陶渊明归隐诗浅读吾心自有光明月
今早晨读，偶读到陶渊明《归去来兮辞》，先是发现其中几个数字有点意思。
陶渊明，其出生日期尚无定论，常见说法是约公元365年，比我大1600岁（我出生1965年）
陶渊明写《归去来兮辞》是在东晋义熙元年，公元405年，距今1620年，且与今年一样，也是乙巳年。
这一年，陶渊明在彭泽令任上仅八十余日，便因“质性自然，非矫厉所得”，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归田，随后创作了《归去来兮辞》，表达了他对官场的厌倦和对田园生活的向往。这篇文章写得真好：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
文章表达了作者对官场的厌恶和对田园生活的向往。开篇“田园将芜胡不归”直抒归心，“心为形役”深刻揭示了官场对人性的束缚。而归田后“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”等句，则展现了田园生活带给作者的心灵慰藉，体现了他对宁静、自由生活的追求。同时，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”传达出作者顺应自然、乐天安命的人生态度。
在表现手法上，全文情景交融。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，又象征着作者从官场到田园的人生转变，景中含情。语言优美自然，多用骈句，句式整齐，节奏明快，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，读来朗朗上口，具有很强的韵律美。此外，作者还运用了大量细节描写，如“僮仆欢迎，稚子候门”“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”等，生动地展现了归家后的生活场景，富有生活气息。
读罢此文，1600余年后的我等俗人，都禁不住心头荡漾，心驰神往。
忽然又想到，归隐后，他的理想生活实现了吗？于是，我查找了陶渊明的其他诗词，我们一起从中看看他归隐后的生活吧。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结发念善事，黾勉六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，钟期信为贤。
诗人开篇便质疑天道鬼神的存在，认为其幽远茫昧。接着回顾一生，“弱冠逢世阻，始室丧其偏”写出年轻时遭遇世道混乱，三十岁又丧偶的不幸。“炎火屡焚如”等句则描绘了自然灾害频发，农田受损，收成微薄，致使自己生活饥寒交迫的惨状。面对困苦，诗人虽言“在己何怨天”，实则是反话，饱含对现实的怨愤。最后诗人表示身后名如浮烟，不在意功名利禄，只庆幸有庞、邓二位如钟子期般的知音能理解自己。
全诗采用直抒胸臆的手法，将自己的悲惨遭遇和内心痛苦如泣如诉地展现出来，情感真挚强烈。语言浅近凝练，如“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”，生动地刻画了饥寒交迫者的心理，朴实无华却极具感染力。风格淳朴实在，与陶渊明前期作品的宁静恬淡有所不同，此诗更为愤激质直，却同样体现了其诗歌真情实感流露的一贯特点。
《咏贫士》组诗：
其一
万族各有托，孤云独无依。
暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥？
知音苟不存，已矣何所悲。
其二
凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。
南圃无遗秀，枯条盈北园。
倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。
诗书塞座外，日昃不遑研。
闲居非陈厄，窃有愠见言。
何以慰吾怀，赖古多此贤。
其三
荣叟老带索，欣然方弹琴。
原生纳决履，清歌畅商音。
重华去我久，贫士世相寻。
弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。
岂忘袭轻裘，苟得非所钦。
赐也徒能辨，乃不见吾心。
其四
安贫守贱者，自古有黔娄。
好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。
朝与仁义生，夕死复何求。
其五
袁安困积雪，邈然不可干。
刍槁有常温，采莒足朝飡。
岂不实辛苦，所惧非饥寒。
贫富常交战，道胜无戚颜。
至德冠邦闾，清节映西关。
其六
仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。
翳然绝交游，赋诗颇能工。
举世无知者，止有一刘龚。
此士胡独然？介焉安其业，所乐非穷通。
人事固以拙，聊得长相从。
其七
昔在黄子廉，弹冠佐名州。
一朝辞吏归，清贫略难俦。
年饥感仁妻，泣涕向我流。
丈夫虽有志，固为儿女忧。
惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。
谁云固穷难，邈哉此前修。
组诗围绕贫士主题展开，抒发了陶渊明安贫乐道的情怀。诗人以“孤云”自比，感慨自己如孤云无依，在贫寒中坚守故辙，虽知会历经饥寒，仍不为所动。诗中描绘了自己生活的穷困，如冬日拥褐晒太阳，园中无菜，壶中无酒，灶无炊烟。同时，诗人列举了荣启期、原宪、黔娄等古代贫士的事迹，表明自己愿以他们为榜样，坚守仁义，不慕荣利，即便生活困苦也能坦然面对。
《乞食》：
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
诗中记叙了诗人因饥饿出门乞食，得人遗赠并留饮的经历。生动展现了陶渊明晚年贫困的生活状况，同时也表达了对主人慷慨相助的感激之情，反映出诗人朴拙真率的个性。
诗歌既有因生活贫困不得不乞食的无奈与辛酸，也有受到主人盛情款待后的欣喜与感激，多种情感交织，真实地反映了诗人的生活体验和内心世界。
《责子》：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
诗的开篇“白发被两鬓，肌肤不复实”，先写自己衰老之态，白发满鬓，肌肤松弛。接着指出五个儿子都不喜欢读书学习，“总不好纸笔”总领下文。随后分别描述每个儿子的情况，老大阿舒十六岁，懒惰无比；老二阿宣快十五岁，无心向学；老三阿雍和老四阿端十三岁，连六和七都不识；老五阿通快九岁，只知道找梨和栗子吃。最后诗人无奈感慨，若天意如此，只好喝酒解忧，流露出对儿子们不求上进的担忧与无奈，也饱含着为人父母的舐犊情深。
《自祭文》：
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。人生实难，死如之何？
诗中“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈”表明诗人自认为一生遭遇贫困，饮食匮乏，冬天还穿着夏天的葛布衣服，体现了生活的艰难困苦。“冬曝其日，夏濯其泉”则进一步描绘了其冬日靠晒太阳取暖，夏日靠泉水沐浴消暑的艰苦生活状态。
历代对陶渊明的道德、文章多有赞誉，其诗文境界之高自不必赘言。但从他的《怨诗楚调》《咏贫士》《乞食》《责子》等作品中，不难读出一个更真实的陶渊明——他既有“不为五斗米折腰”的伟大与脱俗，也难逃常人的平凡与不幸。
归隐后的他，并未等来理想中的浪漫田园：贫困与饥饿如影随形，从“夏日长抱饥，寒夜无被眠”的凄苦，到“饥来驱我去，不知竟何之”的无奈乞讨，曾经的清高与现实的窘迫，看似矛盾却又残酷地交织在他身上，透着几分令人唏嘘的真实。子女教育上，《责子》诗里“虽有五男儿，总不好纸笔”的无奈喟叹，更显其作为父亲面对生活的无力——理想中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的宁静，终究被“瓶无储粟”的生计、“稚子牵衣”的现实打破。
这让我想起两句俗语：“理想很丰满，现实很骨感”“生活本不易，辞职需谨慎”。若再加一句，或许是“酒虽解愁肠，沉迷亦误生”——看他的《饮酒二十首》，固然有“采菊东篱下”的超然，却也藏着“且进杯中物”的逃避，甚至有观点认为是因为酗酒无法胜任工作导致他辞官归来，因为酒精中毒使得儿女痴呆，更何况酒对经济上的重压。某种意义上也可以说是酒误了他的人生，与独立人格自由精神无关。
陶渊明的归隐，是理想对现实的突围，也是现实对理想的打磨，在诗意与烟火的交织中，照见了文人精神在生活本真中的不易。
换一换
