白鹿原上话古今（十二）：走进沐浴沟

       白鹿原上土谷有二，一为荆峪沟，一为沐浴沟。一北一南，一长一短。

       沐浴沟，东起前卫镇大亮村西，头有三个分支，一支向北，二支向南。然后一路向西，在布村以东折向西南，一直到南边的侯村，此段土沟人称杨家沟，沟口同焦岱河谷相通。两岸所经，有杜家沟，罗家塬、王庄、阴坡子、田湾村、布村等村。

       在杜家村和布村之间，主沟两侧也有支沟，南侧四条，北侧两条。

        北侧支沟一在田湾村东，向西南延伸约1公里后与主沟汇合，一在布村东，向南延伸约1公里后与田湾沟及主沟汇合，该段是沐浴沟最宽的沟段。

        下游，沟内有几处陡峭的悬崖，人们凿有窑洞，洞口离地面有一丈多高，当地人称之为“高窑”。这些窑洞半隐于崖壁之上，解放前，不仅是当地百姓居住之所，也成了他们的避难之地。旧时，许多穷人因逃壮丁和粮税而躲入此处，甚至藏匿数日。

       沐峪沟内有常流水，源于杜家村南，离主沟东端200多米的树林中，具体位置为北纬34度7分27秒，东经109度12分31秒。源头为泉眼，汩汩流出，然后穿行于草丛之间，上游所经，或者隐于草下，或者流于地上，时隐时现。一路汇合其他泉水，逐渐变宽，最后显出明显的湿泥河道，沟也变深变宽。

       沐浴沟河水平时并不深，但于夏季暴雨或秋季淋雨之季，原上的大量雨水顺支沟倾入，河水便会猛涨，某些河段的水面甚至可宽达六七米。上游房屋和畜舍近河者，常因洪水冲击而受损。彼之砒霜，我之甜蜜，下游一些胆大之人却会趁机冒险下水，捞取被冲下的木料或猪羊等物。

       由于河床有高有低，河面宽窄不一，沐浴沟内形成了多处瀑布和深水潭，是人们观赏、游泳和戏水的好去处。

      沐浴沟河滋润着两岸的土地，浇灌着庄稼、果园、竹林和大片的芦苇，同时也养育着居住在此的村民。雍正《蓝田县志》的《水利》篇就说，“木峪沟水，在县西二十里，发源杜家村，居民引以灌田。”

       上个世纪70年代，大兴农田水利建设，阴坡子和侯村分别在中游和下游修建了水库，分别叫王庄和沐浴沟水库，利用河水进行灌溉，受益匪浅。

       沐浴沟水库南北长度足有三四里，东西宽窄不一，在半里和一里之间。两边高高的陡坡，树木茂密。人们称之为小山。水面清澈，两岸倒影其中，是垂钓休闲的好地方。平日垂钓之人不少，大多为西安市区或者更远地方的人，开车或骑摩来此。

        关于“沐浴沟”名称的由来，民间传言它最早叫"母鱼沟"。并且有一个传说：以前被困在白鹿原鲸鱼原为两条，北边的是雄鲸鱼，逃走后形成了"鲸鱼沟"，南边的是雌鲸鱼，逃走后形成了“母鱼沟”。

        这个不过是民间根据“沐浴沟”的发音编造的故事，如同将荆峪沟讹为鲸鱼沟一样，时间当在清代雍正年间。

        雍正《陕西通志》和雍正《蓝田县志》中将“沐浴沟”写作“木峪沟”，嘉庆《蓝田县志》中写作“木谷沟”，光绪《蓝田县志》同时写作“木峪沟”（属明德里）和“沐浴沟”（屯卫右一分）。后来有人将木峪沟也写作木鱼沟。

        从以上情况看，“沐浴沟”的称呼似乎晚于“木峪沟”。但是，山西省稷山县太阳乡白池村高耀秦先生二〇一九年出示的《高氏家谱》记载，“且夫天地之间，水有源委，木有根本。惟溯源而知其流，穷根而识其本也。人之自命于宇宙之内，岂可不知其从出之源根本之地哉……始祖高十，自大明洪武元年，从陕西蓝田县南沐浴沟徙居山西绛州稷山县白池村……”。由此得知，该宗始祖高十从明洪武元年（一三六八年），由陕西蓝田县南沐浴沟徙居稷山县白池村，迄今已有六百五十一年。由此可见，“沐浴沟”名，最晚出于明初。而“木峪沟”的写法，属于县志误写。这种情况并不少见。

        奇怪的是，雍正《蓝田县志》的《水利》篇中已经指出木峪沟发源于杜家村，可见那时杜家村的名字已经出现，但县志记载的村庄中却无杜家村名，却以“沐浴沟”或“木峪沟”的名称出现。

        以上情况只能说明，沐浴沟的历史相当悠久，曾经发生过多次人口迁移，如今的杜姓是清代雍正年间以后迁至本地，所以才有了杜家村的名字，但以往的“沐浴沟”名称还同时作为村庄的名称顽强的保留了下来。

       关于沐浴沟名称的由来，民间还有另一种说法。说武德六年（623年），唐高祖李渊领兵路过于此，手下兵士在此洗浴，得名“沐浴沟”。后李渊在沐浴沟西岸修造神尧山庄。按照这个说法。沐浴沟的名称出现于唐代。

       唐高祖李渊修建的神尧山庄并不在沐浴沟西岸，而在焦岱牛心峪内。

       虽然这个传说有漏洞，但唐代出现沐浴沟名称，还是有可能的。

       因为沐浴沟以西的布村，唐代就有闫姓居住于此，并建设了白鹰寺（《民国蓝田续志》写作白鹦寺）。白鹰寺后来做了小学堂，但其匾额一直保留了下来。而据《杜甫长安行迹图》，杜甫在白鹿原游赏的第一站就是白鹰寺。

       那么，在唐时，高祖李渊来往牛心峪时，必从沐浴沟口经过。兵士在这里沐浴，也是顺理成章的。

        沐浴沟名称的历史，大致如此。

       今日的沐浴沟及两岸沟坡，树木茂密，遮天蔽日，百草丛生。正因为如此，保持了水土，使沐浴沟水至今长流。而湿润的水文，又使得植被茂盛，形成了良性循环。

       据老人们说，以前半坡和原塄上，豺狼和狐狸等野兽的身影屡见不鲜。专业的猎户曾在沟里猎取猫豹子、狐狸、野鸡和野兔，以此换取生活所需。

       可以推想，在唐代时，这里还没有得到后世的开发，那时的植被，肯定比现在丰富，为鸟兽们提供了多么理想的生存繁衍环境。

       过去，由于生产力低下，原上土地单产有限，许多人家不得已住在沟里种地、种植果树、采集野生中草药，以芦苇编席售卖。如今，随着 “退耕还林”政策的实施，大多数人已经搬迁到原上，沟里已经少有人住。生态环境进一步改善，当地人已经偶尔发现了鹿的存在。而古时原上，鹿群往来，才会出现白鹿。白鹿原因此而得名。

        鹿的重新出现，给了我们多少暇想。希望沐浴沟，能够等得白鹿的归来。

附：【关于西村张氏后裔寻根谒祖的相关历史资料启示_中国家谱网】https://www.jiapu.tv/xingshi/146504.html