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南疆蒙古人形成“缠头巾”风俗

作者：李铁

   成吉思汗次子察合台在自己的封地上建立了国家，但这个国家内部矛盾重重，一直存在着游牧业与农耕业两种不同生产生活方式的激烈冲突。贵族们为了自己的利益展开斗争，导致汗国渐渐分裂为东、西两部分，其中西部演化为帖木儿帝国，而东察合台汗国在南疆这块儿，在伊斯兰史书里，也记作“蒙兀儿斯坦”，历时共166年。

    东察合台汗国有个叫杜格拉特的蒙古大氏族，其先祖和成吉思汗有亲戚关系。1346年，他们在新疆阿克苏找到了察合台后裔秃黑鲁•帖木尔，把这个年仅16岁蒙古人拥立为汗王。

    那时，东察合台汗国统辖地区基本上都是穆斯林居地，秃黑鲁•帖木尔本人18岁时也改信了伊斯兰教，成为东察合汗国第一位加入伊斯兰教的蒙古可汗。根据政治需要，他在全国强制推行伊斯兰教。东察合台汗国后来的历代君主对伊斯兰教也都采取利用策略，除对普通群众除凭借武力震慑外，还借用宗教这一精神手段统一人们的观念和思想。

    据记载，在秃黑鲁•帖木尔的强迫下，仅在今霍城县就有16万蒙古人集体皈依了伊斯兰教，此外，长期生活在南疆地区的蒙古人约10万人，全部皈依了伊斯兰教。他支持一些信徒，带领传教组织进入库车，强迫当地佛教徒改变信仰，接受伊斯兰教。库车的佛教徒举行了暴动，顽强反抗，秃黑鲁•帖木尔很快派兵镇压，对抗拒者实行了屠杀政策。传教组织则拆毁佛教寺院，捣毁佛像，焚烧佛教经典。从此，拥有1000多年历史的库车佛教文化几乎被破坏殆尽，成为纯粹的伊斯兰教地区。

    秃黑鲁•帖木尔率兵两次西征，甚至占据了不少中亚城市，河中地区也被其收入版图，一度把东、西两个察合台汗国统一了，西察合台汗国所有的王公贵族都表示效忠他。秃黑鲁•帖木尔建立起一个多民族、多部落的庞大汗国，无疑是东察合台汗国最强盛的阶段。但这个汗国却是个松散的部族联合体，王族和权势贵族的权力之争仍然在继续，并没有很强的凝聚力，难以形成坚定的领导核心。

秃黑鲁•帖木尔的儿子叫也里牙思火者，是东察合台汗国的第二代大汗，他一直留守在河中地区当总督。秃黑鲁•帖木尔的死讯传来，也里牙思火者立即东返伊犁，但此时河中地区已经大乱，他被杜格拉特部的一个叫哈马儿丁的叛乱头目杀害。然后，哈马儿丁公开叛乱，自己当了可汗。他一天之内又杀死秃黑鲁•帖木尔的18个儿子。当时，秃黑鲁•帖木尔只剩下一个儿子黑的儿火者，正在帕米尔高原，因此逃过了一劫。

也里牙思火者离开河中地区后，西察合台汗国又重新立了可汗叫帖木儿，这样，察合台汗国又重新分裂为东、西两个部分。哈马儿丁自僭汗号，还是东、西两边都要管，这引起西察合台汗国帖木儿的不满。他多次侵入东察合台汗国，兵锋遍及各地，烧杀抢掠，许多地方成为废墟。

然而，在一次战斗中，哈马儿丁兵败，撤退中不知所终。1388年，杜格拉特贵族又拥立秃黑鲁•帖木尔的幼子黑的儿火者为新可汗，察合台家族复辟。

黑的儿火者迁都到别失八里，当时东察合台汗国有许多割据政权，但这些政权均为蒙古部落控制，如南疆的喀什噶尔、于阗、阿克苏等地，均为蒙古贵族的天下。但这些割据地区仍要向可汗称臣纳税，隶属于汗国。

这一时期，由于受到西察合台汗国的军事压力，黑的儿火者汗被迫加强和帖木儿的政治关系，将自己的女儿嫁给他为妻，还为帖木儿王朝的东征活动准备粮草。

    黑的儿火者汗特别信仰伊斯兰教，他执政后，发动了佛教地区吐鲁番的圣战。狂热的伊斯兰士兵攻占吐鲁番，对佛教徒进行了血腥屠杀，使那里的佛教文化受到彻底破坏。当然，佛教徒的反抗也特别激烈，l405年，黑的儿火者本人战死于对吐鲁番的圣战中。

    继黑的儿火者汗之后，穆罕默德汗是更为极端狂热的伊斯兰教推行者。他规定治下所有蒙古人都必须接受伊斯兰教，必须遵守教规，按时礼拜，还要带上“缠头巾”，违者严加惩处。据说他的惩罚措施极其严厉，如果有人不信仰伊斯兰教，不“缠头巾”，就用马掌铁钉入头颅骨。在这种严刑峻法的逼迫下，蒙古人都接受了伊斯兰教，逐渐形成了“缠头巾”习惯。　

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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