也论人之性
作者：曹干云
人出动物性本能
王者世界尽花红
六院三宫皇帝梦
修真悟道润芳浓
2025.6.4于鹏城
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附文武泰斗抗日英雄任兄剑老大作：
浅论性萧条
任剑
总有奇谈脸发烧
新词又学性萧条
百思不屑其愚见
顿悟方知乃妙招
花界繁荣堪济世
青楼欢乐胜闻韶
女人最善勾魂事
一夜风流证富饶
乙已岁初夏
【每诗一评】曹干云先生《也论人之性》与任剑老《浅论性萧条》两首诗虽风格迥异，但均围绕“人性”展开，一庄一谐，一深一锐，恰如黄淳耀所言“眼欲明，口欲讷”——既要洞察本质，又需以恰当方式表达。在当今社会，二者皆有启示：既要超越功利追求精神境界，亦需直面现实，以批判眼光审视世相。
曹诗以“人之性”为主题，开篇“人出动物性本能”直指人性本源，既有生物性的本能，又有超越性的追求。后三句“王者世界尽花红 / 六院三宫皇帝梦 / 修真悟道润芳浓”层层递进，从世俗权力（“皇帝梦”）到精神超脱（“修真悟道”），展现人性在欲望与升华之间的张力。此诗可与黄淳耀《自监录》中的“识欲沉，气欲锐，力欲定，胆欲决”相呼应，均探讨人性如何在欲望与修养之间平衡。曹诗末句“修真悟道润芳浓”更暗合“为学问而学问”的纯粹精神，即超越功利，追求内在的智慧与境界。
任诗以戏谑笔触探讨“性萧条”这一社会现象，首联“总有奇谈脸发烧 / 新词又学性萧条”讽刺现代人对新概念的盲目追捧。颔联“百思不屑其愚见 / 顿悟方知乃妙招”以反语揭示某些社会现象的荒诞性。后四句“花界繁荣堪济世 / 青楼欢乐胜闻韶 / 女人最善勾魂事 / 一夜风流证富饶”进一步以夸张手法，影射消费主义对人性欲望的异化。此诗可与顾炎武“文须有益于天下”的观点对照，任剑看似调侃，实则批判社会浮躁，与“学术服务人类”的宗旨异曲同工——文学亦当警醒世人，而非仅满足猎奇。
两诗的对比与互补：曹诗偏向形而上，探讨人性本质与超越；任诗偏向形而下，讽刺社会现象。曹诗如亚里士多德“为求知而求知”，追求精神升华；任诗如顾炎武“文须有益于天下”，以文学针砭时弊。二者共同点在于对“人之欲”的深刻观察：曹诗强调欲望的转化，任诗揭露欲望的扭曲。两诗一庄一谐，一深一锐，恰如黄淳耀所言“眼欲明，口欲讷”——既要洞察本质，又需以恰当方式表达。在当今社会，二者皆有启示：既要超越功利追求精神境界，亦需直面现实，以批判眼光审视世相。
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赞任老
（赖兴荣）
鹤发童心百岁翁，
稚骨无暇性趣同。
国事民生常牵挂，
登堂入室揽惠风。
2025.6.4，于瑶城
换一换
