也说屈子
作者：曹干云
楚风沁润重湖湘
中华半部历芬芳
上下求索歌壮志
宗棠大漠问新疆
2025.5.27于鹏城
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附文武泰斗抗日英雄任兄剑老大作：
端午思屈子
任剑
五月思屈子，
洞庭歌事殊。
尊称天下水，
恭敬母亲湖。
鱼戏应长乐，
鸥闲任自娱。
先忧之守护，
旧貌换鸿图。
【每诗一评】曹干云先生的《也说屈子》与任剑先生的《端午思屈子》两诗出彩，曹诗如“射天狼”的穿云之箭，任诗似“醉卧日月”的壶中清酒——前者激荡千年文脉与疆土热血，后者沉淀老兵淡泊与湖山守望。二者共构端午的双重维度：既需“求索”的锐意，亦需“恭敬”的静穆，恰如屈子祠中“光争日月”的匾额，照亮华夏精神的阴阳两面。
曹干云《也说屈子》：以“楚风沁润重湖湘”开篇，将屈原精神与湖湘文化血脉相连，而“中华半部历芬芳”更将楚辞提升至中华文明核心地位（呼应汨罗屈子祠楹联“万顷重湖悲去国”的史诗感）。末句“宗棠大漠问新疆”巧妙关联左宗棠收复新疆的壮举，以“求索”精神贯通古今，展现“从文脉到疆土”的宏大叙事。
任剑《端午思屈子》：聚焦洞庭湖景（“鱼戏鸥闲”），以“母亲湖”喻家国情怀，末句“旧貌换鸿图”暗含抗日老英雄对民族复兴的期许（如曹干云在《鹏城缘厚》中“狮吼炸裂震云空”的壮志）。
两诗意象与象征：曹诗“上下求索歌壮志” 化用《离骚》“路漫漫其修远兮”，强调精神传承（如端午龙舟竞渡的集体记忆） 楹联“旨远辞高，同风雅并体”对屈原文志的礼赞；任诗“先忧之守护” 呼应范仲淹“先天下之忧而忧”，体现老兵“武以卫疆，文以载道”的双重担当，如屈子祠联“行廉志洁，与日月齐光”的品格标尺。
曹诗史诗笔法——从楚辞芬芳（“历芬芳”）到边疆固土（“问新疆”），构建文化—疆域的共同体认同，类似《端午祭》中“忠魂不孤，众相惜”的集体缅怀。任诗田园哲思——以洞庭闲景（“鱼乐鸥娱”）反衬“先忧后乐”的士人精神，如《端阳》诗“家国不忘梦图强”的含蓄表达。
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附赖院长兴荣兄大作：
千年汨江思屈子
（赖兴荣）
千年怒号诉忠魂，
香棕艾草汩江浔。
百舸竞渡唤屈子，
岁岁端阳倍思君。
2025.5.27于瑶城
【每诗一评】赖兴荣先生这首《千年汨江思屈子》以简洁凝练的语言，通过汨罗江的意象群和端午民俗场景，表达了对屈原的深切追思。
"千年怒号"与"岁岁端阳"形成时间纵轴，将历史悲愤延续至当下；"汩江浔"的实景与"唤屈子"的虚写构成空间张力，暗合"楚韵思乡土"的穿越感。这种结构恰如杨树联语"湘流有寄，三户乡愁何处觅"的时空追问。
"香棕艾草"作为端午典型物象，与徐世平词中"玉粽糯香清"形成味觉呼应，而"百舸竞渡"的赛舟场景构建了集体记忆场。＂诉忠魂—唤屈子—思君＂形成情感递进，赋予了传统祭奠新的情感厚度，完成从历史叙事到情感升华的转换。
换一换
