文/纪金东

（其一 下平七阳）

麦熟正农忙，瓜甜恰端阳。

门楣悬艾蒲，襟下系新囊。

酒入雄黄烈，锅开粽箬香。

龙舟江上竞，遥祭汨罗殇。

（其二 上平十一真）

嬴政兵符取，戈矛向楚人。    

郢都生奸党，汨水念忠臣。

米粽纷纷抛，兰舟浩浩巡。

离骚传万古，天问诵千春。

【注】

时维乙巳端午，笔者做了三件事。① 在盒马生鲜超市买来新鲜的箬叶、糯米、五花肉供爱人包大肉粽子，儿子更爱吃自家包的肉粽子。②在门楣悬挂上菖蒲和艾草，驱污辟邪。③ 准备五红美食（烤鸭、苋菜、鸭蛋、龙虾、黄鳝），一箱黄酒，在端午节家庭聚餐上享用。

闲暇之余，取出《楚辞》再次阅读屈原的《离骚》《天问》《九歌》，缅怀这位出生于丹阳的爱国诗人，赋诗二首直抒胸臆。

端阳：端阳节是端午节的别称

新囊：刚上市的中草药香囊

汨罗：汨罗江，屈原晚年生活在江边

嬴政：秦国的国君

郢都：春秋战国时楚国的首都，今湖北荆州

汨水：汨罗江

-2025.5.31 与上海 静风斋

                  点评词

端午文脉里的家国浩歌——纪金东《五律·端午抒怀二首》品鉴

           点评词作者/柴永红

端午节，犹如一颗璀璨明珠，承载着千年的文化记忆与民族精神。纪金东先生的《五律·端午抒怀二首》，以诗为舟，溯流而上，穿越时空的长河，将端午佳节的民俗风情与历史厚重熔铸一炉，平仄韵律间奏响了一曲荡气回肠的家国浩歌。这组诗作不仅是对传统节日的诗意描摹，更是对民族精神的深情礼赞，展现出诗人深厚的文学功底与深沉的家国情怀。

一、烟火人间：端午民俗的诗意铺陈

第一首诗中，诗人以“麦熟正农忙，瓜甜恰端阳”开篇，将端午佳节置于广阔的田园背景之下。“麦熟”“瓜甜”，短短四字，勾勒出一幅生机勃勃的夏日丰收图景。此时的端午，不仅是一个节日，更是农人们在辛勤劳作间隙收获喜悦的时刻，赋予了节日浓厚的生活气息。诗人巧妙地将农事与节令融合，展现出传统节日与自然时序、百姓生活的紧密联系，使端午这一文化符号扎根于广袤的大地之中。

“门楣悬艾蒲，襟下系新囊”，诗人聚焦于端午的传统习俗。悬挂艾草菖蒲是端午最为常见的习俗之一，在民间，人们相信艾草菖蒲具有驱邪避瘟的功效，将其悬于门楣，是对平安健康的祈愿。而“新囊”，即刚上市的中草药香囊，不仅香气宜人，更寄托着人们对美好生活的向往。这两句诗对仗工整，通过对细节的细腻刻画，生动地展现了端午佳节的独特韵味，让读者仿佛置身于充满艾草清香与香囊芬芳的节日氛围之中。

“酒入雄黄烈，锅开粽箬香”，诗人进一步描绘端午的饮食习俗。雄黄酒在端午有着特殊的意义，古人认为饮雄黄酒可以驱虫解毒、避除秽气。一个“烈”字，既写出了雄黄酒的辛辣口感，也暗含着人们在节日中豪爽畅快的心境。而“粽箬香”则将读者的注意力引向了端午的标志性美食——粽子。锅中热气腾腾，粽叶包裹着糯米与馅料，散发出诱人的香气，勾起人们对家的思念与节日的温情回忆。

“龙舟江上竞，遥祭汨罗殇”，诗的尾联将画面从温馨的家庭场景转向波澜壮阔的江面。龙舟竞渡是端午节最具代表性的民俗活动之一，江面上，龙舟如离弦之箭，健儿们奋力划桨，鼓声震天，展现出蓬勃的生命力与团结协作的精神。而“遥祭汨罗殇”则点明了端午节的文化内涵，人们通过龙舟竞渡等活动，遥祭投江自尽的屈原，表达对这位爱国诗人的缅怀与敬意。这两句诗动静结合，将热闹的民俗活动与深沉的历史追忆相融合，使整首诗的意境得到了升华。

二、历史回响：屈子精神的千年传承

第二首诗则将视角转向历史深处，以“嬴政兵符取，戈矛向楚人”开篇，为读者展现了战国时期风云变幻的历史画卷。秦国国君嬴政凭借兵符，率领军队向楚国发起进攻，短短两句诗，便勾勒出了战争的紧张氛围与国家存亡的危机。这一背景的交代，为后文对屈原的描写埋下了伏笔，使读者更能理解屈原所处的艰难处境与爱国情怀的可贵。

“郢都生奸党，汨水念忠臣”，诗人将批判的锋芒指向楚国朝堂上的奸佞之臣。正是因为这些奸党的存在，导致楚国政治腐败，国力衰弱，最终走向灭亡。而与之形成鲜明对比的是，汨罗江畔，人们永远怀念着忠臣屈原。屈原一心为国，却屡遭排挤陷害，最终投江自尽，他的忠诚与正直，成为了中华民族精神的丰碑。这两句诗通过对比，表达了诗人对奸佞的痛恨与对忠臣的敬仰，也引发了读者对历史兴衰与忠奸善恶的深刻思考。

“米粽纷纷抛，兰舟浩浩巡”，诗人再次回到端午习俗，描绘了人们在端午节向江中抛洒粽子、划动兰舟的场景。民间传说中，人们向江中抛洒粽子，是为了让鱼虾吃饱，以免它们伤害屈原的遗体；而划动兰舟，则是为了寻找屈原的踪迹。这些习俗代代相传，成为了人们缅怀屈原的重要方式。“纷纷”“浩浩”两个叠词的运用，生动地展现了人们对屈原的深切怀念之情，也使诗句更具节奏感与感染力。

“离骚传万古，天问诵千春”，诗的尾联以高度凝练的语言，点明了屈原作品的永恒价值。《离骚》是屈原的代表作，诗人在诗中抒发了自己对国家命运的忧虑、对理想的执着追求以及对奸佞小人的批判；《天问》则以奇特的想象和大胆的质疑，展现了屈原对宇宙、自然和历史的深刻思考。这两部作品历经千年，依然闪耀着思想的光芒，成为了中华民族文学宝库中的瑰宝。诗人通过对屈原作品的赞美，表达了对屈子精神的传承与弘扬，使整首诗的主题得到了进一步的深化。

三、家国情怀：传统文化的当代诠释

纪金东先生的这组诗作，不仅仅是对端午民俗与历史的描写，更蕴含着深沉的家国情怀。诗后的注释中，诗人详细记录了自己在端午节所做的三件事：与家人一起包粽子、悬挂艾草菖蒲、准备五红美食并举行家庭聚餐。这些看似平常的生活细节，却充满了浓浓的温情与爱意，展现了家庭的和睦与团圆。在快节奏的现代生活中，诗人通过对传统节日习俗的坚守，传递出对传统文化的珍视与传承，也让读者感受到了家的温暖与力量。

同时，诗人在闲暇之余重读《楚辞》，缅怀屈原，赋诗抒怀，这一行为本身就体现了对民族精神的自觉传承。屈原的爱国精神、高洁品格和对理想的执着追求，早已成为中华民族精神的重要组成部分。在当代社会，面对各种挑战与诱惑，我们更需要传承和弘扬这种精神，以坚定的信念和高尚的品格，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。诗人通过诗歌创作，将个人的情感体验与家国命运紧密相连，使传统文化在当代焕发出新的生机与活力。

从艺术特色上看，这两首五律对仗工整，格律严谨，用词精准。诗人巧妙地运用了多种修辞手法，如对比、叠词等，增强了诗歌的表现力与感染力。内容上，将民俗描写与历史追忆相结合，使诗歌既有生动的生活气息，又有深厚的历史底蕴。在情感表达上，真挚而深沉，既展现了对传统节日的喜爱，又表达了对屈子精神的敬仰和对家国命运的关切。

纪金东先生的《五律·端午抒怀二首》，以其独特的艺术魅力与深刻的思想内涵，为我们呈现了一幅端午佳节的壮丽画卷。这组诗作既是对传统文化的深情回望，也是对民族精神的时代礼赞。传承与创新的道路上，诗人用诗歌为我们照亮了前行的方向，让我们在端午的文脉中，感受到家国情怀的永恒力量，汲取继续前行的精神动力。