣哲指出其在直播中引用张载的“横渠四句”是“假大空”的表演。其次，对“横渠四句”本身也有尖锐的批评，甚至称其为“毒草”，“带毒的心灵”，言辞中不乏人身攻击，将董宇辉称为“董一砣”，其粉丝为“懂个球”，而董宇辉方面选择沉默以对。一石激起千层浪，这场风波引发了全国范围的热议与品评。

   要真正了解一个人，不能仅听其言，更要观其行，看其是否言行一致、表里相符、知行合一。让我们先走进张载的世界。

   少年张载，学习勤奋且善于质疑，对书本上的疑难以及自然界的种种现象：如电闪雷鸣、寒来暑往、风霜雨雪、日月星辰等都充满浓厚兴趣，这些在吕大临的《横渠先生行状》中均有详细记载。1034年，张载15岁时父亲张迪病逝涪州知州任上，他与弟弟张戬及母亲郭氏护送父亲灵柩归乡。途经勉县武侯祠时，张载被诸葛亮的崇高品质与超人智慧深深折服，多次前往拜谒。诸葛亮的“空城计”“火烧葫芦峪”等故事，让“少喜谈兵”的张载深受感染与敬佩，他夜不能寐，悟出了“言有教、动有法、昼有为、宵有得、息有养、瞬有存”的六句心得，并恭敬地题写于武侯祠大殿墙壁上。“六有”后来还成为曾国藩训练湘军的座右铭。因盘缠不足，张载一家将父亲灵柩安葬于眉县横渠大镇谷村的迷狐岭。

   张载一边守孝，一边奉母教弟，白天与母亲耕种，夜晚伴灯苦读，农闲时步行十余里去横渠镇崇寿院读书。当时，北宋因辽宋之战及“檀渊之盟”后的绢银赔付，农民负担日趋加重。同时西夏王李元昊屡次进犯西北边境，北宋积贫积弱，腹背受敌。1037年，18岁的张载拜焦寅为师，学习兵法，还组织民团习练兵法，使百姓免受盗贼之害。

   1040年，西夏再次进犯西北边境，宋军大败延州。张载深知民团无力扭转国家被欺凌的局面，于是精心编写《边议九条》，赴延州上书范仲淹将军。范仲淹认为张载志趣不凡，劝他以文报国，学习儒家经典，并送给他一本《中庸》。张载听从教诲，于此年冬返回眉县横渠，开始了近20年的求知生涯。他在楼观台研读老子《道德经》，奠定了天人合一思想的理论基础。并写成《横渠易说》，形成辩证法思想。在扶风仙山寺游学时，他研习佛教，最终回归儒家学说，并开始探索自然科学和世界本源。在太白山，他经过无数次观察、思辨、探究，创立了“气本论”思想，证实地球自转且围绕太阳旋转，建立了朴素的唯物辩证法思想体系，实现了对世界认识的历史性跨越。

   1057年，38岁的张载在欧阳修为主考官的千年科举第一榜中与程颢、苏轼、苏辙、曾巩、曾布、吕大钧等一同高中进士。殿试结束后，宰相文彦博请张载在相国寺虎皮讲易，讲了几次后，通过与程颐程颢交谈，张载深感自己在易学研究上不如二程，便推荐二程。考中进士后，张载先后任祁州司法参军、丹州云岩县令、签书渭州军事判官。在任云岩县令时，他重视改变社会陋俗，培养良好社会公德，树立尊老爱幼风尚，每月自掏腰包备好酒席，召集老人询问百姓疾苦，征求对官府的意见和建议，并对老者提出训诫和教育子女的道理、方式和要求，还兴修“云惠渠”解决旱灾问题。1064年，张载一面从政，一面巡回讲道，受邀到长安“郡学”、武功绿野亭、扶风仙山寺等讲学，深受学者、官员和百姓赞扬和好评。1067年，他在渭州任军事判官时，为环庆路经略使蔡挺献智献策，撰写《与蔡帅论边事划一》，创立《兵将法》。他关心边境疾苦，说服蔡挺打开军府储粮赈济灾民，深受百姓爱戴拥护，军民关系密切，边防稳定。

   1069年，御史中丞吕公著向神宗推荐张载，他被任命为崇文院校书，并提出恢复井田制，但未得实施。因弟弟张戬与王安石变法相左，斗争激烈，加上王安石对他有误解等原因，张载辞官回乡。也就是这一年，他写下了“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”，后被文天祥改为现在的“横渠四句”。

   辞官回横渠的张载，辛勤劳作，弊衣粗食，以苦为乐，决定在横渠镇崇寿院开始设馆讲学生涯。蓝田吕氏兄弟吕大忠、吕大钧、吕大临拜师门下，加上张载之前的讲学经历，横渠书院进入辉煌时期，成为当时全国四十所著名书院中影响最大的书院之一。张载精心编写《订顽》《砭愚》书于书院大门东西两侧，后被程颐改为《西铭》《东铭》，“民胞物与”“天人合一”“玉汝于成”等理念最先出现在《西铭》中。制定“十诫”规范子弟和家族行为，他不仅注重学生书本知识学习，还重视社会实践，带领学生开展“井田制”实践活动，治理水患，造福百姓，至今眉县一带还流传着“横渠八水验井田”的故事。此外，张载还著书立说，以顽强毅力写就巨著《正蒙》，完善关学理论体系，壮大关学学派。

   1077年，秦风路守帅吕大防上书神宗推荐张载回京就职，但他因积劳成疾，二次应召进京后，因政见不同再次辞官西归，行至陕西临潼与世长辞，与父亲张迪、弟弟张戬同葬于迷狐岭。

   如今，迷狐岭张载墓旁的橡树林依旧默然矗立。张载未曾料到千年后其四句箴言会卷入流量之争，更未料到有人将其视为“毒草”。然而，历史的长镜头早已揭示，对经典的误读或攻击，恰是其生命力的反证。从程朱的推崇到曾国藩的砥砺，从文天祥的绝唱到李大钊的呼号，直至国家领导人多次讲到，“横渠四句”依然不朽。灯越拨越亮，理愈辩愈明，清者自清，浊者自浊。姑且让子弹再飞一会吧，正如冯友兰所言“虽不能至，心向往之”。

（作者：宝鸡市关学文化促进会会长）