端午琐忆

文|余一

1、上古的守护之节

词曰：渔歌子·端午怀思

溽暑熏蒸五毒狂，雄黄蒲艾护轩窗。 悬彩粽，佩香囊，彩蛋呈祥岁月长。——调寄渔歌子·端午感怀

       在时光的长河中回溯，端午，这个古老的节日宛如一颗璀璨星辰，从远古缓缓走来。上古时期，大自然的力量神秘而强大，人们在与自然的抗争中艰难求生。每到五月，溽湿与暑气双重袭来，大地上仿佛被笼上一层湿热的纱帐，“五毒”横行，成为人们生活中的巨大威胁。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”毒蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，这些毒虫肆意出没，给人们的健康和生命带来了严重的侵害。

       于是，为了抵御“五毒”，守护生命，“端午之节”应运而生。这是人们在面对自然困境时，凭借着智慧和勇气创造出的独特节日。夏商周，都有端阳节，尤其是炎帝在南方，特别重视，神农氏采百草，菖蒲、艾叶（江西修水有当年为周王室进贡艾草的艾国，如今是一个乡——全丰艾古国）成为端阳的特定挂饰。

      洒雄黄，成为端午的重要习俗之一。雄黄那橙黄色的粉末，被人们视为具有驱邪解毒的神奇力量。当雄黄的粉末洒在房屋的角落、庭院的四周，仿佛筑起了一道无形的防线，阻挡着“五毒”的入侵。

       蒲剑炁、艾草香，葛藤的缠绕，将门前妆扮得苍翠欲滴。艾草与菖蒲、葛藤得清香弥漫在端午的空气中。外公早早地去采这些原材料，回来，我协助他挂上门楣。菖蒲形如利剑，被人们看作可以斩除妖邪的神器；艾草则散发着独特的香气，具有驱虫辟邪的功效。人们将菖蒲和艾草悬挂在门上，仿佛是在门前竖起了一道绿色的屏障，守护着家中的安宁。配香囊，也是端午的传统习俗。五彩丝线缠绕而成的香囊，内装着各种香料和中药材，不仅香气扑鼻，还能驱虫祈福。孩子们将香囊佩戴在胸前，就像带着一份来自远古的祝福，快乐地穿梭在节日的氛围中。吃彩蛋，同样寓意着吉祥。彩蛋那绚丽的色彩，象征着生命的活力与希望。

       端午，从一开始就承载着人们对生命的敬畏和对健康的祈愿。它是上古时期人们智慧的结晶，是人与自然和谐共生的见证。这些古老的习俗，如同一条无形的纽带，将远古与现代紧紧相连，让我们在节日的氛围中，感受到了祖先们对生活的热爱和对未来的憧憬。

2、畈溪金村的港边呐喊

词曰：

畈溪千年谣韵在，龙舟竞渡风扬。谢彩声里唤沧桑。晚霞铺水岸，锣鼓震山乡。 同姓女眷添犒赏，孩童欢笑成行。传承千载意悠长。且看波上影，犹记旧时光。

——调寄临江仙·畈溪竞渡

       畈溪金村，是明朝中晚期由韩国济州岛迁徙于兹的移民，与邻村山溪、鹤溪、龙溪同宗同族，余江有十三金，各有各的故事。这个的地方，四面环水，江河港汊包围，我曾有诗记述。我们村子还有个俗名“后屋”，于是，划船起来，就怕人家说我们落后，所以，我村的船，打船师傅特别用料，在构造上也比较轻盈，因此，凡是一般村子的龙船都会被甩在后面。

       端午，在这里保留着上古时期传下来划船的“谢彩谣”，她见证着端午赛龙舟这一传统习俗的源远流长。

       赛龙舟，是端午不可或缺的重要体育活动。当溽湿与暑气在五月弥漫，南方的瘴气尘上，死伤与虚弱让当地人苦不堪言。而赛龙舟，就仿佛是一剂振奋人心的良药，水中清凉，臂力划棹，呐喊声与锣鼓相呼应，身心通畅，划得几船，肺活量大大提升，尤其是疫情之后，人们肺部的气息不畅，可以缓解。

      每年端午时节，畈溪金村与邻近青田港的王、羊、徐、庄、倪、宋、张、吴诸姓村坊，各自的龙船在鞭炮声与锣鼓声混杂的交响乐中，从小溪下水，整个大港里便热闹非凡。男人们个个摩拳擦掌，准备在龙舟赛中一展身手。女人们撷孙带幼，沿着河畔观战，红男绿女、老老少少，漾会一般。那一艘艘色彩斑斓的龙舟，宛如一条条巨龙蛰伏在河边，等待着唤醒它们的力量。划船，有村旗，“乌一黄二”，一般来说，大家爱用红、蓝相间的，也有的村子，依仗自己村子大，人多势众，挂出黑色的云旗，在民国之前，经常酿成村际间械斗。我读小学的时候，毛家大科里有座山，就是倒扣的船形，据说与吴毛二姓发生端午赛船闹事，死了许多人的传说有关。

      划船半个月左右，（从初三、初四到五月廿三廿四）之后，龙船上岸前最后一个下午，大家礼仪式的，划到夕阳西下，赞河神、龙舟调，借着晚霞的余绯，映红了汉子们的脸。最后，一个村里的长者坐在船头唱祷辞——“谢彩谣”，这是只有仅有的几位八十岁以上的老人才会吟唱的古老歌谣，一声唱、全体应和，岸上的人跟着应和，整个长河里，成了露天音乐会。它仿佛是时光的使者，带着千年的记忆，在空气中回荡。

      鞭炮与香烛、男女孩童的吆喝、锣鼓喧天起，整个村子沉浸在一片欢乐的海洋中。孩子们奔跑着、欢呼着，这是他们当年最开心的时刻。

而龙船经行的同姓女眷——即嫁到沿河边的同姓女人家，要请娘家人（划船的男人们）吃彩头，她们热情地送上染有红色的包子、馒头，可乐、汽水，有的还有饭菜、酒肉。这些热情的犒赏，不仅是对划船男人们的鼓励，更是对端午传统的传承和延续。

      漾河会、红男绿女、孩童少年，络绎相随。

大家沿着河岸，伴随着龙舟的前行，感受着节日的热烈氛围。几十年前，在老家也亲自参与到赛船的运动中，有时，经常搞到全身都是湿的，也不知是汗水、雨水，还是桡木溅起的水花，反正，一下午下来，累得腰酸背痛、水也漂白了双手双腿，皮肤都起褶皱啦！

      这个习俗，已经传了六七千年，如同一条坚韧的丝线，将一代又一代的畈溪村人紧紧相连。然而，在时代的浪潮中，这个古老的习俗是否还能完整地保留下去，我不得而知。每一次回到畈溪村，看到那些老人们逐渐老去，“谢彩谣”的声音也越来越微弱，我的心中便涌起一股莫名的担忧。但我知道，端午赛龙舟所蕴含的团结、拼搏、奋进的精神，将永远铭刻在我们的心中，无论时光如何流转，它都将激励着我们勇往直前。

3、端午祭：悲喜交织的传奇

词曰：

千古端午，故事悠悠，多少悲和慕。曹女孝、寻父赴江途。伍子胥、涛神恨难除。屈子怀忧，一跃沉波，国殇留赋。陈天华、蹈海捐躯。叹英雄、壮志成孤旅。粽裹情思，舟追浩渺，皆将悲剧融趣。幸吾民、能化难为娱。看粽样、千般韵堪书。竞渡欢声，香囊雅续，传承今古。 吁。岁时难阻。且将传统精心护。莫让风情去，同将文化珍贮。念历史遗珠，先贤浩气，常随苦恨传心愫。愿美好长流，精魂永续，共迎华夏清富。——调寄哨遍·端午祭

      历史的故事，如同繁星般璀璨，传了千年，就成了传奇。

端午，这个特别的日子，承载着无数动人的故事，这些故事无不给端午添上了丰富的色彩。

      五月五，是曹娥寻父，葬身鱼腹的季节。在那个封建的时代，孝道至上，相传其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江嚎哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。

      上虞曹娥为了寻找溺水的父亲，在江中苦苦寻觅，最终献出了自己年轻的生命。她的孝行感天动地，成为了端午故事中的一抹温情。

      战国时期伍子胥，为父报仇，家仇国恨，化作涛神。这里脑补一下：伍子胥原为楚国人，父亲伍奢因直谏被楚平王所杀，伍子胥逃至吴国，投靠公子光门下，策划刺杀吴王僚。前514年，刺杀吴王僚之子庆忌成功，伍子胥官至吴太宰。前512年，提出将吴军分为三部轮番攻楚的建议。前506年，伍子胥与孙武等人在柏举击败楚军主力，长驱攻入楚都郢。前496年，吴王病亡，吴王夫差采纳太宰伯嚭放回勾践的建议，伍子胥当面反对吴王的做法，但是没有被采纳。伍子胥又规劝吴王不要攻打齐国，因夫差取得艾陵之战的胜利，而渐渐被吴王疏远。前484年，吴王夫差赐剑令其自尽，死后尸体被投入钱塘江。 

      伍子胥是古代水战兵法的开创者，在中国兵学史上具有重要地位，代表作品有《水战兵法》。伍子胥对苏州的水利建设也作出了巨大贡献，主持开挖了世界上第一条人工运河胥江，既避免了吴地的水患，又便利了当地的漕运和灌溉，对当地百姓的生计发展有着重大的意义。他一生忠诚于吴国，却最终被奸臣陷害，含冤而死。他的故事充满了悲壮和无奈，让人们感受到了历史的残酷和命运的无常。

     而屈原，这位伟大的爱国诗人，因失宠于楚怀王，目睹国家的衰败，纵身跃入汨罗江殉情殉国，成为了五月五最经典的悲壮者。他的《离骚》、《九歌》等诗篇，表达了他对祖国的热爱和对理想的追求。他的死，不仅是个人的悲剧，更是国家的损失。由此，我想到湖南人陈天华留学在日本，看到国家的屈辱，愤而跃入海中殉难。他用自己的生命，表达了对国家命运的担忧和对民族复兴的渴望。

      这些故事，无不给端午添上了悲剧的色彩。然而，我们的民族有着化悲剧为喜剧的智慧和勇气。从此，粽子包出了无数的花样。糯米的软糯、馅料的丰富，每一个粽子都包裹着人们对美好生活的向往。端午的龙舟赛，赛出了无穷的姿态。龙舟健儿们在江面上奋力划桨，你追我赶，展现出了团结协作、奋勇拼搏的精神。

       每到端午，我外公总会用石灰水拌入雄黄酒，在房前屋后、茅厕猪圈里，到处浇个遍。这是最原始的除疫防病害的方法。当然，这个时候也会讲许仙与白娘子的爱情故事。

       那时很恨法海，就是因他的教唆，才有这出戏。在端午这个特殊的日子里，白娘子误饮雄黄酒就因这杯雄黄酒，显出大白蛇真身而把许仙吓死（半死状态），这段爱情故事，让端午多了一份浪漫和柔情。而我外婆，每当端午，支起蚊帐，用一把外公题了字的新蒲扇，念起了古老的《驱蚊谣》。那轻柔的声音，仿佛是一首催眠曲，伴我进入甜甜的梦乡。在我的记忆中，端午有许多美好的记忆，不只是味蕾，还有内心深处的温婉与亲情。

       如今，端午这个古老的节日依然散发着独特的魅力。它承载着中华民族的传统文化和精神内涵，成为了连接过去、现在和未来的重要桥梁。

       随着时代的发展，端午的习俗也在不断地传承和创新。洒雄黄、挂菖蒲艾草、配香囊、吃粽子、赛龙舟等传统习俗，依然是人们庆祝端午的重要方式。然而，在传承的基础上，人们也赋予了端午新的意义。

      时下，端午的龙舟赛不仅仅是一项传统的体育活动，更是成为了促进文化交流、推动地方经济发展的重要平台。各地举办的龙舟赛事吸引了众多游客的参与和关注，不仅展示了当地的文化特色，也为地方经济的发展注入了新的活力。粽子的种类也越来越丰富多样，除了传统的豆沙粽、肉粽、红枣粽，还出现了各种创新口味的粽子，如巧克力粽、冰淇淋粽等，满足了不同人群的口味需求。

      同时，端午也成为了人们弘扬传统文化、增强民族凝聚力的重要时刻。学校、社区等组织会举办各种与端午相关的活动，如端午文化讲座、手工制作香囊、包粽子比赛等，让孩子们和社区居民更好地了解端午的历史和文化内涵，传承中华民族的优秀传统。然而，在传承和创新的过程中，我们也面临着一些挑战。随着城市化的进程加快，一些传统的端午习俗在城市中逐渐淡化。一些年轻人对端午的文化内涵了解甚少，缺乏对传统文化的认同感和归属感。因此，我们需要更加重视端午文化的传承和保护，通过多种方式，让更多的人了解端午、热爱端午，让这个古老的节日在现代社会中焕发出新的生机和活力。

      端午，从远古走来，历经千年的风雨洗礼，依然熠熠生辉。它是中华民族传统文化的瑰宝，是我们民族精神的象征。让我们怀着敬畏之心，传承端午的习俗，弘扬端午的精神，让这个古老的节日在新时代绽放出更加绚烂的光彩。在未来的岁月里，端午将继续陪伴着我们，成为我们民族永远不息的精神家园。

最后，以此一首词作结：

榴红照眼菖蒲老，岁岁龙舟如故。

云旗劈浪，鼙雷惊鹭，商弦暗度。

角黍堆盘，椒浆酹楚，心香盈户。

更稚子绳缠，邻翁挂艾，犹闻得、夏风缕。

却怅市喧渐冷，付清谈、汨罗幽愫。

离骚谁解？兰荃零落，诗魂暗泣。

唤取灵均，沧波重照，古今对话。

待明朝击楫，江天焕碧，听钧韶鼓。

——调寄《水龙吟·今日端午》

时乙巳端午节后二日，余一作于深圳布吉鸡公山下

附：与端午相关的各类艺术品

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（根据屈原诗意创作的《山鬼》）（天津豹哥提供）

（景德镇涩胎龙船宝舟）

（各类造型的香囊）

（请打横手机观赏）

（余一书法《心经》）