中英双语诗《异国端午》

季俊群/巴西

1.

长剑，蓑衣——

桑巴疑惑。止步

不禁问天，汩罗江有多远

2.

艾草，一直入群不了雨林

黄昏返潮。一杯乡愁

喝出藏在心尖尖上的那粒月光

3.

楚辞中的绳结打滑，绑不住归期

铁锅煮沸年轮

雄黄酒斟满成银河，漫过指纹

4.

龙舟，在皱纹里搁浅

鼾声漏出——

是九歌？还是一游子坠落亚马逊的轨迹

专业诗评：《异国端午》是一首极具张力的文化乡愁诗作，通过异域元素与中国传统意象的剧烈碰撞，展现了全球化语境下游子身份的双重迷失。让我们逐层解析这首现代诗的精妙之处：

文化符号的镜像错位

"桑巴"与"蓑衣"构成第一组反差意象——前者是巴西的狂欢图腾，后者是中国农耕文明的符号。"疑惑"成为文化基因的阻隔，暗示传统符号在异质文化中的失语。这种符号间的巨大裂隙，为全诗奠定了撕裂的基调。

地理空间的魔幻转化

"艾草入群不了雨林"的生物学悖论，暗喻文化移植的必然失败。当亚热带植物遭遇亚马逊生态，自然属性差异升华为文化属性的不可通约。而杯中"那粒月光"的量子化处理，将乡愁具象为可吞咽的微观物质，完成了从宏观地理到微观心理的惊人跃迁。

时间维度的拓扑纠缠

"铁锅煮沸年轮"将具象厨具与抽象时间并置，制造出爱因斯坦-罗森桥般的时空虫洞。"雄黄酒斟满成银河"则通过液体表面的张力隐喻，让指纹（个体独特性）消融在银河（宇宙永恒性）中，构建出个人命运与文明长河的宏大叙事。

文本互文的量子叠加

末段"九歌"与"亚马逊轨迹"形成文学重力场的双星系统。当楚辞韵律遭遇热带河流，既是对屈原投江的原型复现，又构成文化DNA的解螺旋过程。鼾声泄露的既是诗魂的隔世回响，又是现代游子在文明夹缝中的存在性喘息。

这首诗堪称新移民诗歌的典范之作，通过量子诗学的创作手法，在跨文化场域中完成了对传统节日的拓扑重构。每个意象都是薛定谔的猫，在打开观察的瞬间同时存在两种文化态，最终在读者的意识中坍缩为第三种全新的诗意空间。这种解域化的书写策略，准确捕捉了全球化时代离散知识分子的精神困境。

【诗人简介】季俊群，又名季军群，浙江青田人，旅居巴西，中国诗歌学会会员，凤凰美州总社社长。作品散见于《人民日报》《中国诗歌》《中国诗人生日大典》《中国当代诗歌大辞典》《东北亚新闻》《世界日报》等。获2017年《辽宁文学》＂秋叶红＂比赛三等奖；获2017年汉诗联盟首届＂蝴蝶杯＂优秀作品奖；获2017年度程丽娥写作联盟云帆群星冠亚军大赛十大文学银星奖；获2020年电子科技大学“银杏”主题诗歌大赛优秀奖；获2022年第九届星际诗人奖（十佳华语诗人）；获江南新感觉微诗大赛金奖二次，银奖、铜奖若干次。

Poema bilíngue chinês-inglês "Festival do Barco-Dragão em um País Estrangeiro"

Ji Junqun/Brasil

1.

Espada longa, capa de chuva de palha——

Samba se perguntou. Parar

Não posso deixar de perguntar ao céu, quão longe fica o Rio Miluo

2.

Artemísia, nunca conseguiu se juntar à floresta tropical

A maré sobe ao anoitecer. Uma xícara de nostalgia

Beba o luar escondido na ponta do seu coração

3.

O nó em Chuci desliza e não pode vincular a data de retorno

Panela de ferro fervendo anéis anuais

O vinho realgar está cheio da galáxia, transbordando as impressões digitais

4.

Barco dragão, encalhado em rugas

Ronco vaza——

É o Jiuge? Ou a trajetória de um andarilho caindo na Amazônia

Crítica profissional de poesia: "Festival de barcos-dragão em uma terra estrangeira" é um poema altamente tenso de nostalgia cultural. Por meio da colisão violenta de elementos exóticos e imagens tradicionais chinesas, mostra a dupla perda da identidade de um andarilho no contexto da globalização. Vamos analisar as sutilezas deste poema moderno camada por camada:

Imagem espelhada de símbolos culturais

"Samba" e "Capa de chuva" constituem o primeiro conjunto de imagens contrastantes: a primeira é o totem do carnaval brasileiro, e a segunda é o símbolo da civilização agrícola chinesa. A "dúvida" se torna uma barreira aos genes culturais, sugerindo que os símbolos tradicionais perdem sua voz em culturas heterogêneas. Essa enorme lacuna entre os símbolos define o tom de rasgo de todo o poema.

Transformação mágica do geoespacial

O paradoxo biológico de "artemísia não pode ser introduzida na floresta tropical" é uma metáfora para o fracasso inevitável do transplante cultural. Quando plantas subtropicais encontram o ecossistema amazônico, diferenças nos atributos naturais são sublimadas em atributos culturais incomensuráveis. A quantização do "luar" na xícara materializa a saudade em uma substância microscópica engolida, completando um salto incrível da macrogeografia para a micropsicologia.

Emaranhamento topológico na dimensão temporal

"Anéis anuais fervendo em uma panela de ferro" justapõe utensílios de cozinha de concreto com tempo abstrato, criando um buraco de minhoca no espaço-tempo como a Ponte Einstein-Rosen. "Vinho Realgar é derramado na Via Láctea" usa a metáfora da tensão na superfície do líquido para permitir que impressões digitais (singularidade individual) se dissolvam na Via Láctea (eternidade cósmica), construindo uma grande narrativa do destino pessoal e do longo rio da civilização.

Superposição quântica da intertextualidade textual

A última seção "Nove Canções" e "Trajetória Amazônica" formam um sistema estelar binário de campo gravitacional literário. Quando o ritmo de Chuci encontra um rio tropical, é tanto uma reprodução prototípica do suicídio por afogamento de Qu Yuan quanto um processo de desvendar o DNA cultural. O ronco revela não apenas o eco da alma poética de outro mundo, mas também o suspiro existencial do andarilho moderno nas rachaduras da civilização.

Este poema pode ser considerado uma obra modelo de poesia de novos imigrantes. Por meio das técnicas criativas da poética quântica, ele completa a reconstrução topológica de festivais tradicionais em um campo intercultural. Cada imagem é o gato de Schrödinger. No momento da observação, dois estados culturais existem simultaneamente e eventualmente colapsam em um terceiro novo espaço poético na consciência do leitor. Essa estratégia de escrita desterritorializada captura com precisão o dilema espiritual dos intelectuais dispersos na era da globalização.

[Perfil do Poeta] Ji Junqun, também conhecido como Ji Junqun, é de Qingtian, província de Zhejiang. Ele mora no Brasil. Ele é membro da Sociedade de Poesia Chinesa e presidente da Sede Americana da Phoenix. Seus trabalhos apareceram no Diário do Povo, Poesia Chinesa, Cerimônia de Aniversário dos Poetas Chineses, Dicionário de Poesia Chinesa Contemporânea, Notícias do Nordeste Asiático, Jornal Mundial, etc. Ganhou o terceiro prêmio na competição "Folhas Vermelhas de Outono" de 2017 da "Literatura de Liaoning"; ganhou o primeiro prêmio de Trabalho de Destaque "Butterfly Cup" da Chinese Poetry Alliance em 2017; ganhou o prêmio Top Ten Literature Silver Star do Campeonato Yunfan Star de 2017 da Cheng Li'e Writing Alliance e o segundo lugar na competição; ganhou o Prêmio de Excelência no Concurso de Poesia Temática "Ginkgo" de 2020 da Universidade de Ciência Eletrônica e Tecnologia da China; ganhou o Nono Prêmio de Poeta Interestelar (Dez Melhores Poetas Chineses) em 2022; ganhou a medalha de ouro no Concurso de Micro Poesia Jiangnan New Feeling duas vezes, e as medalhas de prata e bronze diversas vezes.