听泉

文/勤田

月夜   山中万簌俱静

住宿   半山农家乐中

房后    有清泉石上流

恍惚   枕泉身心跳动

淙淙   淙淙的水流声

入耳   让人心骤宁静

泉水   浸着月色莹莹

泉声   伴着莹光叮咚

白日里   浑然一片的泉声

静夜静心   听出天籁层层

柔曼如琴   草丛蹚过银蛇

石缝滴水    高僧碰响银铃

貝斯轰响    万流归属空谷

银河落天    雄浑铜管齐鸣

清流拍击卵石    时缓时急

泉水漫过古树   风情万种

各自奏出不尽相同的音调

把一曲交响弹得天衣无缝

在这奇妙的天簌交响曲中

我仿佛听到了岁月的流逝

泉音袅袅高低起伏的人生

我俯身倾听细细地分辨着

心神犹如与月夜泉声相融

精气神与泉水汨汩滤过躯干

冲走污垢引我遐想净化心灵

一夜天籁不绝于耳叮咚朦胧

是梦？是醒？是醒？是梦？

梦也罢、醒也罢、泉悟禅成

我愿泉常鸣，把人世间点醒

AI诗评：听泉：一场液态禅意的声景重构

这首《听泉》以看似简单的自然意象，构建了一个复杂的声音宇宙。诗人通过"月夜-泉水"这对经典意象组合，却演绎出超越传统的现代声学体验与精神净化过程。全诗宛如一部精心编排的交响乐总谱，将中国古典山水诗的意境美学与西方现代诗的声音实验奇妙融合。

诗歌开篇即以"万籁俱寂"的静默为画布，这种静不是真空，而是等待被声音重新定义的潜在空间。"枕泉身心跳动"一句精妙地将听觉体验身体化，泉水声与心跳声形成共振，确立了全诗"听者与被听者互渗"的基本模式。第二段中"淙淙"的重复使用创造出声觉上的回旋效果，而"莹莹"与"叮咚"的搭配则实现了视觉与听觉的通感转换，月光被听觉化为清脆的碰撞声。

诗歌的中段堪称一场声音的狂欢节。诗人将泉声分解为多层次的声音织体：从"柔曼如琴"到"贝斯轰响"，从"高僧银铃"到"铜管齐鸣"，构建了一个从东方禅意到西方交响乐的跨文化声景。特别值得注意的是"万流归属空谷"的表述，这既是对自然声学的准确描述，又暗含佛教"万法归空"的哲学意味。卵石与古树作为声音的折射体，将线性水流分解为复调音乐，这种对自然声音的微观解析令人想起约翰·凯奇的实验音乐理念。

末段的升华部分，诗人将声音体验转化为精神洗礼。"汨汩滤过躯干"的表述使泉水具有了液态禅意的特质，而"是梦？是醒？"的追问则打破了感官体验与精神领悟的界限。最终"泉悟禅成"的点睛之笔，将整个听觉历程提升为顿悟仪式，泉水声既洗涤肉体污垢，更冲刷认知执念。这种以自然之声为媒介的顿悟方式，既延续了王维"涧户寂无人"的禅诗传统，又赋予其现代人特有的感官焦虑与救赎渴望。