藏头七律（新韵）
步韵和时英武会长《端午前访山家》
文/李保才
一径清幽映彩霞，
山深竹隐野人家。
诗融石径通幽处，
书伴藤荫向碧涯。
嵌景溪声添雅韵，
入怀岚气浣尘纱。
眼收秀色陶然醉，
帘卷清风慢煮茶。
藏头七律（新韵）
同题《端午前访山家》
文/李保才
一径松风带露香，
山翁笑指艾初黄。
诗成石壁苔痕绿，
书就云笺竹影凉。
嵌玉溪声鸣佩环，
入帘峰色舞霓裳。
眼明更喜榴花艳，
帘外时闻煮茗香。
附:时英武会长《端午前访山家》原玉:
肥岭空灵萦紫霞，端阳采艾访山家。
三间石屋绕藤蔓，一片诗心向远涯。
复制欢欣眼儿媚，删除烦恼浣溪纱。
感君大雅殷殷意，惠我诗书漫品茶。
点评词
古韵新声相映辉，端午山行意韵长——李保才先生藏头七律《端午前访山家》点评
点评词作者/柴永红
一、藏头之妙，匠心独运
李保才先生的两首藏头七律《端午前访山家》，形式上独具匠心，以藏头之法赋予诗歌别样韵味。诗人将“一、山、诗、书、嵌、入、眼、帘”巧妙嵌于每联首字，构成藏头线索，这种创作方式不仅增添了诗歌的趣味性与技巧性，更在结构上形成了独特的韵律感和连贯性。
从内容来看，藏头之字并非简单堆砌，而是与诗歌所描绘的端午前访山家的情境紧密相连。“一径”开篇，如同一幅画卷徐徐展开，引领读者走进山间幽境；“山”字引出山家的主体，将读者带入山翁的生活场景；“诗”“书”二字彰显了山家的文化气息，体现出主人高雅的志趣；“嵌”“入”生动描绘出自然景色与人文情怀的交融；“眼”“帘”则从视觉和空间角度，进一步深化了诗歌的意境。藏头之字如同丝线，将诗歌中的意象、情感串联起来，使整首诗浑然一体，展现出诗人高超的文字驾驭能力和精妙的构思。
二、步韵之工，传承创新
这两首诗是步韵和时英武会长之作，在步韵方面，李保才先生展现出深厚的功底。步韵要求严格遵循原诗的韵脚字及其顺序，这对诗人的创作提出了极大挑战。然而，诗人不仅做到了韵脚精准对应，还在内容和情感表达上与原诗相呼应，同时又能推陈出新，展现出自己独特的风格。
与时英武会长的原玉相比，李保才先生的作品在保留端午访山家这一主题的基础上，对山家的景致和氛围进行了更细腻的描绘。原玉中“肥岭空灵萦紫霞，端阳采艾访山家”，以宏大的视角展现出端午时节山间的空灵之美；而李保才先生笔下“一径松风带露香，山翁笑指艾初黄”，则从细微处入手，通过松风、露香、艾黄等意象，营造出清新雅致且富有生活气息的氛围。在后续的描写中，原诗侧重于表达主人的欢欣与诗书之乐，而李保才先生的诗则更注重对自然景色与人文情怀交融的刻画，如“诗融石径通幽处，书伴藤荫向碧涯”“嵌景溪声添雅韵，入怀岚气浣尘纱”等句，将诗歌的意境推向了更深层次，既传承了原诗的韵味，又在内容和情感上实现了创新与拓展。
三、意象之美，意境深远
诗歌中丰富而精美的意象运用，是李保才先生这两首作品的一大亮点。诗人精心选取了众多与山间、端午相关的意象，如松风、露香、艾黄、石径、藤荫、溪声、岚气、榴花等，这些意象相互交织，构成了一幅幅生动鲜活的画面。
“一径清幽映彩霞”，以“清幽”的小径和绚烂的“彩霞”形成对比，展现出山间清晨的宁静与美丽；“山深竹隐野人家”，“竹”与“野人家”的组合，勾勒出一种隐逸、闲适的生活场景。“诗融石径通幽处，书伴藤荫向碧涯”，将“诗”“书”与自然景物相融合，使文化气息与自然之美相得益彰。“嵌景溪声添雅韵，入怀岚气浣尘纱”，“溪声”“岚气”等意象不仅增添了诗歌的听觉和触觉感受，更营造出一种超凡脱俗的意境，仿佛让读者置身于山水之间，忘却尘世的烦恼。
这些意象的运用，不仅使诗歌具有强烈的画面感，更通过意象的组合与渲染，传达出诗人对山间生活的向往与赞美之情，以及在端午时节访山家时所获得的心灵触动，使诗歌的意境更加深远悠长。
四、炼字之精，情韵俱佳
炼字方面，李保才先生同样表现出色。每一个字都经过精心雕琢，既准确地描绘出景物的特点，又巧妙地传达出诗人的情感。
如“一径松风带露香”中的“带”字，生动地写出了松风裹挟着露水香气扑面而来的动态感，使读者仿佛身临其境，感受到山间清晨的清新气息。“山翁笑指艾初黄”中的“笑”字，简洁而传神地刻画了山翁热情好客、悠然自得的形象，也为整首诗增添了温馨和谐的氛围。“诗成石壁苔痕绿”中的“绿”字，不仅描绘出石壁上苔痕的颜色，更赋予了苔痕以生命，仿佛是诗歌的灵气滋养了这一片绿色，使自然与人文相互交融。
“嵌玉溪声鸣佩环，入帘峰色舞霓裳”中的“鸣”和“舞”字，运用拟人手法，将溪声比作佩环相鸣，将峰色想象成舞动的霓裳，使原本静止的景物变得灵动起来，充满了生机与活力，同时也表达出诗人对山间美景的陶醉之情。这些精妙的炼字，使诗歌的语言更加凝练、生动，情韵俱佳，增强了诗歌的艺术感染力。
五、情感之真，自然流露
诗歌是情感的载体，李保才先生的这两首藏头七律，情感真挚自然，贯穿始终。诗人通过对端午前访山家过程中所见所闻、所感所思的描写，抒发了对山间宁静生活的向往，对自然美景的热爱，以及与山翁交流所获得的愉悦之情。
从开篇对山间小径、野人家的描绘，到中间对诗、书、溪声、岚气等景物的刻画，再到结尾“眼收秀色陶然醉，帘卷清风慢煮茶”“眼明更喜榴花艳，帘外时闻煮茗香”，诗人将自己融入到山家的生活场景中，从视觉、嗅觉、触觉等多个角度展现出对这种生活的喜爱与沉醉。诗中没有刻意的抒情，而是通过对景物和生活细节的描写，让情感自然流淌，使读者能够深切感受到诗人在山间所获得的那份宁静、闲适与愉悦，引发读者的共鸣。
六、整体之优，雅韵长存
综合来看，李保才先生的这两首藏头七律《端午前访山家》，形式与内容、技巧与情感等方面都达到了较高的水准。藏头之妙、步韵之工彰显了诗人的创作技巧和对古典诗歌传统的传承；意象之美、炼字之精展现了诗人深厚的文学素养和对语言的敏锐感知；情感之真则使诗歌具有了打动人心的力量。
这两首诗如同两幅精美的山水画卷，将端午前山家的美景、山翁的生活以及诗人的情感一一呈现，让读者欣赏诗歌的同时，仿佛也进行了一次心灵的山行之旅。它们不仅是对传统诗歌形式的继承和发展，更是诗人情感与才华的生动体现，具有较高的艺术价值和审美意义，雅韵长存，耐人品味。
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