《乡土情》连载（二十五）

作者：张坚

                  长孙皇后最贤惠   

       长孙氏是唐太宗李世民唯一的皇后，她聪智明理，贤惠雅致，德才兼备，温、良、恭、俭、让集于一身，是李世民创业治国的内助良佐。在封建社会帝王后妃中是母仪天下的典范，她的美名传天下。

                             一

       长孙氏，鲜卑人，原籍河南洛阳，父亲长孙晟，精通文史，曾任隋骁卫将军，母亲高氏。隋仁寿元年（公元601年）生于长安，自幼受到良好的家教，养成好读书，循礼法，讲仁孝，行简朴的素质。一位卜卦先生说他：“坤厚载物，德合无疆，履中居顺，贵不可言”。长孙晟为爱女在贵族中择婿，见到李世民姿貌非凡，有英雄气概，打算和他结成儿女亲家，谁料隋大业五年（609）将军病故，留下夫人高氏和年幼子女无忌和长孙氏。长孙氏的同父异母哥哥长孙安业，嗜酒无赖，父亲死后不但不照顾年幼的弟妹，反而横加指责，并将他们赶出家门。幸赖舅父高士廉收留，悉心教养。长孙氏更加博学多才，精通诗文，很有气度。在高士廉的奔走张罗下，这门天设地造的亲事终于完满做成。娉娉婷婷十三余，豆蔻梢头二月初。长孙氏在“豆蔻年华”十三岁时与十六岁的李世民结成伉俪。抓角夫妻，两小无猜，互敬互爱，能尽妇道，悉心孝侍公婆，勤俭持家，深得丈夫和公婆的欢心。

       隋大业十三年（公元617年）五月，李世民青年有为，文武双全，随父李渊于太原起兵反隋，进兵关中。次年五月，建立唐朝，封为秦王，长孙氏册封秦王妃。李世民在建功立业过程中，得力于长孙氏的配合和支持。武德年间（618到626年）在统一战争中，李世民功业极高，太子李建成对他猜忌兹甚，皇位之争势同水火。唐高祖李渊在皇位继承上“立嫡以长”，支持建成。李世民又在一些事情上得罪过李渊爱姬张婕妤、尹德妃。李建成联合齐王李元吉向李世民步步紧逼，诬蔑陷害，刀枪出鞘，要下毒手。这是一场你死我活的政治斗争。此时长孙氏孝事高祖，承顺妃嫔，尽力弥缝，以争取宫内对李世民的同情。她人缘好，多次缓解了李渊要除掉李世民的想法。但当她洞察到李世民危在旦夕，政治斗争，无法调和，只能诉诸武力时，遂与房玄龄、长孙无忌、蔚迟敬德等，力促李世民立即动手。武德九年（626年）六月四日，李世民在实力处于劣势，祸机垂发的瞬间，破釜沉舟，发动了玄武门政变。有胆有识的长孙氏亲临现场，进行慰问、勉励，左右莫不感激，他为这场喋血宫门的萧墙之战，吹响了冲锋陷阵的进军号。李世民率领将士经过殊死拼杀，终于取得了政变的胜利。高祖立李世民为太子，长孙氏为太子妃。八月，高祖退位，李世民继位于东宫显德殿，是为太宗，立长孙氏为皇后。

                            二

       长孙氏成为皇后，并不骄矜自傲，仍以既往保持贤良仁慈的美德，对于年老赋闲的太上皇李渊，她十分孝敬，细致侍奉，每天早夜问安，时时提醒宫女要照顾调解好太上皇的生活起居，以行儿媳孝养之道。她特别俭约，为人称道，她的所穿所用都很平常，宫中内库按规定的服御，仅“取给而已”。

       太宗与皇后，情深意重，同心协力，祸福与共。太宗非常赏识皇后的政治素养与才干。即位以后，更加以礼相待，常与论及事关大局的人事赏罚。皇后认为“天子理外后理内”，是天理正道，自己不应干扰朝政，没有考虑好的建议，一句也不说。她要太宗凡事求贤纳谏，与大臣们商议，集思广益，把问题处理周全。

       太宗爱马，就在宫中建筑马苑，专门饲养骏马。其中一匹马忽然无病而暴死。太宗怒责养马宫人，将杀之。皇后以春秋时齐国晏子谏齐景公，勿因马杀人的历史典故，提醒太宗。终使太宗释宫人，而不再过问。

       皇后最突出的政治见解，是防范外戚专政。胞兄长孙无忌与太宗是“布衣之交”，在太宗闯天下过程中，出谋划策，居功为最，又以玄武门夺嫡之功，位列“佐命元勋”，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。皇后固言不可，私下向太宗进谏：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之祸，特愿圣朝，勿以妾兄为宰执”。太宗不听，并以“内举不避亲，外举不避仇”的原则，为官选才，用无忌为左武侯大将军，吏部尚书、右仆射。皇后又密遣无忌苦求逊职。贞观二年正月，时有密表称无忌权宠过盛。无忌自懼满盈，固辞逊位：臣有愧于参与外戚，恐天下说陛下为私。太宗说：吾为官择人，唯才是与，假如不才，虽亲不用。在皇后苦求下，改授无忌任开府仪同三司，皇后才觉安心。贞观之治的政治特点没有出现外戚干政局面，这与皇后的远见卓识和进谏有着直接的关系。

       贞观六年三月，长乐公主李丽质将要出嫁，太宗因丽质是皇后所生，特别爱她，而且亲家就是长孙无忌，乘龙快婿就是内侄长孙冲，因此特命有关方面为她准备的嫁资要丰厚，结果嫁资倍于同时出嫁的皇姐永嘉长公主。秘书监魏征谏言：从前汉明帝准备封皇子，说，我子怎能和先帝子比！现在资送公主，倍于长公主，这和明帝的意思不一样呀！太宗同意魏徵的谏言，回宫后告诉皇后，皇后叹息道：妾经常听陛下赞扬魏徵，我不知道原因，今天看到他行礼意以控制人主的私情，知道他才是真正的社稷之臣啊？并请太宗遣中使，赠帛五百匹送到魏徵家里。

       有一天，太宗罢朝归来，怒气冲冲地说：早晚我要杀掉这个乡巴佬！皇后忙问这个乡巴佬是谁？太宗说：还不是魏徵，他总是在众人面前侮辱我。皇后听了，悄悄退下，不多时，身穿朝服带领后宫嫔妃郑重地跪在太宗面前庆贺：臣妾听说君明臣直，魏徵忠直，正是因为君主圣明啊！听了皇后这一番委婉规劝，太宗才转怒为喜。

       皇后身居宫廷妃嫔之上，并不特权骄人。她母仪宫廷，慈怀为本，善待妃嫔宫人。太宗有时因事不顺心，就以非罪谴怒宫人。遇到这种情况，皇后便先是顺着太宗的性子，假装发怒，并请求太宗交由她严厉惩处。等到太宗怒消之后，才为宫人申理。因此宫院之中，刑无枉滥。豫章公主早丧其母，皇后收养之，慈爱逾于所生。皇后对后宫的妃嫔宫女，非常宽容和关爱。妃嫔以下有疾，皇后亲自抚视，往往停下自己的用药、用膳，去资助关怀她们。她不专心求宠，并常观太宗公平善待每一位妃嫔。在太宗的后宫从未出现嫉妒相怨之事，这在历朝都是少有的。皇后教训子女从严，要求他们要谦俭为先，太子承乾的乳母遂安夫人总说太子器用少，请皇后向太宗申诉给以增加，皇后不许，婉言拒之。

       太宗处理军国大事，“每思政理，三更方寝”。从百忙中回宫来，在皇后无微不至的关照下，总能得到舒适的调养和休息。

       太宗非常重视文学的政教作用，亲自作诗《帝京篇．其九》，反映宫中生活：“建章欢尚夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。”皇后流传至今的《春游曲》：“上苑杏花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷百色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。”可以说是妇随夫唱的华章和流韵。

       贞观八年夏，皇后从太宗幸九成宫（在今陕西麟游县），太宗得病，多年不愈，皇后侍奉，昼夜不离左右，皇后身体本来就差，患有气疾。有一天深夜将军柴绍飞马前来报警：有几个突厥士兵突然叛变，宿卫将发生动乱。太宗大惊，擐甲出阁问状，皇后带毒药扶病以从，左右止之，皇后说：“上既震惊，我心何安，若有不讳，义不独生”。从此，皇后的病情愈来愈重。

                             三

       贞观十年春，皇后病重，太子承乾入侍，密谓母后：“医药备尽，尊体不愈，请奏吾皇大赦天下，并度人入道，希望能受到上天的福助”。皇后耐心解释：“生死由命，富贵在天，非人力所能左右，若修福可延寿，吾向来不做恶事，若行善无效，那么求福有什么用处。大赦是国家大事，佛道者存异方之教耳，引起许多社会弊端，又是上所不为的事，怎能因我一个妇人而乱天下法”。承乾不敢给太宗说，说给左仆射房玄龄，玄龄与众大臣感叹不已，并请太宗大赦，太宗同意。但皇后坚持要求不要以己之私而乱国家大法，施赦之事遂止。

       六月，皇后病危，弥留之际与太宗诀别。时房玄龄因小事办得不合太宗心意，被解职回家。皇后说：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之，仍愿陛下，亲君子，远小人，纳忠谏，斥奸佞，省徭役，止游畋，妾虽殁于九泉，诚无所恨。皇后一生力避裙带之嫌，临终又语重心长地告诉太宗：“妾之本宗，幸缘姻戚，既德非举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，不以外戚奉朝廷，，则为幸矣。妾生既无益于时，今死不可厚葬。且葬者藏也，欲人之不见。自古圣贤皆从俭薄，惟武道之世。大起山陵，劳费天下，为有识者笑，但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所需器服，皆为木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”

       六月巳卯，皇后崩于立政殿，时年三十六岁。皇后英年早逝，朝野无不悲恸，太宗更是念念不忘。皇后曾根据古代许多美德懿行妇女的善事，撰写《女则》三十卷，且自为之序，作为效法古贤砥砺自己的借鉴。又著论批驳汉明德马皇后，以为不能抑外戚令其当朝贵盛，乃戒其车水马龙，开其祸源而防其未事耳。且戒宫中司仪官员说：驳文是我用以防备失礼的检尺。她自谦的说，我乃妇道人家，著述没有条理，不连贯，不准备让皇上看之，慎勿言。皇后驾崩后，宫内尚仪局司籍官员，把皇后遗著《女则》呈献给太宗。太宗纵览之悲恸，对劝他节哀的侍臣道：“皇后此书，是可以垂范百世。朕非不知天命，而为无益之悲，，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”于是，乃召房玄龄使其复位。

       京兆府醴泉县九嵕山这块风水宝地，太宗早就选定此山陵作为奉安梓宫之地。曾对近臣说：“我看九嵕山孤耸回绝，可置作山陵之处，实有终焉之意”。今太宗尊重皇后俭薄送终的遗嘱，改“堆土为陵”，为“因山为陵”。太宗又撰文刻石，称“皇后节俭，遗言薄葬，以为盗贼之心，止求珍货，既无真货，复何所求。朕之本志，亦是如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有”。今固九嵕山为陵，凿石之工百余人，数十日而毕，不藏金玉、人马、器皿，，皆用土木行具而已，庶儿奸盗息心，存没无累。当使百世子孙，奉以为法。其年十一月庚寅，皇后葬于昭陵。魂归九天悲夜月，芳留百代忆春风。长孙皇后最先静卧于山中石宫。“陵寝盘空曲，熊罢守翠微”。首先“因山为陵”，提倡“俭薄从葬”，这就是唐太宗的皇后。

       皇后已“葬”，太宗“犹念不忘”，于苑中建作层观，用以远望昭陵。太宗以后再未立皇后，然长孙氏懿风犹存，音容宛在，宫院安舒如初。太宗不受宫中是非干扰，能专心致志于理国大事，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀。花开花落，云卷云舒，又历十三载，贞观二十三年（649年）五月，太宗驾崩，八月与皇后合葬于昭陵。“飞双黄鹂鸣翠柳，蒂红并莲映碧波。长孙夫妻情义重，生结连理死同穴。居高思坠戒满溢，礼泉昭陵藏双杰”。这不只是苍天的精华，也是大地的珍宝。

       后来，唐高宗李治怀念母亲懿德，故于上元元年（公元674年），改上尊号曰 “文德顺圣皇后”。古代“谥法”，“ 文”是一种极高的品格，“经纬天地，文”，“ 慈惠爱民，文”；“ 德”：指道德、品德。如德才兼备，德惠天下。故长孙皇后史称文德皇后。

作者简介：

       张 坚，礼泉县西张堡镇土洞村人，1937年10月生，中共党员，1955年5月参加工作，1997年12月退休。先后在乡政府、县委农工部、县农业局、县革委会生产组、山区工作领导小组、农业区划办、农村改革试验办等部门及建陵公社任职工作。当选过县党代表、人大代表、第五届县委候补委员。在岗期间，贯以清正勤奋，忠党敬业，求真务实，不鹜虚声。退休后，本色不改，勤劳不息，建园务果，看书习文，所著《心路历程》《乡土情》两本书被连载发表在全国《都市头条》网络平台，可百度查阅。