《横渠四句微论》的创作历程：一次思想的淬炼

作者:田金轩(湖北)

‌一、缘起：在困惑中寻找答案‌

创作这篇文章的冲动，源于我对当代精神困境的切身感受。在科技飞速发展的今天，我们似乎获得了前所未有的物质满足，却陷入了更深层的精神迷茫。人工智能的伦理边界、基因编辑的道德风险、生态危机的严峻挑战——这些问题不断叩击着我的思考。正是在这样的困惑中，我重新发现了张载的横渠四句。这四句看似古朴的箴言，却像一束穿越千年的智慧之光，照亮了当代问题的症结所在。

‌二、准备：沉浸式的学术跋涉‌

动笔前的准备阶段持续了近半年。我系统研读了《正蒙》《经学理窟》等张载原著，并沿着两条脉络深入探索：一是纵向梳理从孔孟到程朱陆王的儒学发展线索，二是横向比较同时期周敦颐、二程等人的理学思想。在这个过程中，我特别注重原典的精读与比较，常常为了一个概念的准确理解，反复对照多个注释版本。记得在理解"太虚即气"这一核心命题时，我同时参考了王夫之、戴震等七位思想家的注解，最终形成了自己的理解框架。

‌三、突破：在书房里的顿悟时刻‌

真正的创作转折点出现在一个深夜。当我第无数次研读《西铭》时，突然领悟到张载思想中"体用不二"的深层结构。这个发现让我激动不已——横渠四句不是四个孤立的口号，而是一个从本体论到实践论的完整体系。那一刻，整篇文章的结构在我脑海中清晰呈现：以"为天地立心"建立宇宙观基础，以"为生民立命"展开人性论思考，以"为往圣继绝学"构建文化传承路径，最后以"为万世开太平"落实社会实践。这种环环相扣的逻辑，正是中国哲学"理一分殊"思维方式的完美体现。

‌四、写作：在传统与现代间架设桥梁‌

实际写作过程充满挑战。如何让古老的智慧与当代问题对话？我的方法是双线并进：一方面严格遵循学术规范，确保对原典的解读准确；另一方面大胆创新，将传统概念置于现代语境中重新诠释。在论述"为生民立命"时，我特意对比了基因编辑技术带来的伦理挑战与张载"变化气质"说的当代价值；在讨论"为万世开太平"时，则联系了全球化困境与人类命运共同体理念。这种跨越时空的思想对话，使文章既有历史厚重感，又具现实针对性。

‌五、打磨：追求思想的精确表达‌

完稿后的修改过程同样重要。我特别注重概念表述的精确性和逻辑推进的严密性。例如，在讨论"天地之性"与"气质之性"时，初稿的表述容易让人误解为二元对立，经过反复推敲，最终调整为强调二者的辩证统一关系。语言风格上也经过多次调整，既保留必要的文言韵味以贴近原著精神，又确保现代读者能够理解。这种文字上的精益求精，背后是对思想准确表达的执着追求。

‌六、反思：创作带来的思想蜕变‌

回顾整个创作历程，这不仅是写一篇文章，更是一次深刻的思想淬炼。通过系统梳理张载哲学，我不仅加深了对中国传统文化的理解，更获得了解读当代问题的思想工具。横渠四句展现的宏大视野——从宇宙本体到人类命运，从文化传承到社会理想——打破了我过去碎片化的思维方式。这种整体性的哲学视野，在专业分工日益细化的今天显得尤为珍贵。

这次创作经历让我确信：真正的思想创作，是研究者与研究对象之间的深度对话。当我们以开放的心态面对传统，古人智慧就会在新的时代焕发生机。横渠四句之所以历久弥新，正因为它触及了人类永恒的终极关怀。而我的《横渠四句微论》，不过是这场跨越千年的思想对话中的一个当代回声。

附:《横渠四句微论》

作者:田金轩

天地玄黄，鸿蒙初辟，道心幽渺，人文焕炳。自文明肇始，圣学显扬，光辉熠熠，泽被千秋。横渠四句，诚为儒门之心印，蕴含至理，烛照古今；关学一脉，堪称理学之津梁，承前启后，源远流长。今铺锦列绣，挥毫染翰，探幽发微，欲穷横渠四句之奥旨，究其义蕴之深微。

夫“为天地立心”者，岂止格物致知之浅尝。方其太极未形，理气浑沦，鸿蒙一气，乾坤未判。及乎阴阳既分，性道始著，万物化生，各正性命。张子以敏锐睿思，倡言太虚即气，破释老空无之妄说；以天地之性，树人为天地之心，立人极之纲常。其云：“由太虚有天之名，由气化有道之名。”斯言也，道尽立心之真谛。非仅以认知天地为务，更欲参赞化育，与天地相参。观夫今之量子纠缠，微观世界隐奥初显；暗物质探测，宇宙玄机密蕴渐呈。此皆宇宙神秘之端倪，然终未逸出“立心”之范畴。盖天地之心，存乎自然之理，探赜索隐，方能领悟其微妙，与天地精神相往来。

至于“为生民立命”，其要在于明体达用，经世济民。孟子主性善，倡人皆有四端之心；荀子言性恶，强调后天礼义之化。横渠则别开生面，倡“天地之性”与“气质之性”之区分。此论既解善恶争辩之纷纭，又辟变化气质之坦途。程朱承其绪，陆王继其风，理学一脉，绵延不绝。今之基因编辑，改写生命密码；人工智能，重塑生活形态。二者皆涉人性根本，牵一发而动全身。于此复杂局势，尤需“立命”之智慧，引其正途，导其向善，使科技发展服务于生民福祉，而不悖人道之常。

“为往圣继绝学”，此关乎道统之存续，文化之传承。汉儒重训诂，通经致用，为学术奠定根基；宋儒崇义理，阐发微言，使圣学别开生面；清儒精考据，求真务实，令古籍真相渐明。各擅胜场，皆有可观。横渠之学，兼收并蓄，既重礼制实践，以规范人伦；又尚形上思辨，以穷究天理。《西铭》一篇，言“民胞物与”，上承《论语》“泛爱众”之仁旨，下启阳明“万物一体”之妙论。于今全球化浪潮汹涌，中西文明交流碰撞，更需秉持此等继往开来之胸怀，融会贯通，使古老绝学在新时代焕发出新的生机与活力。

终而论及“为万世开太平”，其理深邃，其意高远。横渠倡井田之制，非泥古不化之复古，实乃托古改制，以图长治久安。其《经学理窟》云：“为政在乎足民。”一言中的，直指治国理政之枢机。当今之世，全球化深陷困境，文明冲突此起彼伏。在此风云变幻之际，尤需横渠此等超越时空之智慧，以化解矛盾，促进和谐。人类命运共同体理念，倡导天下大同，正可谓横渠精神之现代回响，为万世开太平之伟大实践。

此四句者，看似平行并列，实则环环相扣，相辅相成。立心不明，则如无本之木，立命无所依据；绝学不继，则文脉断绝，太平难以可期。张子之学，内蕴精妙，既重“尊德性”，涵养身心，提升道德境界；又不废“道问学”，追求知识，砥砺智慧锋芒。其“心统性情”之说，辩证精微，体现卓越思维。今时学科分化日甚，专业壁垒森严，更需此等统揽全局之整体视野，打破隔阂，融会贯通。

横渠之学，贵在知行合一，践履笃实。“变化气质”之说，为修身养性之要诀，指引人生修养之径；“民胞物与”之怀，具普世价值，彰显仁者爱人之德。当此科技日新月异、迅猛发展之时，人文精神尤显珍贵，不可或缺。人工智能伦理之构建，生态危机之应对，皆需回归“四句”根本，以人文滋养科技，以科技服务人文，实现人与自然、人与社会之和谐共生。

横渠四句，若四维张纲，撑起思想苍穹；如八柱擎天，奠定文化根基。非独理学之精华，实乃中华文化之基因密码，承载民族精神，凝聚华夏智慧。今日研习此学，当如张子所诫：“学贵心悟，守旧无功。”既要深入传统，汲取先贤智慧；又要面向未来，顺应时代潮流。如此，方能使古老智慧重焕生机，照亮人类前行之路。

赞曰：

太虚寥廓，四句宏深。

立心参造化，立命正人伦。

继绝明道统，开泰见经纶。

愿持此心志，千古共斯文。