白鹿原上话古今（九）：走进荆峪沟

       荆峪沟，民间俗称鲸鱼沟，传说由鲸鱼逃跑穿越而成。

       民间故事的梗概大约是这样的：白鹿原本是汪洋大海，有鲸鱼自东海游至此处，后因地质隆起，海水消退，加上黄土堆积，白鹿原形成，鲸鱼便陷于其中，回东海不得。周平王（亦有说隋文帝）登基前，认为白鹿原南有秦岭靠山，东西北三面临水，居高临下，风水甚佳，适合建都。于是派能工巧匠在白鹿原四角埋石以作标志，准备动工。鲸鱼闻讯惊恐，自知难承帝都之重，连夜逃到西安西郊鱼化寨。鲸鱼逃走地陷，身后便留下了鲸鱼沟。

       这当然只是民间因“荆峪沟”谐音编的一个故事而已，且编得有点俗气，与白鹿灵异之气甚不相配。此故事的形成当不早于清代。查蓝田县志，雍正年间以后，秦岭北麓的各个山谷，才被称作“峪”。荆峪沟也不例外。

       白鹿原以白鹿得名，古有长寿山之称。荆峪沟从白鹿原穿过，古称“长水”，东晋时因避后秦姚苌之讳，改曰荆溪。所以郦道元《水经注》卷十九“渭水篇”中说，“霸水又北，长水注之。水出杜县白鹿原，其水西北流，谓之荆溪。”因为荆溪流过，所以荆峪沟取得了“荆谷”之名。宋敏求《长安志》载：“荆谷水自白鹿原东流入万年县唐邨界。”即此。清代荆谷改名荆峪，民间不知其故，只聆其音，好事者便编出这鲸鱼逃原成沟的故事来。

       荆峪沟虽有荆峪之名，但却不入秦岭七十二峪，且与其他各峪不同。

       峪者，山间谷地。其水自山中地下汩汩而出，是为山泉。诸泉于山涧汇集，谓之溪水，溪水集聚成河，所经之地，谓之谷或峪。

       荆峪则不同。其水有二源，一处魏家沟上方康豁口，一处荆山下方，后者为其主源，故谓荆溪。

       荆山为秦岭北伸，同白鹿原连接之地，民间称为将军疙瘩。当地人将白鹿原比作葫芦，将军岭即瓜藤，秦岭似瓜蔓。此喻甚为形象。

       因荆山为山岭和土原交接之带，土质为沙土。荆溪起源于此，西北而去，所经之地皆为土原。故荆峪虽名带“峪”字，不过土沟而已，人称荆峪沟，不入秦岭七十二峪之列。

       然水有柔性。正是荆溪的存在，白鹿原有了灵气。没有荆溪，就没有白鹿的传奇。

        在传说中，周平王行于白鹿原上，宿于韩寺村中，所见所逐白鹿踪迹大致如下：清晨时，白鹿通体雪白，眼闪亮光，口含一枚灵芝，瑞气环绕，蹄下风云，从东南方向的峻岭崇山之间冉冉而来。受平王卫队围猎惊吓，白鹿将口含灵芝掉落到小谷中，扭头向西南方疾驰而去。行至一个沟坡，白鹿见南原坡在即，折头向西北而去。白鹿环绕无村庙宇一周，继续向前奔跑十多里地，来到一个村庄，村边有女娲词，有两株苍柏，相依相抱，白鹿于双柏树下草丛中小息，见平王卫队已蜂拥而至，闯入村中，左冲右窜迷失了方向，又折而向西南，从西原塬坡，进入铲河谷道的苇蒿丛中，消失得无影无踪。

       在这故事中，白鹿所行，其实都与荆溪有关。白鹿遗失灵芝之地，其实就是荆溪的一个支流——聚仙坊沟，聚仙坊村后世产灵芝。所绕寺庙，其实就是吴村庙，位于荆溪的鹿走沟段。迷路之处，是荆峪沟旁的麋鹿村。而闯入浐河之处，就是后来的神鹿坊村。

       这当然是后人将白鹿原上具有标志性的村庄串联起来，同时根据白鹿原名，编出来的故事。但事实上，正是荆溪，养育了白鹿原的生命，成就了白鹿原的传奇。

         荆峪沟是生命之沟。

        荆溪所经土沟全程，始曰凫峪，上游两条支流汇合处谓鹿走沟，鹿走沟以下始称荆峪沟。荆峪沟入浐之处，唐宋之时叫唐村，清和民国时有高桥村。

       凫峪位于荆山下，今有村名凫峪村。其地形东高西低，南北高中间低，成簸箕即U状。经泉眼冒出的溪水冲击，形成沟壑。因泉水浅且充分，汇成了池塘，野鸭成群，故称凫峪。

       荆峪鹿走沟段，民间转音为芦子沟。溪中长满了高高的芦苇，芦苇夹道，人们从中行走，便隐没其中，更不要说被人矮的鹿。溪边青草，给鹿提供了充足的食物。这是鹿群理想的栖身之地。所以自古以来，鹿群便在这一带生活。据老人们讲，以前吴村庙古会之日，还会见到鹿群从沟中来到村中。传说中白鹿绕吴村庙，正是历史的反映。

       从鹿走沟以下，荆溪敞开了敞开怀抱，沿途接纳了聚仙坊水、李家沟水、韩家沟水、女娲谷水、红沟、碾子沟、铁仙沟等沟谷的水，故下游水量大增，沟底出现多级瀑布，最大落差约十米。

       沟内水草茂密，林木葱茏，从狄寨原的边缘到鲸鱼沟沟底，几百亩面积内全是郁郁葱葱的高大青竹，青翠蓊郁，人称“关中竹海”，谷中清泉叮咚曲折，汇聚成湖，碧水粼粼，微波荡漾。生机勃勃，绿意盎然。试想，在白鹿原现在开发几尽，到处都是村庄良田。庄稼成熟之时，几乎是一片黄色的海洋，其中荆峪沟像绿色绸带，点缀其间，人工天然，自成画图。

        白鹿原的历史就是荆峪沟的历史。

        水是生命之源，有人才有历史。

        但旱原上，水恰好是稀缺之物。原上人把水看得金贵，古谚说：“上了白鹿原，水比油艰难，宁让客人白面馍，舍不得水半瓢”。没有机井之前，白鹿原上的村子，皆有一涝池和一两眼井，井深二十余丈，靠辘辘绞水饮用。涝池收集雨水及下雨时流来的泥水，用来洗衣喂牲畜，有时也用来掏粮、洗菜，极不卫生。

       生产力发展了，都是如此，更不要说生产力低下的远古之时。故原始人类，最早在白鹿原生活者，皆沿荆峪沟及其支流。早名女娲村的李华村南，有新石器文化遗址，就靠近女娲沟。其他新石器文化遗址也是如此。

       在宋家嘴附近发现了西周的遗址，也靠近鹿走沟。正是在西周末期，白鹿出现在史册中。

       鹿走沟不仅是鹿群的栖身之地，也给当地民众提供了生产生活之资。沿沟老百姓昔日以芦苇编席出名，形成了一个产业，或者上市出售，或者等人上门收购，或出外走乡串户现场编织，补贴生活。

       荆溪其实是无数泉水汇集而成的，点者为泉，聚者为池，流者为溪，汇众为河。唐代的时候，王昌龄就在荆峪沟内的池塘中抓鱼。“时从灞陵下，垂钓往南涧。手携双鲤鱼，目送千里雁。”在古时，渔也是村民生活的重要补充。

      上世纪七十年代，国家在荆峪沟上游修了“鹿原水库"，在中下游修杨沟、车村沟等水库，如今都成了休闲旅游的好去处。

       荆峪沟，白鹿原的灵异之地，生命之源！