白鹿原上话古今（十四）：迷村谈古
迷村位于狄寨原上，隶属于陕西省西安市灞桥区狄寨街道。北有水安公路东西而过，南同炮里街道隔荆峪沟相望，东接蓝田孟村镇，北邻灞桥区席王街道。
进入村中初看，人们会觉得这个村子和白鹿原上的其他村子一样，并无什么出奇的地方。只有深入考察和了解以后，就会发现，迷村有许多特殊之处。
村中于姓，以经商发迹起家，生意遍及陕、甘、川。曾与西安“高家”等并称西安“八大家”。清末八国联军攻陷北京，慈禧太后在西安避难之时，于家曾向其捐款，而被朝廷封赏。
于家的富裕程度，从以下两例，可见一斑。
白鹿原为旱原，每村各有涝池公用，用于蓄水。而于家自建涝池，为防渗漏，池底及四周全由外地运来的青石砌成，每块青石长2.5米，宽45公分，厚20公分，缝隙灌以糯米汁。池岸四周用石碌碡及青砖砌墙，六尺高，成花格状，防止外人进入。池东、西各有7个台阶，方便入池。
池边栽培名贵花草、树木，池中广植荷花、鱼草，其实就是于家花园。夏秋之季，池内碧波荡漾，水面荷花开放，垂柳随风摇拽，水中鱼虾邀游。方圆数百里乡民争相观看。清末，于家家道衰败，鱼池变卖，沦为村民用来饮畜，淘粮，洗衣的寻常涝池。现已填埋成运动健身广场。
于家的祖坟，远达迷村以西约3公里的北塘村附近，其地名曰于家坟。另外，6公里以外的怀珍坊村，在70年代平整土地时，曾挖出过于家的一个墓葬及其墓志铭。棺椁属于双层套材，不同于一般的墓葬。
据于家修撰于清光绪年间的家谱记载，于家本为南人，客陕商州，於州东四十里安家，其地名曰于家塬，世代无从详考。明时分居四支，二门一支其祖二人，由商州徙居西安府咸宁县（今长安县东半部）治东乡白鹿原鲸鱼沟；其一复移居洵阳县（今安康市辖县）。留居鲸鱼沟之祖，后移居原上迷村，至明末已历五世。
按照于家家谱资料，于家是在明朝中晚期，迁居迷村的，并非村子最早居民。即使于家如此富有，也没有改变村子名字。村子远在于氏之前就存在了。
迷村本名麋村。民国九年（1920），才正式改为迷村。据元中统元年（1260年），此地建成的筠溪观的碑记，当时村庄被称为麋村。
麋指的是麋鹿，民间称四不像。它曾经广泛分布于东亚地区。由于自然气候变化和人为因素，不断减少。元朝时几乎绝种，元廷将残余的麋鹿捕捉运到皇家猎苑内饲养，以供游猎。清代英法联军火烧圆明园，将残存的麋鹿运至西欧，中国麋鹿遂绝种。现在大陆的麋鹿是从西欧重新引回故国的。
既然元代时，白鹿原上麋鹿已经不复存在，而那时就有麋村之名，说明麋村得名于元代之前。
据村上世代传说，麋村得名，源自于唐代皇帝于此地猎获麋鹿。这个有无可能呢？
麋鹿习惯于温暖湿润的气候环境，常于沼泽平原地带生活，以青草和水草为食。查迷村南距荆峪沟1里有余，此处荆峪沟深达1百余米，南北宽距250米左右，现修有杨家沟水库。
修水库之前，沟底有几个海拔深达570米的池塘。迷村又有沟直通荆峪沟内。岸上树木丰茂，沟底水草丰盛，便于麋鹿食草饮水。同时，根据竺可桢的研究，唐代前期，又是中国历史上的温暖时期，那时的白鹿原的开发，也没有现在这样广泛，人烟远没有现在稠密。
因此，唐代的白鹿原，存在着麋鹿生活的条件，唐王在迷村一带行猎获得麋鹿，是有可能的。
汉代也是中国北方温暖湿润的时期，因此汉史中屡有麋鹿的记载，上林苑里就养有麋鹿。
麋鹿有白色品种，就是白鹿，自古被当做祥瑞之物。
进入东周春秋时期，也是北中国温润时期，所以有平王原上发现白鹿的记载。
白鹿原上的白鹿传说中，说白鹿受驱赶，从鹿走沟向西北而去，曾盘亘于麋村一带，迷路于此。所以才取得了麋村（迷村）的名称。这个故事，还是有几分历史的影子的。
后人为纪念白鹿，集资修建了降祥庵。庵占地约六亩，拥有百亩庙产，三进庙殿气势恢宏，上殿、中殿、下殿各有九间，东西两边的厢殿各三间，院中又六棵古柏，古朴庄重。每年古历正月21日的庙会，善男信女们前来敬香拜佛，香火旺盛，场面壮观。
民国二十一年，陈养虚与杨子洲两位仁人志士，不忍家乡子弟无书可读之苦，率先发出创建新校的呼声。中云村的雷安邦积极奔走，联合长、蓝两县白鹿原上的32位知名人士，发布“筹建鹿原小学募捐公启”，得到了各界的广泛响应，募捐资金得以筹集。同时，迷村将降祥庵的百亩庙产及杨氏庵30余亩苇园地租金用作建校经费。于是在1932年，私立鹿原小学在降祥庵正式成立，屈养正任校长（即小说中的鹿兆鹏，原型为白鹿原上安村乡新华村的侯启仁），鹿原小学一度成为蓝田地下党和进步人士的活动据点。
据蓝田文化学者卞寿堂研究，陈忠实《白鹿原》小说中的白灵，就曾在鹿原小学任教。白灵的原型是蓝田安村镇宋家嘴村的张静雯（张景文），为中共党员。在《白鹿原》电视剧中，白鹿就是张景文的象征。可叹的是，张景文最后在陕北的肃反中，被错误杀害。
迷村，是一个具有悠久且光荣历史的村子。
附：【家谱交流】陕西西安迷村《咸宁于氏家谱》欣赏（一）
https://www.sohu.com/a/238039592_534771
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