长篇社会小说《世外》
——欧阳如一
第八十一章、就这么干
第二天年轻的村支书李万山就把本村五十多个棒劳力带上了山，老村支书李志和给他们训话：“乡亲们，老少爷们们，你们知道什么是三大差别吗？”
“不知道。”他们很自豪地回答。
“我知道却说不完全，那就请高博、咱们的总工程师给咱们讲讲。”
高见岭知道老李这是在耍怪，说：“缩小城乡差别、体力和脑力劳动者差别、工农差别——上世纪七十年代国家就提出了，2011年重庆又提出缩小城乡居民收入差别、地区差别、城镇贫富财产差别，您讲您讲。”
老李书记说：“咱们国家的特点就是总能提出些不可能实现的口号，缩小城乡差别能实现吗？”
有人说：“反而加大了。”
“体力和脑力劳动者差别呢？”
有人说：“这不，你大孙子大学毕业在城里找不到工作，回来给我们当支书了。”
大家笑。
“那贫富财产差别呢？”
有人说：“越来越大了。”
大家附和：“是越来越大了。”
老李书记说：“咱们高博有承诺啊，缩小三大差别就要在咱们这儿实现——今后你们有正式工资，只要能在这家企业干满三年，没娶媳妇的能娶上媳妇，没买车的能买上车，没钱盖房卖房的有钱盖房卖房，我说完了，请高博安排任务。”
大家半信半疑，说：“有这么好？”
高见岭由李志和身后站到前面说：“做梦娶不到媳妇我教你们。”
有人说：“我们也想要小二十岁的。”
大家笑。
高见岭根据他们的专业把他们分成了七个班组，分别是：木匠班、瓦匠班、机械班、水电工班；石匠班、雕刻匠班、力工班，说：“机械、石匠、雕刻匠跟着万山捡石头，木匠、瓦匠、水电工跟着万山他爷修房，力工班哪需要去哪儿，分头行动。”
李家祖孙一张手，说：“咋干哪？”
高见岭说：“你们是石匠我哪知道？”钻进帐篷喝茶去了。
李万山带着他的石匠们满山逛，说：“叫我们捡石头，咋捡哪？”就看到了峡谷口那两个足有二十米高、浑身长满了树的佛头，这是初春，入夏他们会藏在一片茂密的树叶里，说：“咱们要不到把它雕完？也算矿山一景？”这时，他听到身后有人说话：“你们都信佛吗？”
是高博，他们说：“信。”
“佛是啥？”
他们回答：“佛就是菩萨，就是神，就是石像、就是泥胎。”
“那你们就能看到漫山遍野都是佛。”
有道理，他们立刻发现，这座山在远处看是座卧佛，走近看有两尊立佛、再走近看那些采下来没用的巨石可能是四大护法和八大金刚，再往开出的石壁上看好像有一幅浮雕的五百罗汉，而那些大小不等的荒料就是大寺院中的各种神兽，他们惊奇地喊：“怪了怪了，真就漫山遍野都是佛。”
这就是让他们“捡石头”的目的？李万山说：“这得投多少工啊？做成石佛群政府让吗？”
这就是中国社会目前的问题，如果放在古代，石窟和寺庙都是百姓自发修建，国家乐见其成，也给后人留下了不世资产，可现在百姓做什么都得政批准，而政府做的任何事情都不用百姓同意。高见岭说：“佛教其实是无神论你们知道吗？”
“不知道。”山民们更是惊奇。
“佛教不以神为信仰的对象，佛教信佛、法、僧，为‘三宝’。佛教没有唯一的神，所以佛教徒可以说是无神论者。”
“噢……”众人恍然大悟，有人说：“高博，我们信您得了，您就是佛。”
李万山领会了，对大家说：“高博让咱们捡石头，就是要对这座矿床的每个立面和每块石头发挥想象，像啥就刻啥，但眼下不能动，动就得花钱，咱们还是跟着推土机把碎石‘传堆’，好做新石材和石雕样品，挣了钱再投入到那些大石雕上，就用愚公移山和红旗渠的精神，早晚把这个废弃的矿床建成矿山遗迹公园和景区。”
大家鼓掌，说：“这后生太聪明了。”
李志和指挥着他的木瓦匠们用木方搭建脚手架，他们要恢复原来的屋顶，他招呼大家下来喝口水、抽支烟说：“高博光说把它们变成什么‘石雕艺术博物馆’，也没个图纸，咋建哪？”
高见岭出现在他们身后，问：“你们过去盖房有图纸吗？”
李志和请他在一块木板上坐，给他递了烟说：“都在心里，用嘴说说就得，顶多画张平面图，比例还不对。”
高见岭问：“古代宫殿有设计图吗？”
有人说：“那谁知道？”
李志和说：“北京故宫的总工叫‘样式雷’，他的设计图是模型，是缩小了的房子，叫‘烫样’，只有咱们中国人能看得懂，照它盖就好了。”
高见岭说：“看来您没少公费旅游。”问：“798你们去过吗？”
有人说：“60度、75度我们喝过。”
大家笑。
高见岭就给他们讲了798的故事，它在北京，是1950年苏联和前民主德国援助建设的一家保密厂，占地和建筑规模都挺大。上世纪八十年它由于技术和产品落后倒闭，成了一座工业废墟。1995年“中央美院”从王府井原址迁出，在新校址交付之前就借798做过渡，一用就是六年，这期间雕塑系接到了创作纪念抗战群雕的任务，需要一个大的工作空间，就在798改造了一栋3000平方米的闲置仓库，这就是它艺术工厂的雏形。美院建成后回迁，老师们没有离开，继续租房搞创作，就形成了以雕塑为主，绘画和其它造型艺术为辅的创作基地。
李志和对大家说：“看着没？啥都得自发，不能靠国家。”
高见岭继续讲798的故事，重大的转折出现在2002年2月，美国人罗伯特租下了这里120平方米的回民食堂，改造成前店后公司的模样并创立了艺术网站，又聚拢了一大群外国艺术发烧友，各种艺术创作室相继成立，工艺品店、餐饮、酒巴、咖啡馆、歌厅和其它服务设施也跟进，798这才成为中外游客必到的景点，朝阳区政府才重视，才进行了规划和投资；后来有人看中了这块地皮要搞房地产，北京市政府迫于国际压力——各国来京的政要都到那里参观过，多次想拆迁都未果，他才得以保存，并成为中国最大的“国际艺术区”。
李志和对大家说：“咱们就是要先干着，造成影响再给县政府‘贴金’——把功劳归给它，他们就会同意。”
高见岭说：“798的特点是保留工业遗迹的原貌，与各种当代艺术‘混搭’，反而处处新潮。”
“我明白了。”李志和起身对大家说：“这些房子不是只有四壁没有门窗和房盖吗？全用玻璃封好，我们只做配套部分——厕所、食堂、宿舍、办公室和会议室，要请专业公司设计出艺术氛围，其它，特别是大厂房谁用分割、谁装修，省得咱们花钱费力不讨好。”
有人问：“除了咱们谁用啊？”
李志和说：“死脑筋，咱们免费供应新型石材，要求艺术家们来咱们这儿搞创作，咱们只挣他们的吃住钱；艺术家们自带粉丝还大多有公司，就会把咱们这儿变成手工作坊和石雕市场，咱们这的山上山下就都能变成景区，小李村的老房子也都能改成工作室和民宿，咱们还得反过来形成三大差别——农民比城里人富。”
大家热烈鼓掌，说：“太好了，太行了。”
李志和向高见岭作个鬼脸：“你哥我聪明吧？”
换一换
