童鼐辞赋两篇

九思

夫天地之玄黄兮，自鸿蒙而始出。陈日月之淹替兮，恰徘徊其逐鹿。降期之以盛世兮，四海乎安且孚。怀经伦乞治世兮，知期遇之万殊。恨礼典之不察兮，方一屋之未扫。改向道以复路兮，吾志在四方。

蒿萍纵其杂籽兮，唯姮娥之明鉴。绝巘蔽其森繁兮，斯宣日之可及。寻先贤之骚赋兮，自比往之恒安。及与忧而踯躅兮，言骚思已止息。申之以志决兮，廉志当如磐石。唯众失之的兮，谓何以当坚橹。故，抒吾心之靡判兮，悬高梁以自持。吊汨时之不及兮，齐昏晓以奔骋。

厥追先圣之古志兮，良言兮若星斗。明明之缀暮兮，道先夫以来者。众众之列定兮，鉴征夫启明。哀哉！悲良言之出杼兮，沉沧海而泣露。思往家之旧辙兮，踵接转以复蹈。亘兹古之未变兮，吾亦不出其樊。抱经卷欲加免兮，寻瑶池以为鉴。揽玄道以查寓兮，急不瞑而遑然。悟之余已不避兮，具吾心以应难。越东皋之椒陵兮，眺芳兰而止观。回来路之经曲兮，生云烟而晓义，释然将以抚膺兮，述明道以示来者。戒之莫以如是兮，坐观纵其随化。非不承教诲之理兮，吾亦经夫此道。复圣人之传言兮，抚自然且已矣。

比朝暮之不已兮，五纬更其禨祥。哀福寿之不齐兮，即列辰其参商。夫人之寄形宇内兮，蜉蝣之一生。渺茫不知四时兮，朝生而暮死。伤其不令朔晦兮，亦未晓人哀其哀。感人之成于四荒兮，立天地而生三尺。成万乘之家国兮，矗百尺之危楼。作传古之文章兮，就风华之物芳。骋俊采而飞驰兮，愈经久而弥章。载青史而化苍田兮，生由然而慨慷。非一夫之不已矣，唯万代之迎往。苟蠖来而察去兮，殆一生之府仰。朝菌欲比冥灵兮，勤朝榆以孳其代。夫知余生终将以灭兮，故为之以当流亡。

自两仪开三才兮，置丘峦以盈旷。呈八卦之森罗兮，造化生其万象。裂八荒以纳江流兮，殊途尽归四海。聚风烟而收崩峦兮，漂渺终定一方。就不测之深渊兮，出奇绝之怪石。老松共与新桃兮，包春秋其蓄融。知暮老之必降兮，观新荣而自叹。觉府内之微茫兮，骚人风以寓旨。离其肤而异貌兮，方而得为焉止。固山水之本相兮，观花得花，岂不寓兮？

蓝湖赋

   蓝湖旧土，向时荒木凌野之地也。后闻复修而新葺，春留而鸟栖。扩藏山之兰若，环萦湖之芳草。心亦向之，而身久不得。

会新年伊始，露气将盛。天光明和，徐风清临。于左右而无事，忽忆向时蓝湖故士。今人皆称之，遂尔轻生快足，踏歌而至。东西南北皆有正门，余不从。循野辟丛而入，笑而歌曰：“桃李之树兮，何畏不成蹊。芳菲美人兮，前门尘不绝。”

白露未晞，枝挂琳琅，草甸扑地，纤霜濛濛。行止于苏且醉，而踏之若浮槎。跂每至，则惊鸥渡起，鸣声磔磔，相与盘桓，集云凝光。望观水下，则涟漪列列，相汇相衍，弦翻漾汤，层层鳞节。反游目以视观，轻址夭夭，绿蓑袅袅，若有舟行藏于其间，盖无主之舟也。余不惧污涅水渍，涉而至之。舟有断木据之，益喜，纵非尽善尽美，余臆之为兰舟桂棹。蹑步走含虚，神往至太清。少焉之于湖心，驻棹停桨，漫眺盈视，山若薄墨泼染，有亭翼然缀之。及水波兴止，妆镜又重磨，湖湖中汀凫暝瞑。恍然若舟行于水镜，而虚实莫辨。

长叹而仰息一苇之舟，之镜中而为万象之主也。于湖间，唯青盘之一点，置天地何其渺渺。所谓三光陈而八柱远，朔晦淹而春秋序。天高云极，风息水逝，欲归之造化而不得。悲哉！形坳于尘溯，神困于所形。

东曦架盛，景光轻泠。余驱舟而反，山陵之间，驿路夹生松柏，拂拂掩掩，皆若拥蔧而迎。残枝未拂，新帘巧画，疏光驳彩，吐纳其中。兰若虚晗，青山掩作琵琶抱；衔经复诵，呕哑传取绝林梢。即至亭圃，山非高而招广目，台非极而眄神怡。方欲引阑抒歌。闻叟曰：“一年之际，万物新荣，聊一枝槿，何得以观？”童对曰：“即春始而万物兴，及秋杀而千里凝。道之所形也。”余奇之。亦和曰：“天地兹出，今昔者徘徊于造化，人之出生，亦如此花，怀欣荣而寄翼，未知人世之悲，即终于尽，悲其同命而嗟悼。”叟起而欲行，童偕之，因而笑曰：“夫山水之本相，固然壹也，何得以至此？观花得花，岂不寓兮？”后礼佛事罢，郁然有所之。

道者，玄也，童子能言而莫能察，骚客多风以为此。悲者，命也，余独空恸而莫能改，不过抑耗而已；观者，得也，归大道而寓于简，此三境界也。

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