难忘端午粽叶香（散文）

唐衡

小时候，每逢端午节临近，我妈妈就从小河边采几片碧绿颀长的菖蒲和艾叶，绑上大蒜头，插在院子大门和堂屋门口两边的屋檐处，驱邪灭虫，纳祥祈福。然后，我妈妈再采一大包芦苇叶，泡在一桶清水里，坐在院子里包粽子。她淘一箩糯米，洗干净红枣、红豆或蚕豆，掺杂在糯米里。在中国文化里，绿色的芦苇叶寓意生机勃勃，白色的糯米寓意屈原高洁的人品，大红的蜜枣，寓意生活红红火火、甜甜蜜蜜，红豆则寓意人民对屈原的怀念。我妈妈用三片芦苇叶包成一个三角形粽体，将糯米、红枣和红豆注入其中，再熟练地用粽针将芦苇叶末端穿过粽体，一个粽子就大功告成，根本不需要用线绳捆扎。

粽子做好，装满一大锅，我妈妈点燃芦苇杆，开始煮粽子。很快，香飘满院。苇叶香、糯米香、红枣香、红豆香、蚕豆香，混合在一起，沁人心脾。煮好的粽子，糯米染成了金黄色，粘糯香甜，咬一口，唇齿生香，回味无穷。

端午节的由来，据说是古代楚国人为了纪念 三 闾 大 夫 屈 原 。

屈子忠贞爱国：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈子忧国忧民：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

屈子矢志不渝：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

屈原怀才不遇，忠而见弃，眼看祖国沉沦，不惜投江自沉，以死明志。屈原是中国人爱国主义的精神楷模。屈子之屈，触动了一代代中国人。悠悠汨罗江，成为一代代爱国文人凭吊的精神图腾。端午节吃粽子、赛龙舟就是中国人民对屈子最好的纪念。

我的家乡江苏省兴化市，曾经是楚国将领昭阳将军的 封 地。屈原作为 楚 王 的 族 亲 贵 戚 ，是“ 屈、景、昭 ”三 户 的 管 理 者 ，曾 经 在 兴 化 行 使 过王 族  事  务  管  理  权  力 。兴 化 人  民为  了  纪 念 屈 原 ，就在  昭 阳 墓 东 南 建 造 了 “ 三 闾 大 夫 庙 ”。该庙与屈子投江地——湖南汨罗的“屈子祠”、屈原出生地──湖北秭归的“三闾大夫庙”和长沙岳麓书院中的“屈子祠”，并称为 中 国 四 大 纪念屈 原的 庙 宇。

“孤忠一片委清波，

留得芳名永不磨。

雅志未酬缘命薄，

高才欲骋奈时何!

衣冠寂寂蒙尘土，

门径萧萧长绿萝。

欲赋招魂无处所，

一庭秋草夕阳多。”

这一首明代兴化文人、副宰相高谷歌咏三闾大夫庙的诗歌，表达了诗人对三闾大夫──爱国诗人屈原的景仰、怀念以及对庙宇因年久失修而一片荒凉的惋惜与慨叹。

三闾大夫庙旁的一条大河，被兴化人民称为“沧浪溪”。该名称取自于屈原自叙诗《渔父》中隐者在泽畔吟诵的楚国民歌《孺子歌》中的诗句：“沧浪之水清兮，

可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足。”

屈原是忠君爱国的儒家知识分子，宁可为祖国和理想殉身。兴化先民在沧浪溪旁修建了沧浪亭，以纪念洁身自好、“众人皆醉我独醒”的屈大夫。

遗憾的是，端午节这样一个中华民族传统节日，居然被韩国人抢先申报了世界非物质文化遗产。看来，我们对传统文化的保护和弘扬，确实做得很不够。改革开放以来，西风东渐，洋节盛行，国人崇洋媚外，失去了民族自信和文化自信。我们又片面追求经济发展，人口大量流动。故乡遗忘了，亲人疏远了，节日淡化了。端午节我们不再包粽子，只是在超市买几个肉粽，聊以慰藉乡愁。没有了插菖蒲和艾叶、采粽叶、淘糯米、包粽子、煮粽子这样一个全家人亲自动手的过程，何以体验节日的快乐和其乐融融的家庭亲情？传统文化的衰亡，会导致民族向心力和凝聚力的衰微。我们靠什么唤回远在他乡的游子？我们靠什么召回渐行渐远的宝岛？

我永远怀念故乡那一缕粽叶香。

今年端午节，在我的倡议下，我所生活的社区——江苏省张家港市小城市社区，发动社区广大居民，集体包粽子、过端午节。社区相关机构出资买来糯米和红枣，业主委员会采来粽叶，大家利用节日放假时间，在各个小区会所一起包粽子过节。我们小区里张灯结彩，喜气洋洋，男女老少齐上阵，淘洗糯米，漂洗粽叶，包扎粽子，点火烧煮。我所在的百桥花园会所里，有一个专门供业主聚会的大餐厅，能容纳800人同时入席就座。但是我们小区有2000多居民，坐不下的就领取粽子回家吃，或者站在会所外面吃，人均三只粽子。大家其乐融融，亲如一家，仿佛回到了过去的美好时光。

作者简介：唐衡，南京大学文学硕士，语文教师。