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《诗一样的栖居》江南第一马.佘汉武先生散文集！都市头条--西银/北京/上海头条！
1.诗一样的栖居
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
并不是生活在乌托邦的我，蛰居村野、餐饮林泉、俨然化外。平生只干三件事：读唐诗、喝谷酒、骑单车。野逸生活不外乎：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
如果争强好胜，拿得起放不下：一生哪有真闲日，百岁应多未了缘。在一个日新月异的时代，不一定要跟上时代的步伐。欣赏眼花缭乱的世界，亦是心旷神贻的美事。
我的日子，诗一样的栖居，散淡的生活，放飞自由的灵魂。我的笑话很多，很多人帮我杜撰笑话，我亦一笑了，一切笑话，终究会烟消云散。我是个能读懂唐诗的人。其实，认识唐诗和读懂唐诗，是两个概念，也是两个层次。时下的写诗的人很多，懂诗的人很少，读诗的人几乎没有，自己写诗自己读，自产自销一条龙，概莫例外。
我爱作画，画能换钱，在＂钱非万能，无钱则万万不能＂的时代，所以我明白作画的意义。我画马，因为马象征矫健与成功。江苏无锡江阴市华夏书画院院长沈小洪先生购买我的千米长卷万马图，申报吉尼斯世界纪录；我的马登上＂乙巳春晚之村晚＂的舞台，我的十米长卷百骏图落户4A级靖港古镇旅游区……
我的生活：诗一样的栖居。
其实我的画好，诗也不赖，真的。附诗二十首以飨读者。
书画同源，诗画亦同源，写诗，靠的不是技法，而是观察工夫，诗乃心声，出自内心的流露。
如：
一：
春耕:
春风输绿到山乡，破晓诗人逐梦忙。
宿雨一犁鞭在手，盈仓尚有隔年粮。
二:
耕田机:
耕了春天耘了秋，铁犁来去似轻舟。
诗人此日持杯叹，不再田间叱老牛。
三:
新农曲:
耕罢砚田耘稻田，忙余倾酒执吟鞭。
铁牛来去轻如许，从此怜农是昔年。
四:
春之莺:
岁序轮回不用争，泉清浊耳听啼莺。
世间天籁都如此，绿遍江山只数声。
五:
山乡新雨:
书画消闲物亦闲，诗情都在有无间。
苍天醉泼云如墨，先绘湖湘雨后山。
六:
雨后寻诗:
初收宿雨卸渔蓑，天赐春光上薛萝。
钓也不垂书不读，篱笆墙外听莺歌。
七:
银杏:
雨后莺歌翠盖新，躬迎知己远风尘。
者番不作寻常绿，枝向庙堂以外伸。
八:
故乡:
南山牧马北山桑，自喜承平不乱忙。
垂念苍生天赐福，红霞涌处是吾乡。
九:
清明:
激荡风云不敢忘，几多心事在山冈。
承平岁月怀先烈，擦试残碑认脊梁。
十:
村酿:
名姓皆为饮者留，万千忧乐一壶收。
中华自古称诗国，都是贪杯醉后讴。
十一:
牧马图:
军歌铁血颂烽烟，不属亲民道德篇。
披史都言征战苦，南山马爱太平年。
十二:
鹰:
云开羽翼振高秋，九极随缘汗漫游。
对此挥毫诗一句，城狐社鼠怯金钩。
十三:
隐者:
沙场战罢卸征鞍，枪未收藏剑未残。
晚及清明无限乐，至今牧马在南山。
十四:
乡居:
胸无挂碍自由天，门外湘流日夜喧。
腹有诗书仓有米，家邻闹市亦桃源。
十五:
画后随笔:
绿苙青蓑忆旧游，万千气象一壶收。
山南山北悬清响，泽被苍生向下流。
十六:
锄:
垦绿云山胆气粗，相依一柄拓荒锄。
当年盈尺今三寸，尚有江河待汝疏。
十七:
乡居:
浮名不必在骚坛，烟雨一蓑自往还。
难得知音慕高洁，青眸无数到深山。
十八:
有感:
万千俗事乱如麻，太息读书未五车。
铁砚磨穿情更切，近来画马号专家。
十九:
雨后随笔:
深红绽到最高枝，气象万千无尽时。
一阵晴雷新雨后，疏枝醉卧倩人扶。
二十:
答友人:
不居人后与人先，息影深山食砚田。
婉拒蛾眉抛媚眼，六根清净已多年。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
2.比活虾子贵(打油诗十五首)
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
乙巳五一劳动节前数日，我将登上＂春晚之村晚舞台＂的百骏图，落户4A级靖港古镇旅游区，另外还赠送了一幅《百龙图(虾)》，在靖港古镇旅游区服务大厅展示。
虾曰龙虾，齐白石大师的《群虾图》曰:入海为龙。其实我是齐派的正宗传人，因为我的老师是齐白石大师三孙齐金平先生。画虾，得齐派不传之妙。
我的《百龙图(虾)》悬挂在4A级靖港古镇旅游区服务大厅，附图，以示不伪。观者都说画得好，都说画上的虾子应该比活虾子贵。
有一位在长沙大麓珍宝古玩城做生意的朋友在百度上看到我的＂落户靖港古镇的《百骏图》与《百龙图(虾)》＂，邀请我过去喝几杯，顺便谈点正事儿。恭敬不如从命。
到了朋友家，喝茶、饮酒、吃饭，酒过三巡，朋友说起了正事，说:＂汉武兄，我有两张老纸，四尺宣，裁成四尺对裁，竖式。你帮我画四幅虾子，不落款、也不盖印。＂朋友是衣食父母，我立马爽快地答应了。放下筷子，端着酒杯，走进了他的书画工作室……
刚才(乙巳五月三日上午)，我在朋友的微信上看到了我画的四幅虾子，落款及印章是我师伯的名字(附图、以示不伪)。
生活不易，且行且珍惜。生意难做，我理解朋友的苦衷。告诉朋友:＂没有经过我的同意，造假，是不把我当朋友看待。＂说完，我立马拉黑了朋友的微信。
过长沙，大麓珍宝古玩城是必须去的，古玩城转一圈，不可无诗，时下的诗人与小姐一样，不计其数，＂和尚摸得我摸得＂，于是我也附庸风雅的做起诗来。
行文至此，顺手一挥，作打油诗十五首，您认为如何？
题地摊文物一条街：
佘汉武：
一:
生财有道说同行，
闲看先生造假忙。
涂抹馊茶三五次，
丹青仿佛历沧桑。
二:
古玩造假换新钞，
宝鼎铸成用酒浇。
浓淡硫酸溺几日，
包浆直接到周朝。
三：
克隆事业足堪夸，
骨董商行百十家。
尚有余温瓷绽彩，
大名都署元青花。
四：
眼花缭乱看新鲜，
文物申遗万口传。
新建名窑弘古韵，
只烧汉瓦与秦砖。
五：
文玩造假重三湘，
礼器方尊仰四羊。
优孟衣冠曰高仿，
大家都好做文章。
六：
古书造假不新鲜，
五味杂陈在眼前。
印刷一批新国粹，
酱油缸里泡三天。
七:
真亦假来假亦真，
普天之下厌平庸。
故人问我新消息，
文物街头贩恐龙。
八：
文物和人结善缘，
承平久矣自由天。
老翁摆正丐帮碗，
僵卧街头度晚年。
九：
诈骗黎元先造神，
尘封铸像十分新。
圣贤禅佛皆文物，
街上有人贩至尊。
十：
文玩古董猎神奇，
都是世间罕见的。
稳坐冠军藏宝椅，
夜壶一把侍慈禧。
十一：
地摊售假幻而真，
乡下搜来两扇门。
武卫文攻俱在眼，
镂雕牛鬼与蛇神。
十二：
不知今夕是何年，
贫富悬殊各有缘。
权贵壮阳一味药，
五洋深处恐龙鞭。
十三：
休言生意近如何，
对此当然感慨多。
欲赴银河访织女，
古玩城里买金梭。
十四:
文明已逾五千年，
天下珍奇过万千。
重器古今唯一物，
秦人填海赶山鞭。
十五:
不向邯郸借枕头，
古玩城里梦全收。
孤男寡女爱名画，
一对鸳鸯款款游。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
3.牡丹
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
今天画牡丹，恩师伍祥干先生的牡丹画得好，有＂伍牡丹＂之称，冠之艺道，其画非俗笔可为。
清人洪亮吉说:白牡丹易画难工，其诗尤为不易，以唐韦端己＂入门惟觉一庭香＂，及开元明公＂别有玉盘承露冷，无人起向月中看＂为最。清人诗＂富贵丛中本色难＂，亦其次之。余昨在宜城张司训珍席上咏白牡丹云:＂三霄雨露承青帝，一朵芳菲号素王＂………
红牡丹诗易写难工，洪亮吉云:好诗绝少，同乡刘种之席上，赋红牡丹，中有二联:
神仙队里仍耽酒，
富贵丛中独赐绯。
影共朝霞相激射，
情如红袖最相依。
仅敷衍题字，不能工也。
牡丹在北京，开于暮春，清朝人在法源寺赏牡丹，见诸诗文甚多。民国以后，中山公园牡丹很有名，颐和园的牡丹也盛极一时。
园史记录:在50年代初，章士钊、叶恭绰、谢无量诸老，在中山公园赏牡丹，有诗词唱和，赓韵至三四十首，那时候的确有点升平气象，后来，众所周知的原因，资产阶级的东西，被无产阶级专政了。
在政通人和的今天，作为富贵花的牡丹，倍受宠幸，诗云:
题牡丹花
佘汉武:
姚红魏紫绽春光，
赏罢归来泼彩忙。
写幅牡丹悬壁上，
万千蜂蝶扑纱窗。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
4.节日是本书
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
节日是本书，一本童年的启蒙读物。翻开第一页:春节。春节是抚慰心灵的日子，是家庭团聚的平台，是融洽亲情的契机，是互吐心声的约会。
与春节媲美的是五一劳动节，在这宽松而舒畅的日子，祥和恬淡，气候适宜，岁月静好。现在交通方便，可以相聚，可以娱乐，可以回乡省亲，可以名胜旅游，可以人性化的集体休闲。
今年五一劳动节，我将登上＂春晚之村晚＂舞台的百骏图落户靖港古镇，还画了一幅百龙图(虾)，一起悬挂在4A级靖港古镇旅游区服务大厅展示。此画于乙巳1月22日登上＂春晚之村晚＂的舞台，最终落户靖港古镇，它将成为网红，成为地标式代表，它不再是我的私有财产，而是大众欣赏的文艺作品。
乙巳五一劳动节，我为节日这本书增加了浓墨重彩的一笔，因为我的百骏图落户靖港古镇。
节日是本书，是本农事活动的基本教材。节日的农谚饱含浓烈的乡情:
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
过了惊蛰是春分，
割了麦子梅子黄。
清明过后谷雨到，
燕子来时就插秧。
日出日落三百六，
周而复始从头来。
草木枯荣分四季。
一岁月有十二圆……
节日是本书，清明是游子回乡祭祖的日子，互相祝愿＂二个世界＂的亲人身体健康、万事如意。端午的龙舟，凭吊诗坛第一人——屈子，在喧天的锣鼓声中，打捞汨罗江上不朽的灵魂。中秋是亲人相聚的节日，天上之月与世间之家一齐团圆。重阳相约登高，这种习俗礼仪，通过节日，直根于我们的心底。
节日是本书，乙巳五一劳动节有我流光溢彩的一页，我的登上＂春晚之村晚＂舞台的百骏图落户靖港古，悬挂在旅游区服务大厅供游客欣赏，为游客增加愉悦与温馨。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
5.朱元璋的诗
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
中国是个诗的国度，称为诗国，诗国之诗，当然指传统诗，又称格律诗，俗称古诗，统称国诗，与新诗无涉。
唐朝至晚清，诗为科举考试的内容之一。由于唐朝至晚清，皇帝的提倡(白痴皇帝例外)，诗、这一文学形式被广泛应用，各种场合，不仅婚丧喜庆，还是名胜古迹，以及驿舍茶亭、官厅试院、楼台亭阁，都可以题诗。寿曰庆诗，婚曰贺诗，丧曰祭诗……
帝王著名的诗:曹操的《观沧海》，刘邦的《大风歌》，李煜的《春花秋月何时了》，以及朱元璋的《金鸡报晓》等，都是振聋发聩的经典之作。
金鸡报晓
朱元璋:
鸡叫一声撅一撅，
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，
扫尽残星和晓月。
诗中的扶桑指太阳。即事抒怀，意在言外，冲天之气，震慑四方。开国之君，宜有此语，此诗豪情万丈，可见作者之雄才大略……
这首诗不合律，全仗内涵支撑，足可流布与流传。
朱元璋出身寒微，放过牛、当过和尚，三代贫农，没有进过学堂门，无文凭，全凭自学，秀才、举人、进士、状元统统的不是，喜欢黄色，帝王服饰。童年默默无闻的替地主放牛，青年义无反顾的扯旗造反，中年朕即天下的屠戮功臣。
作为在元末农民起义中纵横捭阖的朱元璋，力挫群雄，平定四海，统一宇内。由于他忙于放牛，忙于起义，忙于战斗，忙于屠戮良臣宿将，自学的时间不多，所以写诗，豪气充盈，锋芒毕露，与书卷气无关。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
6.画家杨红涛
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
乙巳初夏，赴罗汉山庄之罗汉草堂，拜谒主人黄健双先生，先生是我逾二十年友谊的朋友，由于我们有共同的爱好＂花间一壶酒＂，所以我的友谊牢不可破。
登上罗汉草堂的二楼，杨泽琦、周桂华、杨红涛三位先生在作画。见面一阵闲喧，才记起许多年没有与红涛先生谋面了。黄建双先生的罗汉草堂的二楼是个书画工作室，是其令郎当代著名书画家黄泰龙先生的书画工作室。场面阔绰，画案巨大，足可以提供十人同时挥毫泼墨的空间。
左手提着酒瓶、右手端着酒杯的我上了二楼，酒气曛人而至，大家知道，肯定是佘汉武来了。
大家欢聚一堂，甚是热闹，俨然如过春节一样畅所欲言。周桂华先生请杨红涛先生画条鳡鱼，只见杨红涛先生伸纸、研墨、洗笔、调色、洇彩、略作思考，大笔一挥，满纸墨色绽放着诗意，于是疏朗、粗旷、神形兼备、霸气十足的鳡鱼跃然纸上，一条在大江大河中久经风涛的鳡鱼诞生了，人如其画，画如其人。接着又涮涮涮几笔，旁边添了一条鳜鱼，亦是活灵活现栩栩如生，如在水中遨游，没有画水，俨然有澎湃之声……
杨红涛先生凭着手中的＂两把刷子＂，在文化艺术的江湖中来去自由。＂实力是最好的本钱＂，杨红涛先生手中的＂两把刷子＂，为这句经典语录作了完美的诠释，令我辈只有仰慕的份。
作画、贵在敢于逸出寻常之规，敢于冒犯既定之法，作画、是给自己看的，更是给别人看的，＂鱼为奔波始化龙＂，古人之名言，成就了今人之名画。
杨红涛先生:河南舞钢人，四知堂主人，十四岁学习中国画，从事过皮画、漆画等工作。职业画家，滞湘久矣，先后拜杨泽琦、谭演湘等著名画家为师，学习国画，创办楚风书画院，作品多次参加美术展览，2011年为湖南省政府大厅创作巨幅作品《长城》。先生为湖南米庐画院执行院长，香港大中华文化艺术研究院院士，湖南美协、书协会员，高级工艺美术师……
作为当代书画界的一员骁将——杨红涛先生，他那别开生面的艺术作品，为前人所未有，给后人以启迪。
欣赏杨红涛先生有如神助的作品，是一种极大、极美、极高雅的享受。
诗云:
携笔豫湘过往频，
研硃泼墨道全新。
真源活水涵时彦，
白石山翁作近邻。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
7.梦泽诗社
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
这是三十多年前的往事:我有办诗社的经历。自从我二十岁离开家乡，携着贫瘠的行囊，随门外的岁月流浪。虽然腹内谦虚，为了捞上虚荣，于是我想建个诗社，给头上增加一缕光环。在一个社会大肆纵容虚荣的时代，我与长沙及湘潭的近二十位文学爱好者一起成立诗社，美其名曰:梦泽诗社。社名无须来由，无法诠释，只要不是泊来品、只要名字好听就行。
这是九十年代初的事情，我们选择一个黄道吉日，在湘潭窑湾的杨梅洲成立。民主选出李丽为社长，周风华、项超为副社长，我与何仲文、杜晓飞等人为理事。虚荣可以推动我们前进，虚荣可以提升我们的档次，虚荣是光明磊落的追求，虚荣是对荣誉的渴望，虚荣可以喂饱我们的野心……
当年组建文化社团是要有挂靠单位的，我们的梦泽诗社挂靠在白石诗社的旗舰下，准备在文学的海洋中扬帆启航的理想，最后成了美好的回忆。
在市场经济社会，我们每个人都希望所拥有的物品成为商品，因为不能成为商品就意味着没有市场。缘于此:梦泽诗社成了诗友们的一个流光溢彩的美梦。
作为诗人的我，有顺道赋诗或者题联的习惯，选择一个皇道吉日，赴湘潭窑湾的杨梅洲召开梦泽诗社的成立大会，所到之处，岂能无诗联题壁，于是我顺手一挥，如:
题湘潭窑湾古镇联
佘汉武:
觅句赴窑湾，泊一叶风帆，敲金戛玉；
拂云瞻寿岳，听千年佛鼓，弘法利生。
这副对联得到许多行家的垂青，都说可以流布与流传，您认为如何？
写了对联，不可无诗，题湘潭窑湾古镇之杨梅洲，诗云:
题杨梅洲
佘汉武:
古亭卓也小洲横，
千里烟波一棹轻。
翘首楚天来去雁，
翼扶云立引涛升。
参观杨梅洲上的名胜古迹，目不暇接，美不胜收的景点首推望衡亭，据传:万里无云的晴天，或者云开月朗的午夜，极目远眺，可以看见嵯峨的南岳衡山，所以美其名曰:望衡亭。
题望衡亭
佘汉武:
沉醉当年事，漫言俗眼空。
杨梅承水泽，圆润仗天工。
雨浸苔生碧，花垂浪叠红。
拂云瞻寿岳，寿岳在云中。
怀念梦泽诗社，怀念中国文人一段弘扬传统文化的往事。弘扬传统文化，我有宗教意义上的虔诚，作为不是随机信仰的我，怀念梦泽诗社。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
8.幸亏遇上了我
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
当我的《千米长卷万马图》被无锡江阴市华夏书画院院长沈小洪先生购买后装裱，多次举办展览的时候，当他侵权用我的《千米长卷万马图》申报吉尼斯世界纪录的时候；当我的《百骏图》登上＂乙巳春晚之村晚＂舞台的时候；当我的《百骏图》落户4A级靖港古镇旅游区服务大厅的时候，使我感慨系之，想起了湖南大学副校长谢彦玮教授告诉我的一句话:＂小佘同志，你幸亏遇上了我，不然这辈子浪费了＂。
话说1988年，我二十岁，没有文凭，形象困难。劳动力不尽人意。十六岁的我，开始外出打工:＂携着贫瘠的行囊，随门外的岁月流浪……(这是我当年发表在《湖南日报》＂湘江副刊＂上的新诗中的金句)。外出打工，折腾着体魄并不强健的我，钱没攒到，攒了一肚子辛酸与苦辣。
认识自己，石头也有翻身转的时候，那年我二十岁，在长沙市贩卖并不让人看好的体力。有一天闲着无事，花五毛钱买了一张进岳麓书院参观学习的门票。看到几位老先生谈诗，我也加入他们的行列。我帮助他们纠正了一些错误。同时，他们也帮助我纠正了一些错误。并与一位左手玩着健身球的老先生聊天，孜孜不倦达三小时之久。老先生大惊，说:＂小佘同志，你不是干体力活的料＂。又说＂你有非同常人的潜质。还说可以干三件事:一:当翻译家，从A、B、C学起。二:当律师，背诵法律条文。三:做学者，从现在起好好读书＂。接着说＂小佘同志有非常好的记忆力，这是天赋，千万不要浪费了。今天幸亏遇上了我，不然你一辈子浪费了。先不要怕，后不要悔。人到中年后就会有成就。因为一条很长的路要靠自己走，虽然天赋高，但是起点低，先是走在艺术大军的后面，接着走在艺术大军的中间，最后超越他们，走在艺术大军的前面，小佘同志，当你有成就时就会想起我＂。
老先生不但说得好，做得更好，把我送到他的老朋友:湖南大学岳麓书院研究室主任谭修教授的门下，学习古典诗词曲联赋。老先生名叫谢彦玮、著名学者、诗人、教授、湖南诗协副会长、湖南大学副校长。
为了便于我读书，在谢彦玮教授、谭修教授、何仲文先生、项超先生的关心下，我进了长沙城。在长沙玻璃纤维总厂找了一份工作，星期六或者星期天，谭修教授给我们上课，主讲唐诗宋词，前后五年。
这是1988年的事情。
在长沙工作时，三班倒，闲暇余裕，时常赴便河边九十二号:刘家传先生的家中，向刘老请教辞赋学。刘老教了一辈子大学，八十岁时，开始教我这个二十二岁的年轻人。每次先生点完课后，给我布置作业，检查与批改作业时，先生一丝不苟。
在谭修教授、刘家传先生的门下，前后学习五年，水过地皮湿。文凭的没有，学问还是有一点点，足可支撑我在文化艺术的江湖中来去自由。
菩萨说:相遇的都是有缘的。
1995年，谢彦玮教授驾鹤西返，我作挽联云:
挽谢彦玮教授联
佘汉武:
恩师赴瑶岛仙游，足千秋乃经济文章、龙蛇厄运；
愚晚到长沙凭吊，伸一恸为因缘故事、犬马余生。
附:一位行家读到这副挽联，说:此联置明、清联集之中，尚不逊色，联外之意，不言自明。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
9.语言是门艺术
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
语言是门艺术，是一门博大精深的艺术，同样的事情或者事物，在不同人的口中就＂荒腔走板＂，互为反义。举几个大尺度的例子， 都是人或物，在不同人的口中有云泥之别，木分松柏杨，人分三六九，人与人是有区别的，分为名人与凡人。称呼就是一门艺术。
名人用过的东西叫文物。
凡人用过的东西叫废物。
名人年龄大了叫李老、张老。
凡人年龄大了叫老李、老张。
名人发牢骚叫忧国忧民。
凡人发牢骚叫杞人忧天。
名人外出叫考察。
凡人外出叫玩耍。
名人的婚外情叫风流韵事。
凡人的婚外情叫伤风败俗。
名人劈腿违纪。
凡人劈腿犯法。
名人的酗酒叫豪饮。
凡人的酗酒叫贪杯。
名人沉迷娱乐叫享受生活。
凡人沉迷娱乐叫虚度光阴。
名人守旧叫发扬传统。
凡人守旧叫顽固不化。
名人发脾气叫有魄力。
凡人发脾气叫没修养。
名人耍酷叫有个性。
凡人耍酷叫神经病。
名人做蠢事叫佳话。
凡人做蠢事叫犯傻。
名人吹牛逼叫理想。
凡人吹牛逼叫扯蛋。
说话是门艺术，有人心直口快，有人口吐莲花，同样一件事情，结果恰好相反。
话说朱元璋小时候家里很穷，为了活命，出家做了和尚。一起剃度做和尚的还是张文、李武。同门师兄弟，相互关照，成为铁哥们。
后来朱元璋起兵造反，坐上金銮殿，做了皇帝，张文、李武先后跑到京城，想捞个一官半职。
张文到了京城，直赴金銮殿，朱元璋佯装不识故人，张文直言快语说:＂皇上，我们小时候一起要过饭，受过苦，有一次我、你、李武三个人，躲在芦苇丛中，把偷来的豆子放在陶罐里煮，还没有煮熟，我们仨就争抢着吃了起来，不小心把陶罐打破了，豆子泼洒一地，泥巴地里还有牛屎，你饿极了，顾不上那么多，捡起来就吃，牛屎也吃了不少……＂此话揭了朱元璋的疮疤，朱元璋怒火冲天，喝道：＂狂徒无礼，推出去宰了＂。张文立马见了阎王。
过了三天，李武也到了京城，拜访故人朱元璋，谈及哥们仨煮豆子吃的往事，李武说:＂草民无能，曾经有劳皇上垂青并提携，记得当年御驾亲征，微臣随侍左右，扫荡芦州府，打破罐洲城，汤元帅土遁，拿下豆将军……＂
朱元璋见李武说得含蓄而文雅，点到为止，没有说他吃牛屎的事，而且拍马屁十分到位，知道李武是当官的料，于是给李武封了一个四品知府的官。由于李武将说话这门艺术，弄得炉火纯青，于是青云直上，不数年做到坐镇一方的一品大员。
在一个假话、套话、大话、空话、鬼话、谎话、瞎说、客气话、官场话，日益深化的时代，真话、实话已经是空谷足音了。
语言是门艺术，是门高深莫测的艺术，于是语言学成为一门显学。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
10.恩师齐金平先生
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
齐金平先生是齐白石大师的三孙，近水楼台先得月，先生少年时得到齐白石大师的亲炙，犹其是画虾子，堪称完美。我是齐金平先生的学生，作为齐派艺术传人，画虾、得齐派不传之妙。
九三年，我二十五岁，在湘潭白石文艺开发公司工作。从来没有摸过毛笔的我，时常看到齐白石大师的作品。有一次看到齐白石大师的虾子，田翠竹先生问我:＂佘伢子，这幅画好在哪里？＂我说:＂隔远点看，虾子、有在水中游动的感觉，似乎不在纸上，已经脱纸了，比在水中的活虾子更加好看，给人以灵性之美。＂
先生说:＂佘伢子天赋很高，如果学习书画，一定会有成就的。＂于是经过先生介绍，我拜公司股东之一齐白石大师的三孙齐金平先生为师，学习齐派画，成为齐派艺术的传人。
为什么拜齐金平先生为师呢？田翠竹先生说:＂佘伢子，拜齐金平先生为师，有许多好处:一:齐老是我的老朋友，我说得上话。二:齐老的风格高，他会尽职尽责的教你作画。三:齐家在书画艺术界的名气大，是最好的广告。四:齐老不收师傅钱，不办进师酒。非常适合善于打秋风的你……＂
知我者、田老也。
在湘潭白石文艺开发公司工作，拜齐金平先生为师，学习齐派艺术。当年先生年逾古稀，精神矍铄，在齐白石纪念馆工作，纪念馆的右侧，有先生的寓所，先生的寓所，是我常去的地方，先生教我作画，从画虾开始……
先生教画，以临摩兼创作为主，每次先生教我作画之前，先画好课徒稿，盖上齐白石大师给他刻的印，交给我，于是我废寝忘食的学习。
作为齐白石艺术研究会的副会长、恩师齐金平先生非常忙，再忙，也要抽时间指导我学习齐派艺术。
2009年，八十八岁的先生驾鹤西游，我作挽联送先生最后一程。
挽恩师齐金平先生
佘汉武:
前尘回首，落日登楼，不惮辛劳弘国粹；
往事伤心，临风洒泪，缘于艺术哭恩师。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
11.诗赠马英九先生
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
八骏图赠马英九先生
佘汉武:
砚田家计作精耕，
嗜古题襟享太平。
白领催诗王美女，
青眸重道马先生。
已开风气情何切，
未起波澜水至清。
巧合机缘随处有，
吾赠八骏动台澎。
其实这首诗的落笔＂吾赠八骏动台澎＂的＂赠＂字，为仄声字，此处应为平声字，所以我改＂赠＂字为＂贻＂字，＂吾贻八骏动台澎＂。
事情是这样的:
台王清萍编辑看到2025年1月22日央视春晚之村晚在张谷英村举办活动时，展示了我的百骏图，引起轰动，于是她想起了我，想起昔年通过曾焜先生转赠我送给她的《祥和图(荷花虾子)》，于是我俩视频，回首往事，感慨系之。
王编辑是我的老朋友，乙巳春节，请我画一幅八骏图转赠给马英九先生，因为马先生又给她法书了一副春联，近些年来，差不多每年马先生都给王编辑法书春联，友谊第一，书法艺术则见仁见智，各有不同。所以我帮王编辑画幅八骏图转赠马先生，是件高兴的事，因为马先生是位仁瑞的长者，我仰慕的人之一。
我与王清萍编辑是老朋友，虽然人文情怀、世味厚薄、履历不同、感觉各异，但是读到王清萍裁编隽永而深蕴人文情感的期刊，是我辈读者的享受。王清萍编辑，我的老朋友，赠诗词各一首，乃秀才人情也。
赠王清萍女史
佘汉武:
一:
裁编不负鬓微霜，
简约仁风接汉唐。
一叶归帆凌海峡，
往来履涉太平乡。
二:
南乡子、赠王清萍女史
何处是乡关，海峡涛升万叠山。梦到家园诗兴发，盘桓，豪吟遥透白云端。
得失有无间，知己青眸不再闲。翘首帆归何日至，台，潮平两岸自然还。
王清萍老师将我的八骏图转赠给马英九先生，她拍了几个视频给我看(附图)。如果机缘巧合，我准备赴台举办书画展，剪彩则劳驾马英九先生了，王清萍老师说她可以请得动马英九先生给我的书画展剪彩。这是一件皆大欢喜功德圆满的事情。
马英九先生是位仁瑞的长者，是我仰慕的人之一，所以我赠送一幅八骏图给他，以示敬意。就象一些朋友送书籍或者字画给我一样，是不求回报的馈赠。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
12.诗的故事
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
自诩田园宰相或者山中宰相的我，清闲无事，昨天赋诗一首，放到网上，一位朋友是真正的诗人，觉得我的诗应该提升到一定高度，不宜顺手一挥，不要在及格线上徘徊，恭敬不如从命，于是我将此诗修改一番，如下:
随笔
佘汉武:
昨夜倾杯酒未消，
清晨扶杖过溪桥。
灵泉谐韵鱼侵藻，
旷野闻音鹊奏韶。
一阵雁声来耳际，
数行诗句挂云霄。
万千气象承天赐，
不负丹青仔细描。
朋友见了，觉得修改后的诗，增色不少，在当代要算一首好诗。写诗是吃饱了撑着的事情。人在饥饿时只有一个烦恼，怎么填饱肚子。填饱肚子后，许多烦恼就产生了，如功名利禄、金钱美女、良辰美景、赏心乐事……时下是个卡夫卡似的时代，莫名其妙的烦恼很多，很多烦恼莫名其妙。
写诗，我忽然想起一个关于诗的故事:朱元璋出身寒微，童年放牛，少年做和尚，青年揭竿起义，在元末农民起义的大潮中纵横捭阖，力挫群雄，终于平定四海，做了皇帝。
朱元璋的真理是:你的就是我的，我的你别动，动了要你的命。天下初定，应该马放南山，刀枪入库。但是做过乞丐、当过和尚、打过败仗的朱元璋心胸狭窄，疑心太重，屠戮功臣杀人如麻。为了侦察别人隐私，他设立特务机构锦衣卫。锦衣卫无孔不入，一时风声鹤唳，人人自危。
据传:博士钱宰奉调赴南京编纂《孟子节义》一书，闲暇，钱宰吟诗一首:
四鼓冬冬起更衣，
午门朝见尚嫌迟。
何时得遂田园乐，
睡到人间饭熟时。
不料隔墙有耳，被特务记录在纸上，呈与朱元璋。次日上朝时，朱元璋说:＂你昨天的诗写得好。＂又指着诗中的＂嫌＂字说:＂不过我并没有＂嫌＂你迟到，改＂嫌＂字为＂忧＂字如何？＂钱宰听了，吓得大惊失色，赶紧磕头谢罪。
在一个人人自危的时代，恐惧比烦恼更加可怕，钱宰的＂田园乐＂都成了一个梦想。
感慨系之。底层人民的日子就可想而知了。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
13.大人物的平常心
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
4A级旅游区张谷英村的张谷英23代后人张荣军先生是我的好朋友，他见乙巳五一劳动节我在靖港古镇展出的《百骏图》、《百龙图(虾)》的视频，说:＂非常好，给他也画一幅《百龙图(虾)》悬挂在张谷英村展出……＂恭敬不如从命。
我画了一幅《百虾图》，送给张荣军先生，先生很高兴，于是我俩将《百虾图》悬挂在张谷英村的黄金地段——张艺谋茶酒铺的外墙上，作长期展览。
悬挂《百虾图》时，张荣军先生给我讲了一段往事:有一年国务院原副总理刘延东女士到张谷英村调研，在张艺谋茶酒铺歇息，看到茶酒铺的陈设，说:＂非常有档次，非常有风格，非常有特色，非常接地气。＂又指我的《入海为龙》的虾子图说:＂这虾子画得很活，真的很活。＂随侍的工作人员笑了，立马拍了一张照片(附图、以示不伪)，照片上题字:＂国务院原副总理刘延东女士对本茶酒铺高度点赞＂。这张照片成了张乙谋茶酒铺的镇店之宝。
真佛只说家常话，大人物有平常心。
既然贵为副总理刘延东女士说我的虾子画得很活，我当然画虾子、并将《百虾图》悬挂在张艺谋茶酒铺的外墙上展览，也是为4A级旅游景点张谷英村增加一个亮点。
这里是张谷英村的黄金地段——张艺谋茶酒铺，我的作品，欢迎您驻足参观并赐正。
是夜，赋诗一首。
乙巳夏月赴张谷英村访张荣军先生、
佘汉武:
夜宿张村处士家，
时风简约远奢华。
洗尘杓舀三瓢酒，
谐韵园开四季花。
岂止情耽诗所道，
也曾誉溢海之涯。
题诗数句酬青眼，
不用先生笼碧纱。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
14.大奖亦卑微
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
早些天在网上看到一则消息:《2007年度中国对联创作奖》获奖名单，敝人为获奖者之一。近日又发现《2010年度中国对联创作奖》的名单上有敝人的名字。今天(乙巳5月25日)再次看到《2013年度中国对联创作奖》的名单上有敝人的名字，附图，以示不伪。这些奖与刘太品先生有关系，先生极力推荐我，说我的对联＂自成机杼、不枝不蔓、简洁明快、顾盼自雄＂。太品先生已经驾鹤西游了，我十分怀念他，毕竟是朋友，绝不是扯虎皮拉大旗，毕竟我还是有＂两把刷子＂的人。记忆中我没有收到奖证与奖金，大奖亦卑微，没有一丁点实惠，幸亏我是雷锋家乡人，毫无实惠的大奖权当＂为人民服务＂。如果收到了奖证与奖金，我肯定会借此事自吹自擂，何况是＂中国楹联协会＂收到数十万份作品选评出来的结果。对联水平如何，读者自有分晓。
其实，有人说我好名，有人说我逐利，本人贫下中农，凭文学艺术吃饭，不拐不骗光明正大。不与贵交我不贱，不与富交我不贫，不与美交我不丑，不与恶交我不坏。天道还好，风水不恶。上等人说我敬业，下等人说我好名，中等人说我既敬业、也好名，我照单全收，让他们只有傻眼的份。
敝人习惯了王婆卖瓜——自卖自夸，毕竟有瓜可卖，比没瓜可卖的＂无脑喷壶＂要好得多。您认为呢？
2013年我寄了八副对联给刘太品先生，先生将我的对联转发到网上并参加评选活动，于是我获了一个大奖，一个名头很大、实惠全无的大奖——《2013年度中国对联创作奖》。
对联八副
佘汉武:
一:
挽刘人寿先生联
诗宗李太白获其真源，国粹重辉，今日奇观共睹；
力挺袁隆平修成正果，时贤不识，当年险象环生。
二:
挽颜家龙先生联
巨笔淋漓，忆赈灾在街上挥毫，纸上腾万丈光芒，一代大家推老辈；
寒箕飘渺，凭愚晚于忙中作诔，联中著千秋文字，三湘耆宿慰孤清。
三：
挽刘瑞清先生联
磨血注真情，弘道德只坚忍一心，驾鹤西归休感慨；
许吾称后进，言诗联宜退避三舍，忆公下问复凄惶。
四：
题东兴市白石芭蕉书屋联
史重丹青，书屋名驰世界；
风传祥瑞，芭蕉绿到潇湘。
五：
迎春联
旧岁旧风光，形式当然尊后进；
新年新气象，目标端合向前移。
六：
自题联
家前碧水隐千龙，无恙风光，岸芷汀兰娱野逸；
杯底芳醪浮七彩，有情岁月，晴耕雨读付清闲。
七：
题土地庙联
莫赚我卑微，能显灵即可；
只要你慈善，不烧香也行。
八：
题杜甫江阁联
名与谪仙齐，可怜舟阁相依，三载潇湘，难禁涕泪；
诗同沧海寿，太息心声垂范，一囊忧乐，化着波涛。
大奖亦卑微，即使我获得大奖，实惠是没有的，给个名分算是高抬贵手了。连名分都不给的事多着呢！且听下回分解。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
15.题禁毒联、诗(十首)
佘汉武:
题禁毒联
一:
烈焰腾虎门，为禁毒之先，纪勤王之史；
清风怀烈士，开熙隆于世，呈净洁于民。
二:
吸白粉，伤精神，毁家害己；
灭毒枭，抽宝剑，斩草除根。
三:
亡命毁家吞云吐雾；
安邦定国禁毒销烟。
四:
屈辱忆晚清，爱罂花浪漫，致倾家荡产；
清明歌盛世，无瘦骨嶙峋，已禁毒销烟。
诗:
一:
虎门一炷竟如何？
对此当然感慨多。
若使朝廷烟不禁，
普天之下唱番歌。
二:
番邦逐利起狼烟，
罂粟花开四月天。
今日中华皆净土，
毒枭毒贩已全歼。
三:
锡纸舒张白粉烧，
财无大小被烟消。
虎门一炬冲天怒，
从此除根铲毒苗。
四:(词韵)
罂粟花开赛牡丹，
枝悬硕果祸人寰。
晚清一页洋膏史，
尚在吾民心上寒。
五:
烟土洋膏育祸胎，
流行之处必成灾。
神州定鼎诛鸦片，
罂粟花残不再开。
六:
人间百事最强音，
大小毒枭一战擒。
斗智公安兼斗勇，
平生不改是初心。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
16.说破不值钱
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
清代纪昀的《阅微草堂笔记》，是与蒲松龄的《聊斋志异》齐名的书。他的＂误人误己＂一文，虽然是唯心论的产物，但是依然有阅读价值，请看:
歙州人蒋紫垣，颠沛流离到了献县，寄住在程家庄，以行医为业，他有一门特别技术，掌握了治疗砒霜中毒的秘方。用这个秘方，可以百分之百的救治砒霜中毒者。但是蒋紫垣非常贪财，也好色，如果满足不了他提出来的要求，宁愿看着中毒者死去，也不救治。
由于蒋紫垣作为医生，居心不善，突得暴病见了阎王。不久，他托梦给房东，说:＂因为我平生贪财好色，好逸恶劳，以致耽误了九条人命，死者在阴曹地府联名起诉我，阎王爷判决我九世服砒霜死。现在将我押送到转轮王那里去投生。我请求鬼卒给我宽限一刻时间，才得以见到您，我将治疗砒霜中毒的秘方传授给您，您如果用这个秘方救治一个人，我就减少一世的冤报，以此类推，救治九个人以上，便有您的福报……＂说罢，痛哭流涕，嘴里还不断的忏悔:＂我后悔了，后悔晚了，晚了……＂
蒋紫垣告诉房东的救治砒霜中毒的药方:＂防风＂一两，研末，水调服用而已。病重者加大剂量。并没有什么特殊的药物。说破不值钱。
作者纪晓岚又听沈丰功先生说:＂用凉水调石青，解砒霜中毒可奏神效。＂纪晓岚评价沈丰功先生:沈先生德高望重，平生从不说假话，相信这个药方也一定很是灵验的。
治疗砒霜中毒的药方大白于天下，说破了也就不值钱了。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
17.我的马
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
夏先生邀请我参加＂纪念抗日战争胜利八十周年＂省级书画展，恭敬不如从命，于是我慨然允诺，立马研墨、濡毫、伸纸、调彩，画马一匹，曰：雄风。
由于我的马不囿于成法，没有陈陈相因的习惯和每况日下的颓势，下笔果敢，不拖泥带水，画自己的马，画自己心中的马，画自己特立独行的马，画俱备时代缩影的马。我的马、高大、威猛、雄壮、矫健、骏逸，灵活而不失优雅。我的马、造形源于唐代的昭陵六骏，所以我的马有一幅大中华的形象。我的马属于独创，看似容易，当我画马三十年、逾二十万匹的时候，我的马终于自成一格，独立于古今画马的窠臼。
2016年，无锡江阴市华夏书画院院长沈小洪先生购买了我的《千米长卷万马图》，装裱后办展览，并且申报吉尼斯世界纪录。当年沈小洪先生用我的马办展览时，只能在一个非常大的广场上展出(附图)，平铺在地上，观众在四周流动，由于数十家报刊、杂志、电台、网络、电视台等媒体的争相报导，轰动一时。六年后我发现洪小洪先生有侵犯我的知识产权的行为，准备诉诸法庭时，当年争相报导的诸多媒体，立马蔫了。沈小洪先生也只有赔理道歉的份。沈小洪先生知错即改，我们握手言和。都是红尘中的凡人，谁没有＂小九九＂。
我的马看似容易画，实则颇有玄机:肥而不胖、臃而不肿、骨劲肉丰、举止得体、动静自如。
我的马就是我的马，佘汉武的马，曰:佘氏马。
诗云:
承平岁月靖烽烟，
四海升平动管弦。
日暮笳吟征战苦，
南山马爱太平年。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
18.乡村生活(十五首)
佘汉武:
雨后口占:
漱石泉声断续间，
无为岁月道长闲。
一鞭得势雷神雨，
浇透云中数叠山。
春耕:
春风输绿到山乡，
破晓诗人逐梦忙。
宿雨一犁鞭在手，
盈仓尚有隔年粮。
耕田机:
耕了春天耘了秋，
铁犁来去似轻舟。
诗人此日持杯叹，
不再田间叱老牛。
新农曲:
耕罢砚田耘稻田，
忙余倾酒执吟鞭。
铁牛来去轻如许，
从此怜农是昔年。
春之莺:
岁序轮回不用争，
泉清浊耳听啼莺。
世间天籁都如此，
绿遍江山只数声。
山乡新雨:
书画消闲物亦闲，
诗情都在有无间。
苍天醉泼云如墨，
先绘湖湘雨后山。
雨后寻诗:
初收宿雨卸渔蓑，
天赐春光上薜萝。
钓也不垂书不读，
篱笆墙外听莺歌。
出口苗木:
雨后莺歌翠盖新，
躬迎知己履风尘。
者番不作寻常绿，
枝向神州以外伸。
故乡:
南山牧马北山桑，
自喜承平不乱忙。
垂念苍生天赐福，
红霞涌处是吾乡。
清明:
激荡风云不敢忘，
几多心事在山冈。
承平岁月怀先烈，
擦试残碑认脊梁。
村酿:
名姓皆为饮者留，
万千忧乐一壶收。
中华自古称诗国，
都是贪杯醉后讴。
牧马图:
军歌铁血颂烽烟，
不属亲民道德篇。
披史都言征战苦，
南山马爱太平年。
鹰:
云开羽翼振高秋，
九极随缘汗漫游。
对此挥毫诗一句，
城狐社鼠怯金钩。
隐者:
沙场战罢卸征鞍，
枪未收藏剑未残。
晚及清明无限乐，
至今牧马在南山。
乡居:
胸无挂碍自由天，
门外湘流日夜喧。
腹有诗书仓有米，
家邻闹市亦桃源。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
19.我虽迂腐并不傻
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
景德镇的李先生在网上看到我的马，马上送给我一顶＂高帽子＂，忽悠我，在电话与里对我说:＂佘老师好，我看到你的马，非常好，现在许多人徒有虚名啊，我见过许多人画的马，他们的画技都不如你……＂。这是在捧我还是在损我，一时云遮雾罩的找不着北，把我的虚荣心喂得饱饱的。
李先生又说：＂我是景德镇做出口瓷器的，做了二十多年的出口瓷器，略懂丹青，也收集了一些名家精品，麻烦您赐几幅墨宝，印在我们的出口瓷器上，产生效益时不会少您的哪一份。＂我怎么知道有没有产生效益呢？
我听了李先生的一通忽悠，立刻调好一砚浓墨，几碟重彩，铺开宣纸，笔走龙蛇的忙碌起来。既然做出口瓷器，远销欧美，当然要出精品。
我将画好的马拍成图片，发给李先生……
其实我这人非常憨厚，虽然迂腐并不傻，李先生用我的马装饰瓷器，远销欧美，说＂产生了效益就给我百分之二十的润笔费。＂这是口头协议，如＂东风射马耳＂，我的明白。
过了两个月，烧制成功，附图，以示不伪。李先生与我商量，说＂现在销售状况不佳，佘老师是否销售一批自己的画马作品＂。我的画，制成产品，卖给我，我成了推销员。这种忽悠令人恍惚。毕竟我这人只是迂腐，并不傻。
事情就这样过去了一年，刚才有朋友在网上看到我的作品在对外销售，附图，以示不伪。我知道景德镇的朋友侵犯了我的文化产权，再与李先生联系，他早就将我拉黑了。
得饶人处且饶人，犯不着对薄公堂。我虽迂腐并不傻。
仆：佘汉武写于马文化研究室。
20.赠书
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
爱好赌的人厌恶赠书，因为书与输同音。我与赌无缘，觉得赠书是件好事，乐于接受馈赠，也热忱馈赠于人，在一个物质食粮飞速发展的时代，精神食粮不可缺。物质食粮是生命的支柱，精神食粮是心灵的甘泉，缺一不可。
早些天接到老朋友常州巢志成先生的电话，＂问我近来读哪些书？添置书籍没有？＂我说＂没有添置书籍，每天研究国画。＂他说：＂那不行，好画家更加要读书，文化艺术文化艺术，先文化然后再艺术，没有文化的艺术家，是个手艺人。＂他又说：＂你现在想读什么书？我去书店买了送给你，你把地址电话发给我。＂何乐而不为呢，恭敬不如从命。
几天后收到巢志成先生从常州托运过来的一箱书籍，三四十册，如《凡高》、《马奈》、《塞尚》、《德加》、《雷诺阿》、《毕加索》、《特洛伊的战争》等，都是崭新的简精装书籍，价格不菲。
客观的讲，我不是读书人，只算看书人。读书，要正儿八经的坐在教室里读，而且要有朗朗之声。在教室外，肯定不能读，只能看。读书为了前程，看书为了消遣。消遣、数十年来我乐此不疲。
我爱作画与作文，作画可以逐利，作文可以争名，皆有一种类似顺手牵羊的味道，在很大程度上削减了文人劳动的严肃与辛苦。严肃是一种烦人的态度，辛苦是一种低贱的代词，出于爱好，作画与作文，既不轻松、也不高贵，只是拥有文化的情结不曾轻视……
巢先生知道我在俨然化外的乡间生活，进城购书，有些不方便，所以他多次帮我购书托运过来，于是我＂笑纳了＂。
我们是拥有十多年友谊的老朋友，十多年前，乔口古镇征《三贤祠赋》，我顺手一挥，写了一篇《乔口三贤祠赋》，放到网上，大学中文系毕业的巢志成先生觉得此赋写得好，遂结交为知己，近些年来，他差不多每天读我的诗文，谬赞有加。
世间得一知己足矣，为了不辜负巢先生的垂青，我当然只有奋勇向前的份，聊以慰藉先生的赠书及关心。先生说我的《乔口三贤祠赋》，是一篇足以流传的作品，您认为呢？
乔口三贤祠赋：
佘汉武：
盖闻天地有长存之浩气；古今无不美之华章。直道永驻人心：潜德终隆食报。
以诗存史，屈子开风雅之宗；因水溯源，离骚乃辞赋之祖。国风好色而不淫：小雅怨诽而不乱。行吟泽畔，堪称字字珠玑：憔悴人前，依旧篇篇锦绣。情耽声韵：神驻春秋。衣钵传真，岂止景差宋玉:德才载道，共仰山高水长。国破沉渊，古今殒涕：祠清作典，朝野同瞻。
吊屈赋鵩，道承正统。持身以正，磊落光明。呜呼仁义不施，过秦论读者生悲：善也贤愚共仰，治安策闻之增慧。经济才华堪治世，无如际会难期:文章道德足匡时，怎奈遭逢不偶。汉文有道恩犹薄，刘长卿怒而复哀:贾生才调更无伦，李商隐感而生慨。
杜拾遗名垂青史，才并谪仙。有忠君爱国之忱:无啸月吟风之俗。井梧兴作客之悲，幕府青袍:野哭哀战伐之惨，卧龙黄土。花树近高台，登楼兴叹:王师收蓟北，挥泪高歌。凄凉茅屋，怯往返秋风;寂寞寒庭，扫新陈落叶。
南宋偏安，国魂待醒。吾楚为民族之复兴，出生入死:乔口启乡邦之昌盛，奔走呼号。邀三贤聚首:迎四海来仪。祠经风雨;物历烽烟。元末至正，黄瞻办义学于祠内，始有笙歌四被;义礼千秋。今逢盛世，中枢经济有方:时彦虔诚献策。三贤祠辉煌之日:五大洲瞻仰之时。熟不敬耶？
岁月悠悠:山川历历。屈贾杜三贤，一祠共祀;天地人五福，六合同尊。
诗云:
不复祠荒叹寂廖，
欣逢盛世恨全消。
频年祭祀呈牲醴，
一炷心香酒数瓢。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
21.缘于诗
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
省文物商店退休的周老，邀请我去他家喝酒、谈诗、赏画。先生买了一套新房，大厅里悬挂着我的八骏图，(附图，以示不伪)。我给先生画八骏图，先生给我一千元钱的润笔费，虽然不多，毕竟实在，非常靠谱，我是个实在而靠谱的人。
十多年前在一个朋友的酒局上认识了周先生，当年先生在文物商店工作，偶尔读到我的诗词，非常想见作者本人，于是朋友安排一个酒局，一阵寒暄，我们成了朋友。
由于早些天周先生购买了我的一幅八骏图，装裱后悬挂在客厅里，于是邀请去他家喝酒、谈诗、赏画。
去了周先生家，先生谈到十多年前我的诗，至今藏在他的手机里，如:佘汉武诗四首、
金庸出任浙江大学文学院院长:
剑影初闲奏紫箫，
武林秘笈引新潮。
黉宫从此轻经典，
弟子三千学射雕。
修路:
去年修路今年挖，
只怨工程质量差。
十丈嚣尘坑满地，
俨然抗日战长沙。
赠海湾曾焜先生:
太息当年驻马蹄，
烽烟尘土染征衣。
未终一曲从军乐，
始觉飘零到古稀。
自题:
生涯不再感迷茫，
今古才人重楚邦。
村酿三瓢诗百首，
一轮明月照疏狂。
其实我不喜欢与人谈诗，也不研究诗，因为诗换不了钱，在一个＂钱非万能，无钱则万万不能的时代＂，作画，很实在。周先生在省文物商店工作，对于诗词书画，非常有研究，手中有不少名家字画，为什么情有独钟喜欢我的马呢？先生说：＂汉武先生的马，是诗人画的马，下笔儒雅不俗气，有创造性，既不像古人韩干、曹霸的马，也不像今人徐悲鸿、黄胄的马，汉武的马自成一派，矫健而高贵，富有生气……＂
周先生说我的马很有创造性，以勾勒填彩为主，生动逼真的形象，形成了＂佘氏马＂的艺术风格，取得了神形兼备的艺术效果。
与先生谈艺术，有些心不在焉，因为先生摆在眼前的酒瓶，迟迟没有打开……
与周先生结交，缘于诗，不可无诗，诗云:
画欲成名岂偶然，
书斋容膝自由天。
故人莫问新消息，
铁砚轻研腾紫烟。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
22.十年前的拍卖
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
诗余画后读旧报，偶尔看到十年前2015年出版的《书画市场报》，第一版第一篇是刘悦先生的文章——＂第十八届中国当代实力派书画拍卖专场作品评选工作圆满结束＂，刘先生在此文中表扬了我，说＂市场升值潜力很大＂。附图，以示不伪。
由于＂第十八届中国当代实力派书画拍卖专场入选名单＂公布后，我的八骏图起拍价八千元，在当年的价位不算低，专家们一致通过:佘汉武的八骏图八千元起拍，附图，以示不伪。
这是十年前的事儿，也算是我为《书画市场报》十周年志庆献礼吧。十年弹指一挥间，不免有些感慨。在这春意已淡夏意正浓的时候，读十年前的报纸，而且与自己有关系的报纸，当然会感慨一番，时间过得真快，诗云:
云峰万仞许吾攀，
过隙光阴不再闲。
此日停杯怀往事，
十年弹指一挥间。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
23.李闯王的和尚工程
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
与常德石门夹山灵泉禅寺明禅方丈是逾三十年友谊的老朋友，三十年前，我准备在夹山灵泉禅寺遁入空门、逃避现实、远离时代、阔别尘嚣、回归静谧。由于我不是做和尚的料，与佛门有缘无份，被佛门婉拒了。
夹山是我常去游玩的地方，既有风景，也有朋友，还有故事，非常适合于我这种＂搭讪骗饭吃＂的性格。
夹山灵泉禅寺与我有缘，与许多人有缘，有缘人中名气最大的首推闯王李自成，推翻明朝政权的闯王李自成兵败之后，在湖南常德石门夹山灵泉禅寺出家为僧，最后在那里圆寂，享年七十岁。
《明史》和《永历实录》等书都说李自成死在九宫山，《辞海》、《辞源》、《中国历史年表》、《中国地图册》等许多工具书，有同样如此的记载。工具书也是人编纂的，不可不信，不可全信。
出家为僧是可信的，在常德石门博物馆李自成展厅有这样的一条介绍：＂自成幼时为生活所迫，出家为僧，得粗识文字，后为姬氏牧羊奴……。＂初识文字，证明李自成出家为僧的时间较长，在他英雄末路时，重操旧业，回到了佛门。毕竟是做过四十二天皇帝的闯王李自成，非池中物，在夹山灵泉禅寺做了和尚，后来人多势众，喧宾夺主当上了方丈。封建时代，凡是得罪官府的人，只要进了佛门，就免于追究责任，作为身经百战的一代枭雄，兵败之后，论时论势，于情于理，出家为僧是上策。
每次赴夹山灵泉禅寺旅游，寺庙里面的地道是要钻进去探个究竟的。在夹山灵泉禅寺第四栋殿堂的佛座下面，暗藏一条高、宽各两米的地道，人称地宫，里面弯弯曲曲高高低低，地道尽头便是出口，全长数百米以上，是李自成做了和尚后主持修建的，个中奥妙，不难理解，害怕朝廷闻风剿捕，建个地道以防万一，便于逃遁，实为备战之工程。
地道原汁原味的保留至今，十分不易，经历了三四百年的风雨沧桑，这是夹山灵泉禅寺最有历史感的文化遗迹之一，足可以供四方游客抚今、悼古、吟诗、作赋，＂念天地之悠悠，独怆然而涕下。＂
站在地道口，我思绪万千，明禅方丈说：＂汉武先生，是否为夹山灵泉禅寺题副对联，以示纪念。＂恭敬不如从命。
题夹山灵泉禅寺联
佘汉武:
当年驿卒号神龙，得福不消，关外已兴真命主；
此日夹山怀往事，舆情可鉴，人间长缅老禅师。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
24.李闯王的疑冢
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武
赴常德石门县夹山灵泉禅寺拜谒逾三十年友谊的老朋友明禅方丈，相见一阵寒暄，然后谈到夹山灵泉禅寺的故事:李闯王出家为僧，在夹山灵泉禅寺做了和尚，后来当上了方丈，余悸犹存，想出了一个忽悠朝野的办法，他在夹山灵泉禅寺西南三十华里处设四十八座疑冢，作为障眼法，既防生前猜疑之人，也防死后盗墓之贼，修筑疑冢，借以误导视听。
佛门戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒……。盗、是指以偷或抢的行为去夺取他人财物的人，有时在光天化日之下明目张胆的劫掠，所以叫强盗。世人普遍认为是一种辱没祖宗、丑遗亲戚、羞及子孙、祸延社会的罪恶行为。
李闯王做了方丈，并非高枕无忧的接受暮钟晨钟的洗礼，而是整天提心吊胆害怕清王朝发兵围剿，于是设疑冢四十八座，以示李闯王在澧州战败殉难。清代何璘任澧州同知，乾隆十五年(1750年)主持纂修《澧州志林》，考证奉天玉方丈私设的四十八疑冢，知道奉天玉方丈就是当年的李闯王，亲自写了一篇《书(李闯王)后》的文章，第一个提出李闯王兵败禅隐夹山灵泉禅寺为僧的观点，而且赋诗纪念，诗云:
不识江湖浪荡军，
灵泉石甃老僧坟。
袈裟常染中原血，
髑髅空依碧嶂云。
杀气千秋猿鸟避，
遗形一轴虎狼分。
九宫山下怀金印，
疑冢奸雄更数君。
李闯王建在冢堆岗上(地名)的累累疑冢，正好用事实证明:此地无银三百两？
与明禅方丈聊天，聊一段隐入历史尘埃的掌故。
第二天，明禅方丈驾车，载我去拜谒夹山四十八疑冢，那是一个山水绝佳、奇峰竞秀、美不胜收的地方，明禅方丈请我为疑冢题联，以示“到此一游”。
题夹山四十八疑冢联、
佘汉武:
古墓纳英豪，到此放歌情亦惨；
名山留胜迹，登临纵目冢犹疑。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
25.匾的故事
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
由于我的诗联时常在《东方时报》(《当代商报》的前身)的副刊“东方联苑”及“东方诗坛”的栏目登陆，于是与前辈吟丈王果先生(《东方时报》社社长兼总编辑)结忘年交。1994年，王果先生介绍我到位于黄泥街的民进书社销售部工作，方便我闲暇之时便于自学，晚上我住在府后街。
当年湖南文史馆馆员吴继刚先生住在藩后街，两地相距不远，二十分钟的路程，于是我时常在晚上或者休息日，赴其府上聆听其教诲，受益非浅。
吴继刚先生幼承庭训学有家传，其祖父吴獬是晚清光绪十五年进士、学者、教育家……。有一次与先生谈到他祖父吴獬的一则明贬实褒的掌故，令人大开眼界。
话说有一位寡妇，贞操自守教子有方，非常成功，受人尊敬，人称节妇。她六十岁时，吴獬先生送给她一块匾额，以示褒奖。匾额大书四字:“曹操孟德”。在节妇六十大寿之日，贺客盈门，由于吴獬是名人，所以他赠送的匾额尤其珍贵，但是大家对于“曹操孟德”四字，大惑不解。把节妇比喻为曹操(字孟德)，牛头不对马嘴，况且曹操乃一代奸雄，并非女流之辈可比拟。于是有人请教吴獬先生。吴獬先生说:“这位寡妇有曹大家(家读作姑、即班昭)守节的贞操，曰:“曹操”，又有孟母教子成名的美德，曰“孟德”，所以我用‘曹操孟德’四字来赞扬她。”众人听了恍然大悟，深表钦佩，这是明贬实褒的故事。
曹操孟德四字从此光前裕后了。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
26.平常心
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
具备平常心，有所得时就不会过分的贪求；有所失时就不会过分的烦恼。每天早上醒来，我的第一件事情就是睁开眼睛，起床，穿衣，沏茶，然后研墨、伸纸、濡毫、作画，或者读书。忙碌一阵子便是吟诗作赋，如:
囊羞莫问近如何，
诗画之余感慨多。
万里山川开境界，
百年风雨惜渔蓑。
文章渐雅邀人赏，
铁砚未穿用墨磨。
域外依然雷隐隐，
宜清浊耳听樵歌。
我是一个平常人，所以具备一颗平常心。在一个嚣尘四溢的时代，具备一颗安祥的平常心，是一件不容易的事，就像做一个平凡人一样，是一件不容易的事。人生，一个修行的过程。
修行缘于佛门，如下:有源律师问大珠慧海禅师:“和尚修行还用功否？”禅师说:“用功。”有源问:“怎么用功？”大珠慧海说:“饥来食，困来眠。”有源又说:“所有人皆是如此，怎么算是用功呢？”大珠慧海说:“那可不一样，他们吃饭时不肯好好吃饭，百般思索；睡觉时不肯好好睡觉，千般计较，所以不同啊！”
星云法师说:“得财不喜是平常心，失利不忧是平常心，享誉不骄是平常心，受谤不恼是平常心。”置身化外的我有一颗平常心。
由于我置身化外，蛰居村野，餐饮林泉，每天读书、写字、作文、绘画、喝茶、饮酒，忙碌十小时，上等人说我敬业，下等人说我好名，中等人说我既敬业也好名，我照单全收，让他们只有傻眼的份，因为我具备一颗平常心。
仆：佘汉武写于马文化研究室。
27.骂人字不脏
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
与湖南文史馆馆员吴继刚先生结忘年交，那是1994年的事情，当年我在黄泥街民进书社上班，住在府后街，吴继刚先生住在藩后街，相距步行不到二十分钟的路程，我时常赴其府上聆听先生教诲，受益匪浅。
吴继刚先生是清代光绪己丑科进士、学者、教育家吴獬先生的孙子。谈到吴獬先生骂人字不脏的故事，诙而不谑，妙语含箴。
话说有一位妇人，心性恶毒，横行里巷，为人齿冷。妇人六十岁时，请吴獬先生写幅匾额，想借此引以为荣，抬高身价。吴獬先生了解妇人的为人，不肯写匾，后来此妇一再请人说项，并且呈上一笔不菲的润笔费，吴獬先生见无法推托，于是大笔一挥，笔走龙蛇的写下四字:“亚心波女”。并对妇女说:“此乃佛典，非常高雅，颂扬女人贤淑的意思。”妇人听了，非常高兴，立即雇工精心装饰，悬挂于正堂，以示敬重。
祝寿这天，来了许多亲戚朋友，见是名家手笔，无不异口同声的称赞一番。但是都不明白这四字“典出何处”，又不便询问，以免招“才疏学浅”之讥。事后有人问吴獬先生，说:“亚心波女是什么意思？”吴獬先生说:“此妇素来凶悍，蛮不讲理，人们骂她做‘恶婆娘’，‘亚心波女’四字，乃‘恶婆’两字的分写。”众人听了，莫不捧腹大笑。吴獬先生骂人不用赃字的掌故，便向四方传开。
这是三十一年前的往事，于时下而言，吴继刚先生归道山已经多年了，蓦然回首，不胜唏嘘。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
28.曾国藩的后花园——桐溪寺
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
曾国藩由一介书生而成为一个统领群伦的＂中兴＂名臣，为近代之大人物之一。德业文章，炳耀寰宇。
曾国藩，字伯涵，号涤生，湘乡(双峰)人，道光十八年戊戌进士。咸丰朝，累官两江总督。以平太平军功，封一等毅勇侯，晋大学士。卒于官，谥文正。湘军之战胜攻取，因曾国藩资之以有成功，而且威震天下，肩负晚清之兴亡。
人都有驾鹤西行之日，曾国藩也不例外。同治十一年二月初四戌时，即公元1872年3月12日晚9时左右，曾国藩脚一伸、眼一闭、没了气。去了他该去的地方——后花园。
时下的后花园和后院及后院夜总会抑或后院俱乐部，有两种意思，一：原意不变。二：陵、墓、坟、穴、茔、冢等的别称。将坟墓叫后花园、后院、夜总会、俱乐部等，是对亡者为大的最好的安慰。如灵山后花园、灵山后院、灵山夜总会、灵山俱乐部等，这些称呼：两个世界的人都觉得温文儒雅，高端大气，令人心仪。但是你千万别去，去了就回不来。不信，试试看？
曾国藩的后花园打造在长沙市望城区坪塘镇桐溪村的伏龙山上，是有原因的。曾国藩兴军之初，于1854年4月，将水军驻扎在靖港，与隔江相望驻军铜官的太平军石祯祥部展开激烈的水战。曾国藩被打得一败涂地，几乎全军覆没。羞愧难当，两次投水自尽以谢战败之罪，都被手下救起。他向皇帝汇报战争情况，言：臣下率先垂范，挥疲惫之师＂屡败屡战……＂。从此＂屡败屡战＂一词，横空出世了，响彻长城上下、大江南北，历久弥新。后来手下护送他到伏龙山下的桐溪寺暂避风险，并与桐溪寺住持宝月法师结为好友，在宝月法师的开导下，曾国藩大彻大悟，从桐溪寺走出，成就了他震古烁今的功名事业。当年与宝月法师商量:百年后归葬寺傍的风水宝地。宝月法师言：＂佛门乃清净之地，慈悲为怀，不宜与杀气盛者为邻＂以婉拒。
同治十一年二月初四(1872年3月12日)，位极人臣的曾国藩病逝于南京两江总督任上。儿子尊其＂还湘为安＂之嘱，溯水寻源护柩返湘。先安灵于长沙曾子庙，后浅葬于长沙南门外的金盆岭。前后数年，又请风水大师选择风水宝地，从双峰测至长沙，前后选择了数以千计之佳穴，未能如愿，后来有人提醒：曾国藩鉴人舆地乃一代宗师，昔年与左宗棠言：伏龙山乃风水宝地，王号盘龙(松)、武称象王(岭)狮子(峰)、文能聚贤(桥)、泉曰桂花(井)、财盈金盆(岭)、岁及万寿(亭)。此地森林茂密、流水潺湲、环境幽雅、虎驻龙盘、山势蜿蜒，云霞舒展、民风淳朴、福地洞天。而且善缘广结，佛寺庄严。
伏龙山之桐溪寺，始建于公元971年(唐贞元7年)，原名兴国寺，又名伏龙庵，诗云:
佛乳泽三湘，禅名动四海。
能识此穴佳，必是人中宰。
于是，曾国藩的后花园修建在长沙市望城区坪塘镇桐溪村的桐溪寺傍的伏龙山上。
曾国藩的后人皆为才俊，而且层出不穷。这些仰仗风水宝地的功劳。用事实证明：什么叫＂物华天宝、人杰地灵＂。
壬寅秋月，友人邀请我游桐溪古镇，并为曾国藩的后花园题联：
我顺手一挥题联一副：
题曾国藩墓联：
佘汉武
倾心汲大道精华，寺伴晴溪，静修享福田善果；
拭目看晚清元辅，陵依古刹，高卧听暮鼓晨钟。
仆：佘汉武写于马文化研究室。
29.乡村的夏夜
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
我家有一套于我而言比较阔气的房子，在长沙市的一个小区内，由于我＂野惯了＂，房子高雅，非常不适应于我的生活，于是我依然住在乡下一个叫格塘(又名千龙湖)的地方，这里是乡村，我住得安稳，乡村的夏天是美丽的，令人心旷神怡。城市，嚣尘百丈的城市，无法有乡村的祥和与静谧。
城市、偶尔住一下，天暑人多，大街上灯如白昼，人头攒动，热闹非凡。这是时下的城市夜景。记得三十年前，我在城市打工的夏夜，小巷中三五成群的人们，坐在矮凳上捱受蒸郁，有的男同胞索性短裤一条，上身赤膊，在街边铺上凉席，酣然入梦，不在乎偷、盗、扒、抢，因为他们除了身上的百十斤肉是私有财产外，余皆没有。
城市的夏夜，沉闷烦困，热风吹来，带着暑味，毫无凉意。时下是个空调普及的时代，乞灵于空调，这种人工＂清凉＂，虽然清爽，毕竟于乡村的＂自然凉＂而言，还是有差距的，人为的与自然的是两个不同层次的享受，乡村的夏夜，比城市的夏夜要温馨得多，这叫顺其自然的享受。
乡村的夏夜，被丰子恺先生溶入古人诗句，画成小品，如：＂人散后，一钩新月天如水＂，画面是一角乡村夏夜的阳台，方桌上摆着一个茶壶，杯盘狼藉，一副＂人走茶凉＂的样子，卷起竹帘的右上角，挂着夏夜的一弯新月，颇有禅味，入神仙境界。茶余酒后，享受安静清闲的夏夜，这是享受大自然赐予的清福，不是金钱可以买得到的。
乡村的夏夜，美不胜收，因为美得无法形容，所以赋诗，诗云:
临湖风叠水云谣，
赓我诗余酒数瓢。
夜色苍山相掩映，
一勾残月挂重宵。
仆：佘汉武写于马文化研究室。
30.莫愁
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
莫愁，一个楚楚动人的名字，令人心颤，莫愁是古乐府中所传的美女，一为石城(湖北钟祥)人。《乐府诗集》所收《莫愁乐》，为乐府唱词之一。二为洛阳人，梁武帝《河中之水歌》:“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”
《旧唐书、音乐志》:“莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”石城，湖北竟陵，今之湖北钟祥县，县内有莫愁村，是莫愁的出生地。到了宋代，词人周邦彦写了专咏金陵的《西河、金陵怀古》词一阕，中有“莫愁艇子曾系”的名句，把湖北钟祥的莫愁湖弄到了南京，莫愁也跟着去了南京，换个户籍，在湖中立了一个白玉雕像，供游客们瞻仰。周邦彦把“石城”误解为金陵的“石头城”。于是南京出现了莫愁湖，说是莫愁生前所在地。由于周邦彦的词美名气大，因势利导，于是就理所当然了。
钟祥是个小地方，与莫愁美女的名气不匹配，被词人周邦彦篡改了籍贯，并且一致通过，沿袭至今，这算不算是光明正大的欺骗行为，不得而知。
莫愁，一个美女的名字，一个美好的愿望，一个美丽的传说，升华一种美妙的境界。
忧乐是关乎胸襟的话题，莫愁，愁能伤人，这是完美的诠释。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
31.禅寺随想录
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
浏河书社的同道邀请我赴长沙桐溪寺，参加“桐溪寺书画笔会”，恭敬不如从命，欣然而往。
桐溪寺始建于公元791年(唐贞元7年)，属于禅宗青原系下二世，振郎禅师五十岁时驻锡长沙，天下名山僧占多，他将法眼锁定伏龙山，建造桐溪寺。清同治十三年，曾国藩墓由金盆岭迁葬于桐溪寺后面的伏龙山上，并且建筑大型石墓，与桐溪寺融为一体。
2025年6月21日(星期六)，我赴桐溪寺参加浏河书社举办的“桐溪寺书画笔会”，不可无诗，于是赋诗两首。
一:
桐溪古寺结禅缘，
彻悟人生有后先。
董巨钟王齐退听，
吾挥秃笔起云烟。
二:
山门两扇隔尘埃，
到此襟怀豁达开。
贝叶禅荷修上善，
吾携秃笔拜如来。
佛门清静地，是个“自在场头”，因此想入非非，西方极乐世界中，七宝铺地，璎珞庄严，美女如云，婆裟起舞，玉树琼花，山明水秀。俨然如福州的红楼、郑州的皇家一号、北京的天上人间，所有这些都是由钱来堆砌的，所以叫“西方极乐世界”，所以叫“钱非万能，无钱则万万不能”。
在崇高的佛国，也处处要钱装点门面，有了钱，才能够得到“极乐的享受”，为了钱，就免不了产生贪、嗔、痴，以及爱恨情仇。
我有一个朋友，是位成功的商人，后来投资不慎，终致失败，然后执意出家。出家不到一年，就向我倾诉:“时下出家，无清静之地，亦无清静之时，此一是非，彼一是非，一如俗世，甚至不如俗世……”我说:“古人两句话讲得十分通透:袈裟未着嫌多事，着了袈裟事更多。”朋友经过出家、还俗的一阵折腾，精疲力尽，终于在三千烦恼的世界中，觉悟了:只要心在跳动，清静如何清静。
因此，出家与在家，没有什么差别，袈裟遮断红尘，那是痴人说梦……
我在桐溪寺思绪万千，言者无罪，闻者足戒，阿弥陀佛。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
32.诗人分文武
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
诗人分文武，文人作诗，很酸。武夫作诗，很傲。
唐代著名的文人罗隐，原名罗横，科举之途，历尽坎坷。前后十次举进士，皆未登第，然后改名罗隐。一辈子忙忙碌碌，追求功名利禄，无果，复称隐士，此隐非彼隐，隐给自己看。
求官无着的罗隐，自称比不上一只猴子，于是大倒酸水:唐昭宗于宫内养了一只猴子，跟着朝臣随班向皇帝揖拜起居，俨然人臣，昭宗赠以绯袍为官，并赐名“孙供奉”。罗隐屡试不中，求官不得，自觉比不上一只猴子，他的酸劲儿特别大，立马赋诗云:
十二三年就试期，
五湖烟水奈相违。
何如学取孙供奉，
一笑君王便着绯。
罗隐在科举之途奔波了数十年，一无所获，自愧比不上一只供皇帝娱乐的猴子，皇帝一开心，猴子也能走上仕途。罗隐很心酸，于是作了这首“酸诗”。
武夫赋诗很傲，大有雄纠纠之气概。同时代年长于罗隐十三岁的黄巢，是枚武夫，与罗隐一样，屡试不第，他便产生了“开元建国、开科取士”的想法:不第后赋菊、
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
其诗气魄固雄、且傲，使人望而生畏。“我花开后百花杀”，有反贼口吻，无仁者之心，结果如何，其诗作了诠释。
黄巢的另一首题菊花的诗:
飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。
此诗虽傲，“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，抱负不凡，读来令人亲切。
文人诗酸，武夫诗傲，诗乃心声，即如此也。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
33.包青天的诗
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
国人有“青天”情结，心目中只求有个包青天，替人民解除一切疾苦。天下只有“二公”，一曰武圣关公，二曰青天包公。古代戏曲中，包青天审罢铁案如山，吆喝一声:“来人呀，拖下去铡了。”于是坏人就人头落地，好人得救，重见天日。
淡于法制而有青天情结的国人，在《无极之路》中表现得淋漓尽致。歌颂好官，如同歌颂包公、海瑞一样，实际是表示:小民一直在无法律保障下的苦难中挣扎，为了活路，万不得已，才寄托于碰上一个好官，得到一点本来就应该有的公道。如果没有碰上好官，不堪设想。
自古以来，小民寄希望于天道、仁政、仙佛、鬼神，乞怜的不是民主，而是非民主的人治。有些现代国家并不见得有包青天，只有在专制社会的现实生活中，才有包青天。其实，包青天不可能像小说、电视剧中的人物那么威风，因为皇权大于法律，大于一切，皇帝说:“来人呀”，跪着的包青天也要倒在铡刀之下，人头落地。
在人治社会，包青天是个神仙。在法制社会，包青天是个故事。在当前社会，包青天是个诗人。包青天的诗，值得一读，请看:
清心为治本，
直道是身谋。
秀干终成栋，
精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，
草尽兔狐愁。
史册有遗训，
毋贻来者羞。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
34.我与马
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
我与马结下了不解之缘，我画马，缘于经济与精神的需求。在书画市场:一虎二马三牡丹，是抢手货，由于马英俊潇洒、威武雄壮，有一种奋发向上的精神。草原上的牧民把马视为图腾，万马奔腾，象征着整个民族奋勇向前。
我画马，把自己的前途和民族的命运联系在一起，将感情倾注笔端，见画如见人，见人如见画，尤其是画群马，气势磅礴，令人亢奋。
自幼爱马的我，小时候家中养过马，马，是我们一家的生计之所在。画马，以马为师，我一直在现实主义的艺术创作道路上砥砺前行。
热忱于画马的我尊重精神、尊重现实、尊重生活、尊重传统、尊重艺术。我临摹过许多名家的马:韩干、曹霸、李公麟、徐悲鸿、尹瘦石、张一尊等名家的作品，以及昭陵六骏、马踏飞燕等著名的雕塑。
我研究马，从马的出生、成长、壮年、衰老，重点研究马的各种动态及感情表达的方式。如:怒、躁、惊、恐、疑、动、静、闲等变化，构成了马的各种姿势。将马画成作品不是一件容易的事，我画马逾三十年，过二十万匹。于是略有可观之处。
最难画的是群马，群马，反映“集体的力量”，一幅百骏图，从构图开始，下笔造形、墨分五彩，直到整理收拾，要高度集中精力，做到胸有成竹、一气呵成。
2016年，我为江苏无锡江阴市华夏书画院院长沈小洪先生画《千米长卷万马图》(一公里长)，沈先生将我的《千米长卷万马图》装裱后多次展出，并且申报吉尼斯世界纪录。2017年，我为广东阳江阳西县大垌山万佛净业寺画《千米长卷万马图》(一公里长)，我深知:画《千米长卷万马图》不容易，多而不乱不容易，相互穿插不容易，千变万化不容易，气势恢宏不容易，但是我知难而进。终于画成了一公里长的《千米长卷万马图》。诗云:
清闲岁月静烽烟，
对此当然感万千。
朝野贤愚无世态，
南山马牧太平年。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
35.褒奖
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
周老已经在省文物商店退休二十年了，为了八十岁寿诞的纪念，买了一套新房子。大厅里悬挂我的八骏图，以示友谊，附图，以示不伪。
先生邀请我去他的新家喝酒，顺便看看我的八骏图装裱后的效果，我欣然而往。
先生住在小区A栋的二楼，视线好，也不麻烦电梯，便于出入。
进了门，喝茶、抽烟、饮酒，先生不抽烟，也得“舍命陪君子”，我乃杂食动物，烟、酒、槟榔，来者不拒，多多益善。先生比我年长二十多岁，和蔼如六十岁左右的长者，先生说:“汉武先生，我随便就送走了八十个春秋，自觉老了，干点小事都力不从心，但是我从不与人说自己老了，人，一旦觉得自己老了，就真的老了。”我说:“您不老，您这年龄，在米国，能竞选总统。在周朝，能官拜宰相。百岁之前不言老，七情之内本无愁。”先生乐了，我们交谈堪欢。
先生把我引进他的骨董收藏室，里面字画书籍很多，都是精品。我问先生，说:“您有这么多名家力作，为什么单独选择我的八骏图悬挂在客厅最醒目的位置呢？”先生说:“我花一千元钱买了你的八骏图，花了三千六百元钱精心装裱并装框以及安装，主要原因是这八匹马画活了，都是年轻的马，我是老人，家中不宜悬挂笔墨老辣、但是暮气沉沉的作品，每天看到是充满朝气的作品，就有好心情，所以不生病、老得慢。谁又不愿意长寿呢？”我听了，知道先生说的是真心话。我的马，都是年轻力壮的马，所以入先生的法眼。
先生还说:“汉武先生是个实在人，一切实话实说，很靠谱，作品也是一样。汉武的书画，讲究线条质量。汉武的诗词，讲究语言质量，作品没有花架子，不搞名堂……。”
先生表扬我不搞“名堂”，一切实话实说，这是难能可贵的精神。搞名堂，隐含深层次的含义与规则，名堂由明堂的谐音转化而来，有故论玄虚的意思。先生说我不搞“名堂”，这是对我最好的褒奖。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
36.诗人大汉奸
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
汪精卫不是什么好鸟，是只鸟，不是一般的鸟。前半身为鹰，后半身为鸩。他是汉奸，是汉奸中的诗人，他是诗人，是诗人中的汉奸。
此人仪表非凡，风度翩翩，有潘岳之貌，文笔甚佳，口才极好。书法一流，诗词在元明清之上。妻貌平凡，而平生不渔二色。追随先总理孙中山多年。当年刺杀摄政王，更是人生这部书籍中浓墨重彩的一笔。功败垂成之时，赋诗云:
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
这些光荣历史与资格，与江湖帮会出身的蒋介石形成了鲜明的对比。读汪精卫的诗，不能因为他是个汉奸卖国贼，就因人废言。也不能因为他的诗好，将他从中华民族的耻辱柱上摘下来。功是功，过是过，好是好，歹是互，不能相互抵消。
抗战全面爆发后，汪精卫对日妥协，1938年12月发表“艳电”，公开投敌，1940年在南京成立伪国民党政府。马君武有讽刺汪精卫的诗——《三卅纪事》，(案:其时是民国二十九年‘1940年’三月三十日，故题曰《三卅纪事》)。诗云:
潜身辞汉阙，矢志嫁东胡。
脉脉争新宠，申申詈故夫。
赏钱妃子笑，赐浴侍儿扶。
齐楚承恩泽，今人总不如。
此诗骂人到位，把叛国臣妾的丑恶嘴脸刻划得淋漓尽致。中国历史上每当外敌入侵的时候，广大人民总是不甘屈服、起来反抗敌人。但是总有一些媚敌求荣的卖国贼“脉脉争新宠，申申詈故夫”。
读汪精卫的诗词，是读卖国求荣者的另一副嘴脸，细思，恐怖感油然而生。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
37.务实
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
我只热忱于干两件事:吟诗作画，吟诗可以争名，作画可以逐利，我很务实。深知说“大话”的人干不成大事，其实人生在世，没有什么大事小事。无非是:“吃饱了、穿暖了、安居了、酣睡了”。睡至二三更时，凡功名皆成幻境；想到一百年后，无少长都是古人。
拿得起、放得下、看得开、立得稳，其实人生很简单。
有人说:“大话最有力量、最能鼓舞人，最能调动人民的积极性”。如:燕雀安知鸿鹄之志、王侯将相宁种乎。毕竟是口号，适应者聊聊无几……。
《胡适之先生晚年谈话录》中有个故事，值得一读:
著名的天文学家高平子的孙子拜谒胡适。此人高谈阔论滔滔不绝，虽然有班门弄斧、抑或江边贩水之嫌，说到得意处，背起了“横渠四句”来炫耀学识。横渠四句为张载的《横渠语录》之精华:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
胡适笑着对小高说:“你的祖父是研究天文的，你怎么不学点实在的学问，反而学了这些空洞的大话来欺世盗名呢？”
小高还想反驳胡适，胡适说:“什么叫为天地立心，天地本无心，为天地立心，是读书人非要替天地立个心，代表其行为至高无上，借以忽悠民众。谁又能真正的为天地立心呢？”
“什么叫为生民立命，是做官最好的借口，也是独裁的具体表现，当官为民做主，与民主的现代意义背道而驰。”
“什么叫为往圣继绝学，是垄断真理、钳制思想、禁止思考、一切以‘君贵民轻’作指导，这是‘独裁’思想的具体表现。”
“什么叫为万世开太平，是古往今来最大的笑话。是一张画着永远也吃不到的大饼，比为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、更加有欺骗性。如此声可震天的口号，居然有人相信？”
“横渠四句”虽然立意高远，与佛门的“四弘愿”没有本质上的差别:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。看似宏大，既不可操作，又无法验证，不过是替古人背书罢了，佛门亦如此也。
胡适反对不能操作与不能实证的宏大叙事，他说：“少谈些主义，多研究问题”、“大胆的假设，小心的求证”。胡适的思想很朴素，很务实，众生平等，我也一样:日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
38.爱情特大号
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
1996年12月12日，是个平凡的日子，发生了一件不平凡的爱情故事:66岁的京剧大师董玉苓与25岁的帅小伙张弘涛囍结秦晋之缘。戏曲界的名人李慧芳、吴素秋、刘雪涛、朱文相等先后到婚礼现场祝贺，王光美也打来电话送上祝福，京城数十家媒体记者赶来捧场，婚礼现场气氛热烈，凤冠霞帔明媒正娶。是董娭毑娶了小张，还是小张娶了董娭毑，至今无定论。
爱情特大号，非董张二人的爱情莫属。二人借座一家酒店，张灯结彩的大张旗鼓的宴请宾客，董娭毑乃京剧大师，将干柴烈火的爱情，燃如烟花般的璀璨，答谢来宾，饮交杯酒，如行云流水一气呵成。
按文字记载:新郎无婚姻史，是初渡爱河的童贞男子，女方十年前丧夫，有独女定居澳洲。二人的爱情缘于男孩的爷爷，爷爷是个追星族，是京剧界著名的票友。他介绍孙子张弘涛跟董玉苓娭毑学戏，于是一来二去，产生了情愫，初生敬意，后生爱情，终结秦晋之好。
人们常说，男婚女嫁，乃人生之大事。错位结合的老少配，俗称老牛吃嫩草。时下吃嫩草的老牛，不分公母，也算是社会的一大进步。
我乃俗人，不知道婚姻观念更新了，价值取向变异了，老少配，属于特大号爱情。是错渡鹊桥，还是谬托知己，如此惊世骇俗的婚姻，令人大开眼界惊艳不已。
董娭毑不是普通的娭毑，乃京剧界的大师，如果是普通的娭毑，有此惊世骇俗的婚姻，置喙者一定不少，缘于名人名气的加持，符合政策的婚姻，受法律的保护。只是生儿育女，如老蚌生珠，抑或缘木求鱼。
事实证明，董张的爱情，属于特大号。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
39.做该做的事
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
我这人唯一的优点是靠谱。有一间画室兼卧室，如同我的小作坊，经营一家小企业:绘画、作文。
作文可以争名，绘画可以逐利，争名逐利，并不是什么坏事，君子爱财，取之有道。朋友们如醉如痴地炒房兼炒股时，我老老实实地作画。朋友们挣了大钱，发了大财，我不为所动，仍然老老实实地作画。
偶尔听到有朋友在经济的大潮中折戟沉沙，也有朋友咸鱼翻身，我不置喙，老老实实地作画。
我对作画很内行，也很热爱，要做于人于己有益的事，做自己最能够做好的事，于是我老老实实地作画。俗话说:小草做小草的事，小鸟做小鸟的事。青蛙做好青蛙，鱼虾做好鱼虾。蛟龙做好蛟龙，夜叉做好夜叉。
做自己该做的事，做自己喜欢做的事，老老实实地作画。诗云:
万物天生有短长
成才与否费思量。
精神世界无为乐，
翰墨题襟午梦香。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
40.样板戏
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
参加一位老先生的寿宴，老先生俱多，酒过三巡，菜过五味，一位老先生唱起了《沙家浜》“智斗”的片段，众人唱和，大厅内顿时沸腾起来，阿庆嫂、胡传魁、刁德一各唱各的，无需道具，亦不粉墨，登场、各有一群拥趸，年龄均在花甲寿算以上，我没有见过样板戏，只能作壁上观，在演员与观众成反比的宴会大厅，才知道样板戏可以唱得荒腔走板的大喊大叫，俨然蔬菜市场一样的熙熙攘攘。或者是老先生们对“被激情燃烧的岁月”的回忆，对年轻时光的向往，对旧事的重温。
样板戏是“文革特产”之一，艺术上说唱腔可取，配乐有突破，政治上说“高大全”无可厚非，歌颂英雄的“大方向”并不错。有人说样板戏大红大紫，缘于旗手江青的加持，大放光彩，对于广大的非专业的纯观者而言，“过来人”对那些熟悉的唱腔，听来简直如天籁之音。
对样板戏的回忆，并非为样板戏招魂，而是旧梦重温、岁月静好。
人生于天地之间。虽说如匆忙过客，不满百年，总是为情所系或所钟，无论是待人接物，还是因缘聚会，率真，才是最可宝贵的性格。唱一段样板戏，令我终身难忘。这是一场不拘一格的寿宴。
样板戏，岂止影响一代人。诗云:
八篇样板忆蓝萍，
旧梦重温眼转青。
天道不疑今日好，
有人沉醉有人醒。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
41.神童的对联
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
诗余画后，读[清]王晫的《今世说》。
在中国小说史上，魏晋南北朝时期出现过一部影响很大的小说，这就是南朝刘义庆编著的《世说新语》。此书不但受到人们的喜爱，它的成功还使它成为后世一些作家效法的榜样，许多“世说”体书籍连书名也标出“世说”二字，如《续世说》、《汉世说》、《新世说》、《儿世说》、《今世说》等。用意效法前贤，渊源有自。
《今世说》谈些平淡的人文琐事，处理得体，属于高手的真笔真墨，情怀雅逸，气象万千。在艺术中，琐事不可小觑。
话说《今世说》中的“詹士龙”:神童詹士龙五岁时，与弟弟一起受到元世祖忽必烈的召见，这是一个名动天下的新闻。元世祖忽必烈拿出水果分给詹士龙兄弟，并且出了一个对子(对联)的上联，请詹士龙对下联，上联云:
一盂果子，恩赐五岁神童。
詹士龙立马对了下联:
三尺草莽，面对万年天子。
元世祖忽必烈听了，叹服不已，说:“神童，真神童也。”
此联之上联，创造了一个和谐的环境:一盂果子，恩赐五岁神童。
此联之下联:说明了“恩赐果子”的原因:三尺草莽，面对万年天子。
故事的语序因果倒置，由于联律原因，此联将上下联互换，上因下果，词语略作调整，动静互惠，意趣盎然。如下:
三尺髫垂，礼拜万年天子；
一盂果熟，恩贻五岁神童。
您认为如何？
仆:佘汉武写于马文化研究室。
42.不厌白云多
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
二十年前在省文物商店退休的周老与我结忘年交。用我的八骏图装饰他八十寿诞、子女送给他的礼品——新房子(附图，以示不伪)。先生发一千元红包，购买我的八骏图，花三千六百元钱精装了我的这幅八骏图。
其实先生与我交往近二十年了，缘分如下:有一年我在长沙天心阁书画市场摆地摊，销售我的特产——诗书画。那时候水平不高，胆大，无知者无畏。先生见了我的地摊很靠谱:马、十元一匹，虾、五元一只，鸟、二十元一对。压画左右上角的是两瓶“老村长”，地摊下边左右两角是两个酒杯坐阵，我只喝酒，不招呼客人览生意，生意当然清淡，无人问津。先生知道我难于挣得地摊费，于是花了一百元钱买了我的一幅四尺整纸的虾子。叠好画，我又递给他一份诗词打印稿，先生笑纳，不予置否。
先生回家后，细究我的虾子，觉得我是开过眼界的人，读到我的诗，大惊，说“好诗，真的好诗，不让古贤。”
我送给先生的打印稿，如:
赠台湾某将军、
太息当年驻马蹄，
烽烟尘土染征衣。
未终一曲终军乐，
始觉飘零到古稀。
自题:
途穷未许感苍茫，
今古才人属楚邦。
浊酒三瓢诗百首，
一轮明月照疏狂。
随笔、
自在随缘也，山深事若何。
生涯居化外，不厌白云多。
先生说：“汉武先生先是诗人，然后才是画家，诗、真的好。汉武之画，属于诗人之画，用诗的眼光看汉武先生的画，才能读懂他的画……”。
先生喜欢我的两句诗:生涯居化外，不厌白云多。说此语很有禅意。于是先生喜欢我的画。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
43.铜官古巷
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
许多年没有回铜官了，四哥寿登花甲、兄弟朋友聚会之时，我回到老家铜官，一个叫佘茶铺子的地方，给四哥祝寿。我的老家在佘茶铺子，与杏花坡作邻居，和铜官古镇近在咫尺。
早上四时许，我在清澈的月光下，从佘茶铺子出发，经过杏花坡，拜谒铜官古巷。走进了铜官古巷，我在迷宫似的古巷中迷失了方向，古巷纵横交错深邃幽暗，各具特色气象万千。
两边高墙璧立，扶壁的大树，向空中抛掷着高大的身影，在老屋的檐下抑或墙边，蹲着一些陶器，陶器上的花鸟、山水、人物栩栩如生，在颓废的老屋的墙上，月光将树影铺开，挥洒着一幅水墨画，令人心旷神怡。
衣袖迎风索然有声，花卉、芳草，向古巷散发出缕缕馨香，偶尔遐想，如果墙上嵌入的陶瓷器皿，耐不住寂寞，忽然从墙上一跃而下，在古巷中散起步来。那是不算意外的事情，因为陶瓷产品，都是有生命的艺术。
“推窗好听太平歌”，我听到一阵从古巷楼头传来的吟哦。其声在万籁俱寂的清晨，抑扬顿挫错落有致。仔细听，除了微风溢耳，又什么都没有。
这是铜官古巷，有的墙身由无数的陶瓷杯碟堆砌而成，纹理整齐如同书柜里的书籍，随便你抽出哪一本，怕也是线装古籍，上面写满了陶都铜官的历史与故事，或平铺直述、或诙诡变幻、或漂洋过海、或丝路驼铃。
晨风从铜官古巷中扑面而来，携着温馨，这是唐代的风？还是宋朝的风？抑或元明清的风？吹拂着我的心，令我如梦如幻、如醉如痴。
这是铜官古巷，我的家乡。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
44.铜官东山寺
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
在我童年的眼中，东山寺是最美的地方，楠木柱子肩负着千年不飞的飞檐斗角，肩负着五彩琉璃闪闪发光的屋脊。这是东山寺，铜官东山寺。我用诗人的步履将东山寺敲醒。
我的家在佘茶铺子，穿过杏花坡，沿着高岭而下，便是东山寺。东山寺是我童年常去玩耍的地方，也是我的“人之初”见到最优美的建筑之一。
东山寺没有暮鼓，没有晨钟，因为没有和尚。寺庙中心，设一个戏台，属于敞开大门的群众戏院，戏台的对联比戏台的名气大，成了铜官古镇的文化名片，联如下:
一曲谱薰风，藉铁板铜琶，演出河滨景象；
群仙翻乐府，驾苍虬白鹤，掀开水面文章。
千年古寺也罢，歌舞笙管也罢，世事的变迁，尽可以纳入时光怎一记洪钟的嗡鸣声中，佛门觉如海、深湛无比，宽广无垠，博大而精深。醒也罢、醉也罢、穷也罢、富也罢、愚也罢、智也罢、喜也罢、忧也罢、沉沦也罢、超脱也罢，都可以纳入时光的这一记洪钟中震荡。
在弘扬“人间佛教”的今天，东山寺的洪钟，可以没有形式，不能没有内涵。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
45.铜官回首
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武：
我家在铜官镇郭亮村，邻近铜官古镇，铜官古镇是世界陶瓷艺术界的一块金字招牌，所以铜官又名陶城，是釉下彩的发源地。诗云:
题铜官古镇:
佘汉武
窑焰升温不再凉，
薰风拂煦太平乡。
江吟水调滋仙境，
帆别洞庭下海洋。
釉炻开宗生七彩，
国诗叠韵接三唐。
者番不负陶城约，
传世心声写数行。
铜官以陶瓷技艺驰名天下，传说铜官生产的钵子:过了山海关不馊饭……。铜官自唐宋以来就是中国陶瓷出口基地之一。铜官窑，有着辉煌的历史、灿烂的文化。
题铜官窑：
佘汉武
曾借云帆别九州，
天涯海角誉长留。
闲摩碎片怀唐宋，
复忆芳名动美欧。
溪绕陶村仍绮丽，
花环窑址尚温柔。
满山故事经风雨，
烈焰重升灼斗牛。
此诗成为“庆祝改革开放四十年、暨望城恢复建制四十年，书堂山全国书法名家作品邀请展”的作品，并由“中国书协楷书委员会委员”袁波先生法书。至今仍在展示。
话说乙巳农历六月中旬，四哥寿登花甲，我赴铜官给四哥祝寿，我家在铜官镇的佘茶铺子，想起了往事。
昔年最累的活计莫过于六月中旬酷暑时期的“双抢”，我们要在最短的时间里顶着最毒辣的太阳干着最繁重的农活——抢收早稻、抢插晚稻，大汗淋漓的滋味有着切身的体验，双脚在齐膝深的泥水里来回劳作，脚踩打稻机辛苦异常，或者肩桃百余斤稻子走在回家的路上，很少有文字描写“双抢”的日子。因为“双抢”的辛苦，由底层人民承担，这是社会的共识，底层人民的辛苦，可以忽略不计，或者视而不见。
铜官的春耕，就是很滋润的日子，比方耕田，就显得不紧不慢，我在牛的背后，它走我也走，它歇我也歇，折一节竹子做的牛鞭，起不了多大的驱促作用。
我将铁犁插进春田的那一刻，吆喝一声，牛便负轭前行，我们在田中转着圆圈，或者走着来回，将黝黑黝黑田泥一圈一圈、或者一条一条的翻转过来，有条不紊的在田里织着泥网，田泥散发出春天的气息，洋溢着我的嗅觉。这种古老的耕田方式，演绎到我们这一代，被耕田机所代替，从此牛犁田就犁进了历史。
铜官古镇，被乡村环绕着，农闲时，我也干窑工的活——做陶器，那时候是纯手工制作，技术含金量很高。
蓦然回首，三十多年前的往事，浮现在眼前。
仆：佘汉武写于诗书画研究室。
46.闹市中的村庄
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
城里人变着戏法儿赚钱，居然打起了农民的主意，在闹市区建“农家饭店”，或者开“乡村酒家”，也许是弘扬绿色文化、纪念农耕文明，讲究乡村的情调，提升乡村的格局，闹市区的“农家饭”，原汁原味的农民是吃不起的，只有都市人愿意接受商人的花招，用朴素的理念提供并不廉价的服务。
端上桌的野菜瓜果，来自“大棚”，与原生态无关，但是红砖绿瓦，灯笼高挂，蓑衣镰刀，竹椅板凳，风车扮桶，锄头畚箕等，来自乡村，最醒目的是门口贴着的大红春联，如同耀眼的旗帜，向往来的客人招手:进来吧，这里是进了城的村庄，是喝酒唠嗑回首往事的地方，可以唤起你无尽的遐想:广阔天地、大有作为。
进了城的农民看到打扮入时的俊男靓女，连服务员小姐都穿戴时髦，画眉露脐，涂脂抹粉，非怪则妖，知道这里不是底层人民的消费场所。
闹市区的村庄，有村庄的形式，没有村庄的内涵，不过是商人为了挣钱、标新立异罢了。
闹市区的村庄，是没有乡村土壤的村庄，是没有乡村气息的村庄，不是乡村的缩影，而是乡村的异化。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
47.在书房中蓦然回首
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
诗余画后，我静穆在书房中，蓦然回首感慨万千。
人生不过三晃:一晃大了、二晃老了、三晃没了。
江湖上只有两条船，一曰名来、二曰利往。
在钱、权、色互惠的今天，蛰居化外的我回忆尘封的往事，莫过于无忧无虑的童年。
蓦然回首，可曾记得，黄昏后的天幕上，点缀着几颗星星，然后越来越多，然后繁星璀璨。于是乡亲陆陆续续的到生产队的晒谷场上一起乘凉，小孩听大人讲牛郎织女的传说。也有大人讲鬼的故事，讲到毛骨悚然时，猛然打住，忽然又说:“听啰听啰，山那边有鬼叫……”。于是我们这些小不点儿吓得不轻，又张耳倾听，除了惊恐不安外，啥都没有。大人又讲鬼故事，讲得津津有味，不让柳敬亭的评书。
可曾记得，回家的路上，谁都想走在前面，或者落在后面，俗话说:鬼打中间人。
可曾记得走十里夜路去看电影，看《渡江侦察记》，看《第十个弹孔》，看《平原游击队》，看《闪闪的红星》……。回家做个木头枪，冲呀杀呀的叫个不停。
蓦然回首，都成往事。不滞年轮逐逝波，在名来利往的红尘中，人生一世，草木一秋，虎营穴、燕衔泥、驴拉磨、牛犁地，为谋一食一衣而奔波的人啦，何尝不似。
蓦然回首，不做无益之事，何以遣有涯之生？细数尘封的往事，终于明白了什么叫天真。
我坐在书房，面对群山，蓦然回首，依然天真。书房的对面是片树林，有牛羊静静的吃着草，溪水不涨不落，清澈而潺湲，想起了宋人梅尧臣的诗句:“林空鹿饮溪”，一抹斜阳穿过林间的草地，把思绪牵向远方，如同一幅油画，意境深远，画中有诗。
面对美景良辰，无愧赏心乐事，在书房中蓦然回首，不够生动的往事，我依然夸张的回忆它，欣赏它，赞美它，一点也不感到虚伪。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
48.修行
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
艺术家如修行者，达到了哪个层次，自己明白，傍观者皆是看客，喜欢看热闹，不嫌事大，我是艺术界的修行者，蛰居看客之外。
修行，不是佛门的专利，承平岁月，世间万物，都在修行。
修行又称修炼，和尚苦行僧，修行求正果，然而修成正果者的毕竟少之又少，僧人修炼时间长，其间戒律很严，不杀生、不偷盗、不妄言、不饮酒、不唱歌、不跳舞、不性交等，一切人性的娱乐，全部废除，于是苦苦的煎熬，方能到达彼岸，修成正果。什么是正果？正果是得道的意思。什么是得道？得道是回归本真状态。什么是回归本真状态？就是忽悠对方绝对相信子虚乌有的东西。
一般人没有这样的闲功与耐心，修行不如搓麻将，搓麻将也是一种修行，属于四人合作式的修行。
中国的神仙都是修行的结果，天地间不知道有多少神仙，如同“我家的表叔数不清”。修成正果，个个神通广大呼风唤雨无所不能，玉皇大帝、如来佛祖、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、药王菩萨、四海龙王、雷公电母、灶公菩萨、城隍土地等，俨然藩镇割据，各人头上一块天，摆出一副多党参政民主立宪多元化的政治格局，讲究一定的游戏规则。一旦斗起法来大打出手，就顾不上那么多了，一个个凶神恶煞、面目狰狞、恃强凌弱，俨然魔鬼。
阎王爷介乎鬼神之间，不伦不类，管理生死。都怕这老头招见，所以没有人把他作神敬，牛头马面黑白无常母夜叉做总管，如同地下黑社会教父，代表底层的各种势力。至于成功者是怎么修行的，各有一套说辞，或者一个故事，信不信由你。
王侯将相宁有种乎，神仙菩萨，无不来自人间，出身不论贵贱，性别不分男女，只要修炼到家。就可以享受别人享受不到的权益。为世人津津乐道的“八仙”，从皇亲国戚到街头乞丐、从家庭妇女到幼稚儿童、从知识分子到残疾人员等不同阶级，组合成“八仙”，各自代表相对应的社会层次，只要修够了行，也就成了仙。
我也修行，没有成仙，我在诗词书画艺术界修行，修行了三十多年，依然修行，算个书画界的苦行僧吧！
阿弥陀佛，善哉善哉，言者无罪，闻者足戒，菩萨，你认为如何？
仆:佘汉武写于马文化研究室。
49.海陵岛看海
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
海陵岛在广东阳江市，有著名的广东海上丝绸之路博物馆，五A级景区。
丁酉冬月，我应广东阳江市阳西县大垌山净业寺弘隆方丈之邀请，赴净业寺画千米长卷万马图(一公里长)。适逢美国佛教联合会会长明予大和尚、界通大和尚赴净业寺弘法，三位大和尚皆为佛源老和尚的弟子。次日，与三位大和尚赴海陵岛看海。
从净业寺驾车出发，到海陵岛一小时车程。那一天天气晴朗，天空仿佛被亿万朵红玫瑰花瓣浸染着，热情奔放，绚烂多姿，流光溢彩。
轿车穿过城市，绕过大湾，驶过陡坡，一望无际的大海横在眼前，我说:“师父快停车，停下来看看，这景象太美啦。”我们的目光投向远方，天空极似烂漫的海滩，柔沙在清风的吹动下，缓缓移进碧波深处。细碎的阳光如珍珠般抛洒在海面，海天无际，被映射得格外光洁明亮，在一片琉璃翡翠的世界里，升起一道绚丽的彩虹，我感慨万分，想起了“海上丝绸之路”，想起了唐宋以来，由这里走向世界的海上征帆，不可无诗:
海陵岛、
佘汉武:
樽移岭北应人邀，
悟道窥奇濯海潮。
万里纵横舟剪雪，
一声嘹唳鹤冲霄。
晴空变幻云千叠，
我辈登临酒数瓢。
唐宋征帆俱往矣，
思亲古柏未全凋。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
50.文人与酒
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
朋友携记者莅临敝人寒酸得无以复加的书画工作室，送来美酒，大热天与记者畅饮，朋友开车，所以不能奉陪。我们聊天，聊到酒，记者说“我在网上看到你写喝酒的诗。”诗如下:
与友人于画室饮酒、
佘汉武:
诗余画后胆微张，
不惜终宵饮百觞。
国泰浑忘身外事，
与君同醉太平乡。
我有两个书画工作室，一个在格塘，十分寒酸。一个在长沙，非常阔绰，这首诗作于“江南第一马佘汉武长沙书画工作室”，这个工作室设在市区中心，便于接待客人，附图、以示不伪。
喝酒:铜官土话叫喝猫尿。喝啤酒:铜官土话叫喝牛尿。缘于酒后有不雅之状态，所以喝酒并非好事。诗仙李白《赠内》诗云:
三百六十日，日日醉如泥。
名为李白妇，无异太常妻。
“无异太常妻”，指东汉时期的酒徒周泽，他吃斋，嗜酒，不近美色，官拜太常，一年三百六十五天住在官衙里虔诚守戒，多年不过夫妻生活。有一年貌若天仙的夫人“怀春心切”，私闯周泽的“斋宫”，被周泽“拿下”，送进大牢治罪，罪名:“破坏太常的斋戒”。
李白乃酒徒兼诗人，诗人有浪漫主义色彩、自由主义气质，说白了就是“说大话不怕闪了舌头，做事不靠谱”，李白还是有自知之明，“名为李白妇，无异太常妻”，也是发自内心深处的灵魂拷问。
交友讲究情趣相投，物以类聚，人以群分，大凡聚会，酒绝对是活跃气氛的催化剂，所以:酒逢知己千杯少，话不投机半句多。交友最好的办法是看他喝酒的姿势和醉后的作为。
喝酒，我是出了名的，比文名大得多，从诗界喝到画界，从俗界喝到雅界，从湖南喝到湖北，从广东喝到广西，从安徽喝到浙江，北京喝到上海。有一年赴新疆寻诗觅画，从长沙上火车开始喝酒，一直喝到乌鲁木齐，我的酒气，洋溢着整个车厢。可谓:隔壁三家醉，开坛十里香。
由于近些年书画市场不景气，我的口袋谦虚起来，喝酒的概率就小了许多。江山代有酒徒出，各领风骚数百年。我把酒杯注满，开始作文了。我的文章，弥漫着酒香。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
51.酒与文人
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
我不是文人，但是我喝酒。“一为文人，便无足观”，先贤之语，不可不察。写了一首《月夜》之诗，一个离不开酒的月夜，如下:
月夜、
佘汉武:
秃笔偷闲感寂寥，
微风吹送可怜宵。
盈天夜色凉如水，
不负月明酒数瓢。
文人嗜酒:文人不一定嗜酒，嗜酒的不一定是文人。部分文人嗜酒，东晋陶渊明，有酒必饮，每饮必醉，为隐逸诗人之宗，是酒徒、诗人、隐逸者，标题用《饮酒》作的诗，多过二十首，小序中有这样的话:“偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽然复醉。”他在《挽歌诗》里还说:“但恨在世时，饮酒不得足。”堪称“饮界”的一大宗师。
李白乃“饮界巨擘”，十分敬佩高阳酒徒，他在《梁甫吟》一诗中说:“君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。”就是指这一史实。著名诗人元结也有：“酒徒历历坐洲岛”之句，可见在诗人的心目中。酒徒是个不坏的称呼，甚至是一个雅号。
酒徒之中，良莠不齐，有酒囊饭袋之辈，有怀才不遇之人。酒品即人品，一类为酒神，抑或酒仙、酒圣，他们饮酒无数，罕逢对手，却又不为酒所困，他们大多豪爽、仗义、行事光明磊落，令人敬仰。
二类为酒棍、抑或酒鬼、酒颠子，他们逢酒必饮，逢饮必醉。他们的行为准则是:“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。
同是饮酒，同是酗酒，有名人与凡人之分。名人酗酒叫豪饮，凡人酗酒叫贪杯。才人酗酒叫酿诗……。说法不同，是其人所居的层次决定的，其实是一回事:张开嘴巴倒进去。
文人与酒，酒与文人，有一种说不清道不明的关系，叫:“剪不断、理还乱。”
仆:佘汉武写于马文化研究室。
52.隐者
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
有人收藏珠宝，有人收藏邮票，有人收藏书画，有人收藏烟标，作为隐者，我、收藏岁月。我在团头湖边，收藏岁月。时常在团头湖边散步，不可无诗，诗云:
环湖散步看风光，
自喜承平不再忙。
堤畔荫浓藏野逸，
温柔梦里睡鸳鸯。
团头湖与千龙湖同属格塘乡，是我蛰居的地方。我是隐者，都市的繁华，非常陌生。我站在时代新潮的门外，看滚滚红尘，看来去行人，看四季衣裳花样翻新，春天，想起人山人海的花会，想起璀璨如星的花灯，我只有开襟遥想，抑或羡慕。家前篱畔的万紫千红，足饱眼福，那是隐者的家私，与喧嚣的城市无关。
我是隐者，关于城市的话题，如“肯德基”、“桑拿浴”、“足疗城”、“按摩店”，不知是啥玩意。粗识文字的我，知道自己是个热爱红尘的隐者，繁华的世界抛弃了我，只能远远的观看，或者模糊的想象。
暮色苍茫，我在电视机前，看七彩灯光，看车如流水，看滚滚红尘，看夜市天心阁边的流光溢彩，恍如隔世。
我是隐者，经过古巷，或者遇见凉亭，都会产生联想。遇上路边的胭脂花、牵牛花，红红绿绿的开得煞是热闹，勉不了产生忧伤，因为很少有人欣赏，在开谢中匆匆忙忙。
我是隐者，不是世外高人，不是文人墨客，无法放大自己的影子，举世瞩目。偶尔与我相似的朋友，相约去团头湖边散散步，晒晒太阳，或者饮酒赋诗。于是我欣然而往。
我是隐者，一个蛰居在书画室的忙人。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
53.父亲的犁
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
我是农民的儿子，我是农民，面对满眼沧桑的大地，面对质朴淳厚的农民，不可无诗，诗云:
怜农、
佘汉武:
承平久矣乐尧天，
稼穑难兴亦惘然。
若不怜农尊父老，
人间何处有炊烟。
父亲是农民，父亲的老伙计是那把铮亮的犁。春天来了，父亲扛着犁牵着牛来到田头，准备翻开大地春耕的第一页。
到了田头，父亲躬下身子，目测下犁的位置，他将犁摆在心目中理想的位置，虔诚的向上苍默默祈祷一会儿，然后将犁往田里深深的插了进去，划开新春的第一道犁沟，翻起来的泥土散发出一阵阵清香，一片淡淡的水气在太阳底下氤氲成一条绡薄的白纱，在新翻的犁沟上缠绵，有一种说不出美，至今令我无法忘怀。
犁是家中的宝贝，是父亲的至爱，是全家人赖以生存的希望，父亲每年春天将犁插进田里，端正开春的第一犁，用犁翻开蕴蓄五谷精华的田地，一遍遍耕耘，一颗颗收获，土地，经过耕耘，喂养着人类文明。
父亲走了，时代变了，农耕文明走进了历史，在工业化普及的今天，耕田机主宰着土地的命运，这是期盼的生活，社会的进步，历史的必然，发展的结果，。
父亲与犁虽然走进了历史，却鲜活在我的梦中。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
54.每日一诗
答友人问候
佘汉武:
诗画之余酒数瓢，
囊羞岁月怨全消。
因仪国粹从容悟，
未缺唾壶自在敲。
天重长材施雨露，
道承古德敬渔樵。
近来泼彩逢青眼，
不再由人打白条。
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55.蠹鱼
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
脑筋急转弯:什么鱼不能吃？答:木鱼。其实蠹鱼也不能吃。
蠹鱼名蟫，属于缨尾目衣鱼科，绰号:书虫。是一种无翅小型昆虫，常见于古籍、衣服、或者潮湿的环境中，以纸张、淀粉类物质为食，嗜好蛀书。
有人把钻研古书的人比作蠹鱼，好读书不求甚解，元人张实甫在《西厢记》中说张生:“望眼连天，日近长安远。向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘园守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人眼，时乖难逐男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。”赞张生如蠹虫一样，钻研经典，勤奋好学，志向远大。
蠹鱼啃的是经典，属于文化保守主义，属于儒家文化的代言人。二十多年前，由国学大师南怀瑾先生发起，搞了一个“读经运动”，目标:“诵读经典、小巨人潜能开发。”先生作“中国文化导读”的导师，有人拉我入群，充当蠹鱼，为“小巨人潜能开发”作不遗余力的弘扬。当年南怀瑾先生的选本如下:《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《庄子》、《孝经》、《千字文》、《唐诗三百首》、《笠翁对韵》，浓缩成五册，校点审音，不求理解，只求熟读。由陕西师范大学出版发行。口号:“与圣贤为友、与经典同行。”由于我不是读书的料，婉拒了作“中国文化导读”的老师。因为我没有像蠹鱼一样啃过经典，其实我还是有自知之明的。
我没有啃过经典，所以我不是蠹鱼。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
56.每日一诗
迎春曲之一
佘汉武:
天赐洪恩曰率真，
吾师造化悟前因。
身非富贵何妨雅，
室有缣缃不算贫。
紫气千寻腾国瑞，
晴雷数响正人伦。
诗如翠盖迎春绿，
枝向神州以外伸。
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57.室有缣缃不算贫
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
标题是我的迎春曲之一的诗句。缣缃:指浅黄色细绢，因为古人用于典籍书写，逐渐演变为书册的雅称。原诗如下:
迎春曲之一、
佘汉武:
天赐洪恩曰率真，
吾师造化悟前因。
身非富贵何妨雅，
室有缣缃不算贫。
紫气千寻腾国瑞，
晴雷数响正人伦。
诗如翠盖迎春绿，
枝向神州以外伸。
我这人算不上读书人，毕业于“江湖大学”，二十岁那年，在岳麓书院偶然遇上了湖南大学副校长谢彦玮教授，一阵寒暄，谢教授视我为奇才，说:“小佘同志，你幸亏遇上了我，不然一辈子浪费了，其实你有惊人的记忆力，有一般人没有的潜质，从现在起，你可以干三件事，一:当律师，背诵法律条文。二:当翻译家，从A、B、C、D学起。三:做学者，多读古今中外名著……。先不要怕，后不要悔，当你有成就时就会想起我。”谢教授将我送到他的同乡兼老友湖南大学岳麓书院研究室主任谭修教授的门下，先生帮我开启了文化艺术之旅，这是一九八八年的事情，当时我年届弱冠。自从二十岁后，我就没有离开过书本。
恩师谭修先生教授我《唐诗》、《宋词》，前后五年，于是水过地皮湿，唐诗宋词，略窥一二，率尔操觚，自出机杼。凡事皆有师承，我也不例外。
我家不是书香门第，二十岁前，与书若寇仇，十五岁的我，卷起贫瘠的行囊，随门外的岁月流浪。在江湖上流浪久了，忽然爱读书，除了《金瓶梅》之外，通读的都是流行的书籍，如四大名著、聊斋、侠义、神魔、公案，才子佳人，朝野秘笈，各类的，不分文白，都读。
时下的家中，购买了一些书籍，不多、也不少，不伦，也不类，都是自己喜欢看的书，武大郎玩鸭子——什么人玩什么鸟。我的书籍不是为了装点门面，都很实用，没有阅读上的错觉与误区。书室很朴素，书籍一堆一堆的，一点也不严肃和高雅，但是，祥和之气与彩墨之馨相得益彰，书室与主人还是很协调的。
疫情之后，书画市场寒冷如北风呼啸的严冬，我只好在书室中瑟瑟发抖，在饥寒交迫中展望未来。
“室有缣缃不算贫”，我像阿Q一样自我安慰。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
58.每日一诗
迎春曲之二
佘汉武:
掷罢犁锄食砚田，
书斋危坐理吟鞭。
曾经口号谀天下，
犹似苍蝇过耳边。
栽树至今朝北拱，
临风依旧向西偏。
迎春莫问新消息，
门外梅花已灿然。
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59.酒是好东西
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
酒是好东西，它能提供热量，缓解压力。在欲笑无声、欲哭无泪、欲进不前、欲罢不能时，就应该喝个酩酊大醉，以至不知今世何世。在迷离恍惚中，缺定补定，缺智补智，缺钙补钙，缺胆补胆，说到胆，唯有酒可以壮大，所以说酒是好东西。
酒是好东西，喝了酒，忘掉了礼俗，忘掉了利害，离开了现实，到达了未来。请看《史记.滑稽列传》之一段妙文:
“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二叁。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼籍，堂上烛灭。主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，髡心最欢，能饮一石，故曰:酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。”
古代社交，男女有别，授受不亲，只有喝酒时男女可以杂坐，得意忘形，握手拥抱，履舄交错，放浪形骸，只差“宽衣解带、解缆插篙(金瓶梅之金句)”。
酒是好东西，喝了酒，现实就会退避三舍，幻觉或梦境占据了现实的空间，古往今来，上至帝王将相，下至贩夫走卒，几乎乐此不疲。
酒是好东西，喝高了可以忘记一切，吆三喝四、人五人六，杯盘狼籍、喜怒无常，有了闹剧，便产生了诗意，于是有了好诗，前题:往往醉后……。
酒是好东西，苏东坡通宵达日的喝了个酩酊大醉，词云:“……我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”这就有些自相矛盾了，天上好还是地上好，他没有弄明白，酒后吐真言。
酒是好东西，辛弃疾在醉梦中也不忘杀敌报国，他是酒徒兼志士，他是酒徒兼英雄，他是酒徒兼将军，他的《破阵子》词云:
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”气势恢宏，精神执着，辛弃疾酒后不是吟风弄月，不是买醉寻欢，而是以天下为己任，无愧为千古一词人。
酒是好东西，喝酒的人都是这么说的。朋友，你喝酒吗！通往名士之路，乃“痛饮酒、熟读离骚。”名士是诗人的邻居，全仗酒力。
酒是好东西，当前社会，没有比酒更好的东西。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
60.每日一诗
迎春曲之三
佘汉武:
危楼百尺豁吟眸，
四溢春光顺手收。
作画曾轻仓石展，
吟诗复替谪仙忧。
云翻彩蝶朝前涌，
水惠苍生向下流。
未涉功名无贵贱，
关门即是小诸侯。
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61.每日一诗
迎春曲之四
佘汉武:
寄语寒梅不用愁，
晴雷醒处冻云浮。
时无道重千金笑，
我有诗轻万户侯。
韵续风骚能彻悟，
心仪国粹未全修。
迎新载酒春江上，
知己往来只数鸥。
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62.矫情
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
在下毕业于“江湖大学”，小学、初中、高中等文凭，统统的没有，为了在文化艺术界唬人，时常搬出恩师谭修教授、刘家传先生作为矫情的资本。前者为岳麓书院研究室主任，后者为著名学者、诗人、教育家。得到二位先生的亲炙，水过地皮湿，于传统诗、词、联、曲、赋，略有涉猎，于是我时常借恩师的光环，作为矫情的理由:
过岳麓书院缅怀恩师谭修教授、
佘汉武:
道南正脉史弥长，
华夏煌煌大讲堂。
风送元音歌鼎鼐，
河留渡口待朱张。
安邦国粹何曾废，
到此人王不敢狂。
记得先生居绛帐，
至今尚有墨流芳。
先生教授我五年的《唐诗》、《宋词》，以及之乎者也，抑或子曰诗云。
书生本色的先生，有与众不同的人格，有蔼然仁者的气象。聆听先生教诲，有一种幸福感，这就是古人说的春风化雨。
我时常借先生的牌子矫情，因为我实在没有可以矫情的东西，在一个钱、权、色互惠的时代，文化艺术，没有资本抑或权色支撑，那是没有前途与希望的。我学的是传统文化之诗、书、画，不管怎么说，当代知识分子对人文精神的思考，总是不能脱离现实与传统，时下许多学者鄙薄今人之诗、书、画是有原因的，自鼎革以来，知识分子在人文精神的建构方面，对于传统文化之创作而言，是陌生的，于理论而言，略窥一二。
时下的知识分子结束了以庙堂为唯一价值取向的传统方式，庙堂——广场——民间“三分天下”式的多元价值观得以形成，行走在文化艺术江湖中的我，以传统文人自诩。
在先生门下学习五年，文凭的没有，文化还是有一点点，这不是矫情。因为我对文化有亲切感，得益于恩师的培养。
矫情，有的令人可笑，有的令人可厌，有的令人可怖，有的令人可敬。
天下有不矫情的人吗？无数见仁见智的回答。不用我来赘述。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
63.海峡长留文字缘
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
人生于天地之间，不满百年，皆为过客。但是总有情之所系或者情之所钟。因缘而聚，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。无论是待人，还是接物，都是因缘。
十多年前，我创办了靖港书画院，开办之初的一天上午，下着倾盆大雨，来了几位客人到画院避雨，其中一人个子不甚伟岸，但是身体结实，气场十足，蔼蔼然如五十岁的中年汉子(其实先生已经八十岁了)，进了画院大门，递给我一支“劳白沙”，说:“报告老板，我是台湾的曾焜，拿张纸来，我写幅字送给你。”这是原汁原味的原话，我立马笔墨侍候。
先生一点也不讲客套，要我帮他牵纸，便于挥毫，恭敬不如从命。先生顺手一挥，写了一张四尺对裁的竖式条幅，诗云。
虎口余生亦自矜，
天留铁汉卜将兴。
短衣散发三千里，
亡命南来哭孝陵。
我见了大惊，忙说:“您的‘于字’写得真的好，诗也是于右任先生二十五岁时从清王朝虎口中逃至南京，谒拜明孝陵的作品。此诗很有名，是于先生的代表作之一。”
曾焜先生听了，来神了，我也不藏不掖的告诉先生，说:“八八年二十岁的我，在岳麓书院偶然遇上了湖南大学副校长谢彦玮教授，一阵寒暄，教授视我为奇才，送我到他的同乡兼好友岳麓书院研究室主任谭修教授的门下，专修诗、词、曲、联、赋，前后五年，水过地皮湿……。”我呈上当年为著名画家蔡颖强先生写的《塘坡窑赋》以及对联的草稿。先生双手接过我递过去的草稿，立马用浓稠的宁乡腔摇头晃脑的吟诵起来，吟罢，对陪同先生游靖港的侄儿说:“你去靖港街上找一家档次高的酒店，中午我陪汉武老弟喝一杯……。”
那天中午，我们在“靖港渔都”喝酒论文，当年先生八十岁了，霭霭然如五十岁的中年人，我们结忘年交。
从此以后，曾焜先生每次回故乡宁乡，邀请我饮酒谈诗。先生在台湾主编《湖南文献》、《宁乡文献》、《古典诗研究》、《大汉书画》等刊物，我的一些作品是先生带到台湾，帮我刊发的，附图，以示不伪。
数年前，寿近百龄的曾焜先生驾鹤西游，回首往事，不胜唏嘘。
中国的传统美德:“施人勿念，受施勿忘。”在红尘中忙碌奔波的我，怀念曾焜先生，潸然泪下。
海峡长留文字缘，由于我的《塘坡窑赋》及对联，得到曾焜先生的谬赞，并在台湾的《湖南文献》上发表。旧梦重温，旧作重温，不胜感慨。
塘坡窑赋:
佘汉武、
古国昌明，不让欧美:明时盛景，岂止桃源。浏阳河一声渔唱，名满九州:岳麓山数叠松枝，绿荫三楚。塘坡窑炻，钟湖湘天地之精华:古郡长沙，汇中外人文之灵秀。
源溯三唐:名驰九域。陶铸文明之精神:艺弘赤县之美德。沧桑变幻，官窑湮没无闻:岁月匆忙，塘坡风情尚在。窑依旧址:艺踵前贤。借生花妙笔，写器物丹青:邀夺巧良工，演琼瑶故事。入荣宝斋，藏家竞购:进博物馆，慧眼争瞻。曾为紫宸之法器:亦作丹陛之良材。遗址潜踪，都经考证:蓝图远景，再展辉煌。窑中佳什，与鼎鼐同尊:坡上风光，迎朝野共仰。名瓷璀璨，红白蓝黄:古韵清华，诗书画印。述田原之乐事，绘彩描金;歌家国之丰功，开天辟地。闺阁幽怀，图书并茂:人文胜景，釉彩长辉。端砚湖毫，借陶瓷绽放七彩:潘江陆海，泻文脉滋荣四方。满目琳琅，为名瓷增色:盈怀儒雅，喜老树著花。即升窑火，重辉秘笈之铜红:试入陶吧，不让前贤之神技。
时下，可谓物华天宝:世间，无非人杰地灵。迎旧雨新朋，消惬意之闲情:共骚人墨客，叙天伦之乐事。
怆怀红友，定教放胆以高歌:怅望青云，岂止开怀而作赋。
附：题塘坡窑对联
一、
塘坡胜地，不让桃源，邀墨客骚人，为名瓷绘彩:
古韵深情，宜开襟抱，对良辰美景，促大块生辉。
二、(鹤顶格)
塘柳拂清波，绿影摇红，端合神仙消暑:
坡窑承古韵，青瓷焕彩，约邀董巨挥毫。
(赋应塘坡窑主人、当代著名画家、浏阳河画院院长、《长沙童谣》作者蔡颖强先生之邀请而作。)
仆:佘汉武写于马文化研究室。
64.每日一诗
题寄萍堂怀师老爹齐白石:
(作者为齐白石三孙齐金平先生之弟子)、
佘汉武:
丹青返朴独居先，
艺向中华以外传。
杏子坞前松末落，
琉璃厂内梦长圆。
墨开禅悟承天赐，
帆别湘流向日悬。
话到加持非故事，
至尊祝寿送时鲜。
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65.读《六祖坛经》有感
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
十多年前，赴常德德山乾明寺拜谒老友明禅方丈，他送给我一本《六祖坛经》，希望我认真学习。我又不是读书的料，由于老朋友的再三嘱咐，看在友谊的面子上，我还是通读了一遍，水过地皮湿，略知一二。
佛学即心学，《六祖坛经》是睿智的，谈到人别于一般动物，希望天地间物心统一的唯一存在，但是被功名利禄酒色才气所累，《坛经》开示精神上的自由和幸福。在一个钱、权、色、互惠互利的时代，大谈“无念无无念，非法非非法”，以及“戒贪、嗔、痴、慢、疑”，希望人们拥有物资享受、精神享受、灵魂享受，出发点无疑是好的，毕竟时过境迁了。在日新月异的今天，谁愿意阿弥陀佛。
《六祖坛经》产生于唐朝，那是一个经济繁荣社会稳定的时代。缘于国家强盛而人心颓废，朝野弥漫着非钱无法治疗的孤独、浮躁、狂妄、贪婪等等“文明病”，《六祖坛经》是一济治疗精神蒙昧的良药。
佛法无边，最终以平常心面对功名利禄，面对吃饭穿衣睡觉，于是成佛了。出家与在家，也没有多大的区别:在家的芸芸众生，不分男女，只要像片没有挂在墙上，谁又不爱功名利禄酒色才气呢？
出家人也不例外，西方极乐世界中，七宝铺地，璎珞庄严，婆娑乐舞，玉树琼花，所有的这些，离不开一个“钱”字，崇高的佛国，也要“钱”来装点门面，有了钱，才能够得到“极乐”，出家人为了钱，就免不了产生贪、嗔、痴、慢、疑。
出家人的出路:一是赴极乐世界。二是享受来生或者下半辈子，仔细推敲，也是一种贪婪。饶舌久矣，阿弥陀佛，罪过罪过。我仍一枚俗人，即使唐突了菩萨，菩萨也不会降罪的，因为“言者无罪，闻者足戒”。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
66.每日一诗
答友人问候之一
佘汉武:
未锁柴门不用敲，
迎君已备酒三瓢。
蔬花献瑞从容绽，
草舍谈玄随便聊。
作画心仪千里骥，
题诗笔濯五更潮，
相期醉罢倾杯别，
重九登高拟再邀。
画马三十年，写诗四千首。欢迎赐教、分享、转发。15616217215(手机号暨微信号)。
67.强盗诗人
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
人分三、六、九，盗分小、中、大，小盗盗财，中盗盗功，大盗盗国。盗亦有道，盗分雅俗，古已有之，强盗之中有诗人，曰:强盗诗人。
《唐诗记事》卷四十六“李涉条目”记载:李涉、中唐太学博士，工诗，词意卓荦，不群世俗，名动一时。
长庆二年(公元822年)，春雨潇潇，他到江西九江看望在那里当江州刺史的弟弟李渤，途中遇到了拦路抢劫的强盗。
强盗问:“来者何人？”
李涉说:“诗坛李博士李涉。”
强盗说“如果真的是诗人李涉李博士，我们是不会抢劫的，久闻诗名，请赐诗一首。”
李涉见了，知道遇上了雅贼，于是不慌不忙的赋诗一首、
井栏砂宿寓夜客、
李涉:
春雨潇潇江上村，
绿林豪客夜知闻。
他时不用相回避，
世上如今半是君。
强盗得到此诗，如获至宝，用大量的牛肉美酒馈赠李涉，并且立马唱和，诗云:
和《井栏砂宿寓夜客》元玉。
强盗诗人:
名区赣北隐孤村，
大雅心声不厌闻。
我辈斯文成异类，
缘于龙榻卧昏君。
李涉见了，感慨不已，知道和诗不在原作之下，盗亦有道，盗亦能诗，一个物资贫穷的时代，精神却丰富多彩，真是令人啼笑皆非。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
68.每日一诗
答友人问候之二
佘汉武:
安居不让旧柴桑，
诗画因缘自在忙。
时代风华能共享，
砚田事业未全荒。
盈窗翠叠千山绿，
绕舍枝繁六月凉。
莫问囊羞何事乐，
夕阳红透水云乡。
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69.每日一诗
答友人问候之三
佘汉武:
湖光摇曳读书楼，
渐悟融园重自修。
日映芳樽浮绿蚁，
情倾秃笔答青眸。
骄人画在闲中觅，
适意缘从醉后收。
不让六朝风景异，
窗前四季紫云浮。
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70.肃然起敬
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
《六祖坛经》上说:“一切福田，都离不开心地，一切福报，都离不开心地善良。心田上种下善良的种子，总有一天，会开花结果。”
曾子说:“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
岁月静好，福寿绵长，都是修来的福缘。
游览名胜风景区，来到一个风景如画的古村落，这里民风淳朴，热情好客，社会和谐，物产丰富。古村落里有一座世代为官、其祖上留下来的豪宅，豪宅的时下主人，依然在北京做官。
这栋豪宅体形庞大，雕梁画栋，甚是庄严。
站在豪宅的大门前，听导游小姐讲述主人的故事。大家对于豪宅大门前的左右两排干干净净的小房子纳闷。问导游小姐，说:“这两排的小房子做什么用的？”
导游小姐说:“你们猜猜？”于是大家来了兴趣，纷纷抢答。
“放锄头犁耙农具用的。”
“养鸡鸭鹅用的。”
“养兔子用的。”
“长工们的寝室。”
“临时旅馆。”
导游小姐说:“临时旅馆比较靠谱，但是，不是真相，你们继续猜。”
大家无法猜到真相，
于是导游小姐说:“这是主人建豪宅之初，最先建的两排房子，供乞丐、流浪汉、无家可归的人提供过夜的场所。”
站在豪宅前，众人肃然起敬。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
71.每日一诗
自题一
佘汉武:
醒醉从容仗酒壶，
域中哪个识区区。
虽然俯仰无缘也，
未必功名不在乎。
断代书香非厚爱，
忧时泪眼已全枯。
故人莫问新消息，
万卷披残一腐儒。
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72.饶人是福
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
饶人是福。性格决定命运，执拗不化，老憋着争强好胜一口气，容易悲剧收场。所以饶人是福，让人是福。
世人都想占便宜，想占便宜，须从利人处下手，因为利人亦能自利。莫向损人处下手，因为损人亦能自损。凡事得饶人处且饶人，饶人即是饶己。得让人处且让人，让人即是收福。不如意事常八九，能与人言无二三。须知宇宙间万物流通不息，上溯则无始，下探则无终。无一不是前后相续，无一不是大小相通，无一不是古今相联，无一不是得失相关。
古今中外，强人是祸，胜人是祸，让人是福，饶人是福。在天地间，在社会上，在朋友中，多一分圆融浑厚，多一分礼貌谦虚，就多一分福。偏爱分辩明白是非又自诩道德高尚者，皆是薄福之人。中庸、浑厚、朴素、谦虚，都是有福之辈。
饶人是福，让人是福，谐俗是福，随俗是福。大凡相信“你好我好大家好”的人，处世的趣味从不愧不怍中产生出来，能爱人，能让人，能饶人，能惠人，便是有福之人。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
73.每日一诗
自题二
佘汉武:
经年沐手复焚香，
韵续诗仙一脉长。
风雨声中添感慨，
龙蛇影外息疏狂。
闲游旷野从容乐，
晚及清明自在忙。
孤寂初开新气象，
题襟醒世协宫商。
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74.女鬼的爱情
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
人有爱情，鬼也一样，不信，请看清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》之“女鬼的爱情”。
光禄大夫陈枫崖说:康熙年间，枫泾有一位太学生，曾经住在一处别墅读书，偶尔来花园散步，发现杂草丛中有一块残破的石碑，似曾相识，碑上写着这里埋葬了一位年少殉情的美女，而且是童贞美女。
这位太学生是个“风流人物”，他在离石牌不远的地方找到了美女的坟墓，于是经常备些茶果供品摆在坟墓前祭祀，嘴里还不断的祈祷些仰慕思念之词。时间长了，精诚所至，金石为开，感动了坟墓中的美女。
有一天，太学生又到美女的坟墓前祈祷，希望与美女见上一面，以慰思慕之情。忽然一阵阴风吹过，只见一个年轻貌美的少女，一袭长裙，纤纤玉指捧着一束鲜花，向太学生缓缓走来。见了太学生，嫣然一笑。在这风姿绰约冰肌玉骨气质超凡的美女面前，太学生激动得连骨头都稣软了。
美女见太学生温文尔雅一表人才，也就动了真情，与太学生作风情万种的眉来眼去。太学生也作百般挑逗，美女若即若离。太学生正想将美女引到篱笆后面的灌木丛中“解缆插篙”时，美女却站住了，双眼凝视长空若有所思，忽然举起手来在自己的脸上狠狠地打了一巴掌，说:“我等你一百多年了，已是心如枯井，再次遇上你时，良媒何人，洞房何在，婚姻手序咋办理？在阴间结婚、还是在阳间结婚……。”这些事情，美女犯难了。
美女把自己的心思和盘托出，太学生也犯难了，于是美女说:“相见不如思念”，说完，倏忽一晃，不见了，留下太学生站在风中零乱。
原来太学生与美女是前世的情人，他们在相爱时缘于世俗的原因——门不当户不对，双双殉情。再世时，男人没有向女人打招呼，先走了一步，女人在阴间仍然苦苦等待，希望携手返回人间。
相见不如思念，阴间也是一样。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
75.每日一诗
自题三
佘汉武:
逝水流年日日忙，
耕耘诗画与农桑。
字研砖瓦追秦汉，
迹隐荒芜拜老庄。
国粹梅花三百本，
心经禅瑞五千行。
知交不识山人乐，
书列清斋作学堂。
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76.开垦荒芜
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
我的心田荒芜是二十岁以前的事。
二十岁之前，小学、初中、高中、大学等文凭，统统的没有，人生也没有方向感，每天浑浑噩噩的混日子，不知文化艺术为何物，前途渺茫。
二十岁的八八年，一个偶然的机会，在岳麓书院遇上了湖南大学副校长谢彦玮教授，一阵寒暄，谢教授视我为奇才，希望我的心田不再荒芜。
谢教授说:人来到世间，从无到有，知识在于积累。如果没有知识，是个文肓，就白活了一生，知识可以改变形象，可以改变命运，可以拓展时空，可以成就自我，如:
春天来了，你耕耘了心田，把种子种下，除草、浇水、施肥。于是绿油油的希望在心田焕发生机，你信心十足，继续除草、浇水、施肥。种子生根、发芽、抽枝、开花、结果。你拥有秋天这个丰收的季节。
谢教授又说:赶紧读书吧！从今天开始，从现在开始，选择一个自己喜欢的学业，先不要怕，后不要悔，把荒芜的心田开垦起来，就象开垦一片杂草丛生的荒地。
二十岁后，在几位学者、教授的关心下，开启了我的文化艺术之旅，从此我的心田不在荒芜。每天忙于读书、写字、作文、绘画、喝酒、吟诗。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
77.每日一诗
自题四
佘汉武:
诗余画后一杯茶，
华国承平爱这些。
霜雪未临先种菊，
风云渐适已抽芽。
相依牛马经千劫，
不涉悲欢有几家。
偶获纹银三五两，
缘于干净放心花。
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78.每日一诗
谒黄兴墓
佘汉武:
侧目人间万户侯，
教它龙帜黯然收。
三纲制溃承残局，
四海潮升扑上游。
开国雄心经百折，
让贤大义足千秋。
同盟领袖今安在，
岳麓松云接石头。
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79.六必居随笔
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
儿子在上海工作，出差北京，顺道买了一件“北京六必居食品有限公司生产的甜酱姜芽等酱渍菜”，用快递寄回家，习惯了以诗佐酒的我，改用六必居的酱渍菜佐酒吟诗。
六必居酱园是老字号，拥有六百年的历史。何为六必:黍稻必齐、曲蘖必实、湛洗必洁、陶瓷必良、火候必得、水泉必香。具体来说:原料必须上乘，辅料必须真实，制作必须清洁，器皿必须优良，火候必须恰好，泉水必须清香。自六必居酱园创建以来，遵循了如此严格的规定，才能让六必居的品牌屹立近六百年而不倒。
六必居酱园是老字号，老字号是一种看得见而摸不着的存在，“酒香不怕巷子深”，具有长时间的影响力，也是一个模糊的时间区域，
老字号、是一本“不经文字”“写”出来的大书，是前辈期望后代用目光“写”出来的大书，是老板和掌柜蘸着心血“写”出来的大书，是技师与员工用汗水“写”出来的大书……。
我坐在“江南第一马书画工作室”饮酒赋诗，品尝着六必居酱园的甜酱姜芽，逸兴遄飞，想起了老字号，想起了市井文化或者地域名称的老字号，感慨系之，在传奇故事或者神秘色彩里，令人倍感温馨。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
80.每日一诗
谒蔡锷墓
佘汉武:
清明备酒引儿曹，
扫墓名山不厌高。
已远烽烟怀烈士，
重兴国祚忆征袍。
登基奸佞尊洪宪，
正鼎将军仗宝刀。
享受太平诗一句，
中华从不缺英豪。
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81.每日一诗
谒蒋翊武墓
佘汉武:
亦为烈士亦为神，
知否武陵有此人。
立极兴元倡首义，
临危抚印领哀兵。
心疑枭獍窥灵祚，
手握戈矛灭至尊。
开国元勋今在否，
碑前血沃草长春。
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82.做了一个星期的和尚
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
三十多年前，缘于特殊原因，我做了一个星期的和尚。
那时候我二十多岁，口袋谦虚，形象困难，还有一个不便于实说的原因，于是我准备赴南岳福严寺出家做和尚。为什么到福严寺出家呢？因为福严寺的主持大岳方丈是我的朋友，于是我想通过这扇“后门”出家。
我在二十岁时，入岳麓书院研究室主任谭修教授的门下学习《唐诗》、《宋词》。当年大岳方丈从中国佛学院毕业，驻锡麓山古寺，麓山古寺与岳麓书院是近邻，我时常随侍恩师谭修教授登岳麓山，眺览长沙风光，恩师信佛，少不了进麓山古寺谒拜菩萨，一来二去，就与麓山古寺的和尚们混熟了，并且结下了友谊。
与大岳方丈交上了朋友，给我做和尚提供了终南捷径。后来大岳方丈主持湖南佛协工作，驻锡南岳福严寺。有一年我的心情不爽，直赴南岳，准备出家做和尚。
那是三十年前的事情，我到了南岳，在山下的电话亭打了一个电话，大岳方丈便派侍从弟子开着一辆老掉了牙的吉普车下山接我，这是当年福严寺唯一的交通工具。
到了福严寺，我向大岳方丈汇报了生活情况以及出家的理由，他安排我在福严寺住了下来。
在福严寺，每天读书的我，也很另类。有一天大雨过后，大岳方丈喊我去捉螃蟹，我提着水桶跟在他的后面，来到福严寺后面的菜园，这里有一脉溪流穿过，水中沙石清晰，在山泉清，即如此也。我俩在小溪中捉螃蟹，菜园里也有很多螃蟹，糟蹋着青蔬，很快就捉了半桶螃蟹，大岳方丈说:“佘汉武，你把这桶螃蟹提走，去厨房里找一个空桶来。”于是我将这些螃蟹提到了厨房里，找了一个空桶返回菜园。大岳方丈问我:“你把螃蟹提到哪里去了？”我说:“放到厨房里了。”大岳方丈平静的说:“你赶紧去把螃蟹提出来，别吓着螃蟹了。”又说:“你把螃蟹提到放生池傍边。”于是我将螃蟹提到放生池傍边。
在菜园里以及小溪边，我俩又捉了半桶螃蟹，将两个半桶的螃蟹合并起来，装进一个大桶里，放在车上，开着车下了山，在一个水库边，我们下了车，做了一个简单的法会后，将螃蟹全部放生了。
在返回寺庙的路上，大岳方丈说:“汉武，你不适合做和尚，看你的面相和算你的八字，你的命里有一个很优秀的小孩，到晚年会有成就的，你在庙里想住多久就住多久，回去时给我打个招呼，我给你来去的路费。”
在福严寺住了一个星期，也算是做了一个星期的和尚，从此我去福严寺谒拜大岳方丈，再也不提做和尚的事。
返回长沙时，大岳方丈说:“汉武是真正的诗人，咋不赋诗一首。”于是我恭敬不如从命，诗云:
暮鼓晨钟动上方，
回眸尘海感炎凉。
松间藤榻从容卧，
事不萦怀午梦香。
大岳方丈说:“汉武的诗，自成一格，今后我们只谈诗，如何？”
阿弥陀佛，言之有理。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
83.每日一诗
谒焦达峰墓
佘汉武:
援军劲旅出潇湘，
报国开元下武昌。
宪政风雷驱鞑虏，
将星戎马别浏阳。
英豪不在须眉古，
肝胆长争日月光。
春绿神州怀烈士，
名留青史自堂堂。
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84.书与人
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
由于现实原因，我二十岁开始读书，二十五岁开始作画，二十岁前与书若为寇仇，二十岁后与书产生了感情，成了“终身伴侣”。
字典之类的工具书，翻了一辈子，不曾烂熟。但是常看常新，如同老师，或者益友。诗词曲联，非常高雅，如同艳遇，巧笑倩兮，美目盼兮，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。追忆起来或者重读原作，如同与昔日的艳遇又作幽会。
长篇报告文学，或者长篇学术著作，一眼望不到尽途，如同徐娘半老，风韵犹存，读之难却。又如鸡肋，食之无味，弃之可惜。没有注解，看不明白。明白了注解，忘记了原文。
至于时事杂文、政治评论、海外报导、异域风情等文章，现炒现卖，如同卖花姑娘，第二天时过境迁，昨天招展的花枝，再看，阳萎啦。
只有经典、词典、字典，是我永远的亲人。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
85.每日一诗
谒陈天华、姚宏业墓
佘汉武:
腐朽清朝势未休，
教人怎不猛回头。
开元著作涵三昧，
醒世鸣钟动九州。
夜梦长温星北拱，
心潮遥逐海东流。
九泉聚首谈时政，
浊水源头在上游。
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86.每日一诗
谒谭嗣同故居
佘汉武:
为挽陆沉感慨多，
安将泪眼对山河。
帏前弱主言初渺，
海外强梁剑已磨。
报国谁尝羊叔酒，
捐躯自折鲁阳戈。
至今仁学光芒在，
掷笔曾轻马伏波。
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87.期货一千万
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
在2024年的春天，即将叩醒大地的时候，老朋友北京杨先生给我打来电话，说“佘先生，今年我帮你挣一千万元人民币”，说大话、风大、也不怕闪了舌头。虽然不靠谱，也往谱上靠。
过了几天，北京的杨先生又打来电话，说:“佘先生好，我准备帮你挣一千万人民币，信不信由你，但是你得赶紧给我画几幅精品画、八骏图、单匹的黑马、白马、花马。迅速寄过来。”我说:“都是老朋友，又开玩笑了，是不是喝高了？”杨先生说：“你怎么不相信呢！”毕竟是老朋友，我按照他的要求，将作品寄过去。
我与杨先生是老朋友，他在《中国书画报》上读到我的“书画交友的文章”，联系上了我，后来收到了我的画，觉得我的八骏图画得好，(附图、以示不伪)。后来他读到我的诗联，自诩“大开眼界”，还将我的诗联推送百度百科，如:
诗四首
佘汉武:
题沱龙峡
峡谷涵天梦未收，
盈眸气象待吾讴。
千寻卓荦穿云立，
百里潺湲漱石流。
抱醉不辞新月冷，
题诗复替古人忧。
者番风景如唐宋，
拟作东坡赤壁游。
题海陵岛、
樽移岭北应人邀，
悟道窥奇濯海潮。
万里纵横舟剪雪，
一声嘹唳鹤冲霄。
晴空变幻云千叠，
我辈登临酒数瓢。
唐宋征帆俱往矣，
思亲古柏未全凋。
题靖港画院、
劫余旧貌未全非，
气象重开沩水湄。
古邑数声诗履响，
青衿一袭故人归。
贤能正道原无忝，
我辈挥毫还让谁。
文旆千寻悬靖港，
逢迎不作折腰卑。
生日自题、
栽松种竹理桑麻，
不愧湖湘处士家。
秃笔因缘弘古韵，
单车偶尔赴长沙。
情倾寿诞三瓢酒，
醉赏荆园四季花。
自祝芳辰诗一句，
山居足可傲官衙。
杨先生喜欢我的诗，说我的诗“舒畅、流丽、随和、高雅，不作高深、亦不迂腐，故园松竹、春水江湖、情感渲泄、俱臻极至……”。杨先生喜欢我的画，2024年春节，他通过朋友的期货平台，将我的八骏图作期货、挂牌、上市、交易，原始股份为1000万元，由北京的朋友控股操作，百度搜索、“佘汉武的期货”，一目了然。
先以“八骏图”、“黑马”、“白马”等画为主作期货，最后选定“白龙马”作期货上市，作品呼应“小龙年”及“龙马精神”。
2024年春节期间，每天都能看到我的期货交易情况，因为我的“白马”很漂亮，非常醒目，还有一些相关的画马作品助阵。
“佘汉武的期货”，是朋友控股操作的，与我无关，只是把我的虚荣心喂得饱饱的。支出与收入，与我毫不相干。后来我问杨先生:“佘汉武的期货，效果如何？”杨先生说:“围观的人黑压压的一片，点赞的人一片黑压压的，但是……”。读者，你的明白。
2024年的春节后，“佘汉武的期货”消失得无影无踪，我向杨先生咨询具体情况，杨先生把我的手机号拉黑了。我站在风中凌乱。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
88.每日一诗
谒唐才常故居
佘汉武:
荣辱百年泪两行，
宜携诗酒拜浏阳。
为开民智兴南学，
欲熄狼烟重武装。
劫后五湖崇气节，
碑前四季淌榆芳。
九泉应喜逢良伴，
莫说维新只白忙。
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89.挽贪官的名联
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
二十多年前，我赴常德石门夹山灵泉禅寺谒拜明禅方丈，当时张九与周亮两位老先生都在夹山灵泉禅寺侍佛，并且协助标点出版禅宗名著《碧岩录》。
周亮先生对佛教事业和佛教文化感情极深，非常关心佛教的命运，认为佛教要在今天求得生存空间，就必须从教制方面进行改革。先生精研佛教教理，工于诗词联，颇重自然，不事雕饰。张九老是当代诗词名家、书法家，在夹山灵泉禅寺，我们仨谈得来，话题离不开国学诗词联。
有一天，张九老用行书抄写周亮先生的“挽被处决的贪官六联”，给我看。挽联的艺术性很高，很有钟对性，给贪官起了警示作用，如下:
挽被处决的贪官联、
周亮:
一:
地位高，享受高，就是水平不高，故有这般坏结局；
名声大，架子大，才使贪心更大，终无一个好下场。
二:
一声枪响，两手抓泥，赃款纵盈箱，几曾带得分毫去；
万众口诛，千人面唾，罪行终满贯，此刻都招孽报来。
三:
利欲薰心，想作富翁伸黑手；
刑场毙命，但为穷鬼赴黄泉。
四:
吏无廉耻是豺狼，口似血盆，牙如利刃；
家有贪官非幸福，羞贻子女，辱及父兄。
五:
贪官子，贪权贪势，贪色贪财，无法无天，百贪不厌；
大老爷，大吃大喝，大玩大乐，此时此刻，四大皆空。
六:
赃从何处来，百户钱粮千户税；
枪在此时响，万家欢庆一家愁。
周亮先生乃佛门人士，关心民瘼，嫉恶如仇。作联、见佛家本色，不讲虚理，不唱赞歌，联语平实自然，提纲挈领，读此六联，如闻佛门“狮子吼”。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
90.每日一诗
迎春诗四
佘汉武:
容膝书斋享自由，
水光山色卷帘收。
当年学浅随耆宿，
此日囊羞罢远游。
得失因缘初避酒，
乾坤无极偶回眸。
迎元雨露承天赐，
泽被苍生向下流。
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91.每日一诗
答友人问候
佘汉武:
静坐书斋学老僧，
吹牛拍马未全能。
天恩着意滋三界，
国润何曾惠底层。
大道通幽宜我往，
危峰在野有谁登。
杯涵往事沉吟久，
囊橐谦虚罢远征。
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92.每日一诗
答友人问候
佘汉武:
漫道坡仙与谪仙，
老夫手拍古人肩。
披残至宝三千册，
滋润菁华五十年。
家卉应时开锦簇，
心泉顺势洗尘喧。
清闲岁月承天许，
红紫多情惠故园。
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93.运气靠实力支撑
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
应该是二十多年前的事情:明德中学的老校长刘瑞清先生托朋友言:要我过长沙，有事当面说明。后来我谒拜先生，在长沙教师村先生的寓所聆听教诲。先生说:“我们明德中学与台湾一所高校联合创办了一所大学，我任校长，办了两年了，本来想拉你一把，到我们学校工作，先当保安，每月工资五百元，得闲时到大学去当傍听生，或者帮我写些课题教案，熟悉学校环境，至少要三个月或者半年以后，帮我去教大学，专门讲授国学之诗词联，边学边教，在游泳中学会游泳。现在不行了，由于资金困难，学校停办了。”
刘瑞清先生又说:“汉武先生，人要有运气，其实我是非常了解你的人，你交往的圈子中的老先生，我都熟悉，很多人是没有实力支持你，但是了解你的实力。其实人要有成就，是件非常不容易的事情。你的诗词联书画有一定的造诣，你要成为诗人中的画家，画家中的诗人，绝非易事，但是，你不要怕，任何事情都是人干出来。”
先生点评了我的几首诗作，如:醉后随笔
佘汉武:
一:
万卷披残兴未阑，
上苍赐与老夫闲。
竹床藤榻从容卧，
饱看湖湘雨后山。
二:
先贤渡海觅单方，
报国捐躯侠骨香。
民主独裁如水火，
腐儒开口唱忠良。
三:
天下何人无乐忧，
及身孤苦与王侯。
毛氏当年为人主，
也怕林彪借枕头。
四:
历尽千难与万难，
扶贫政策出长安。
百十元钱施大德，
不及围巾送小三。
五:
古今天子与龙王，
仿佛神仙隐上方。
繁育龙虾如鼠辈，
教人不好做文章。
先生言:“汉武之诗，感物起兴，寄托襟抱，抒写性灵，顺手拈来，不蔓不支，自成佳什。”
与刘瑞清先生谈到运气一词，先生感慨良多，说:“任何人不能与运气相争，我也是九死一生，十年动乱时，差一点儿给斗死了，幸亏运气好，捡了一条命。”
后来谈到诗书画，先生言:“你以诗文为基础，作文人画，高雅见长，诗中有画，画中有诗，你的运气自然就来了，运气这东西，还是靠实力支撑。记住，文人相轻，学会恭维别人，奉承不吃亏……”。
这是二十多年前的往事，先生归道山久矣，蓦然回首，不胜唏嘘。挽刘瑞清先生联:
磨血注真情，弘道德只坚忍一心，驾鹤西归曾感慨；
许吾称后进，言诗联宜退避三舍，忆公下问复凄煌。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
94.每日一诗
双峰荷叶镇获“中华诗词之乡”
佘汉武:
山可驰名岂在高，
双峰不及岱宗腰。
树迎南北来回雁，
人远江湖涨落潮。
剪翼弟兄轻鼎鼐，
同袍文武重渔樵。
诗乡未负新时代，
儒雅心声接古韶。
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95.寻找码头
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
昨天湘潭董亦龙先生发给我的“我的二十年前的画作相片”，见了十分惭愧，因为昔年的水准非常有限。
我与亦龙先生多年没有联系了，他在网上找到了我的地址与电话，以及许多作品相片。大吃一惊，觉得我的作品已经形成了自己的风格，并说:“艺术的高度靠修养，至少你这么多年来的闯荡，有了许多人一辈子都积蓄不了的经历和感悟……”。
我在文化艺术的江湖中沉浮了近四十年，昨天北京潘家园新时代画廊蒋先生说:“汉武先生要找个码头停靠，如上名刊、办画展，因为你的马已经自成一格。”
何为码头:水边供船只停靠、装卸货物和上下乘客的建筑物或者设施。我、如同在艺术的长河中漂流的船只，寻找码头上岸，与天下高手一搏。
北京的朋友希望去办展览，用实力以正视听，实力是最好的本钱。
蒋先生看到的是我的现在:我的作品上了春晚、我的作品申报吉尼斯世界纪录、我的作品落户4A级景区靖港古镇、我的作品被台湾地区原首脑马先生收藏(王清萍老师转赠)、我的作品被唐风先生携至美国赠与朋友……。
董亦龙先生看到的是我的过去:九三年我二十五岁，应其令尊大人当代著名诗人董源远老先生的邀请，赴湘潭白石文艺开发公司工作，那是三十二年前的事，没有摸过毛笔的我，通过董源远等老先生的介绍，拜齐白石大师的三孙齐金平先生为师，学习齐派画，画虾，得齐派不传之妙。
眨眼间三十二年了，没有离开过书籍与毛笔的我，开始在文化艺术的江湖中神出鬼没，或曰来去自由。
何为艺术，就象诗学关于诗一样，很难有一个公认的定义。广义的艺术，是一切艺术的通称，作为艺术的通称，一切来于生活而高于生活，赋予生命的语言或者线条，都是艺术。画家笔底下的山水田园、莺歌燕舞、桃红柳绿、小桥流水、枯藤老树、春夏秋冬、四时天籁、万国衣冠、色彩、旋律、线条、结构……，就是艺术。
我画马，不是曹霸的马、不是韩干的马、不是徐悲鸿的马、不是张一尊的马，我画自己的马，画佘汉武的马，是佘氏马。源于昭陵六骏，于是我的马:有大唐神韵，有古国形象，有神龙气质，有行空自由，有矗立伟岸，有雕刻图腾。只用几根线条，构造了佘氏马。
我在文化艺术的江湖中神出鬼没，抑或来去自由，昨天收到北京潘家园蒋先生请我办书画展览的请柬，同时又收到湘潭董亦龙先生发给我的“他家保存的”“我的旧作”，一路走来，非常辛苦，于是北京的朋友希望我找个码头靠岸，办个展览，一试手段。
我在寻找合适的码头。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
96.每日一诗
吊靖港湘军古战场
佘汉武:
劫数难摧北斗高，
清廷王气未全消。
诚知烽火经三楚，
复启书生演六韬。
华国衣冠迎板荡，
吾湘人物起蓬蒿。
眼前战垒余陈迹，
呵护英灵午夜潮。
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97.绝无仅有的大胆之词
江南第一马佘汉武的散文
佘汉武:
与朋友谒拜岳麓书院，怀念恩师谭修教授，恩师为岳麓书院研究室主任，三十多年前，恩师教授我的《唐诗三百首》、《宋词三百首》等，没齿敢忘。
那时候恩师开课主讲，是在每周的星期天下午，不发文凭，不收学费，每周的“学习作业”，因时因事而异。
记忆最深的是对句课，恩师出题，如:“三元里”，学生中对得最好的是:“五丈原”。
当年的课本《宋词三百首》中岳飞的《满江红》，附录明代文征明吊岳坟而兴感的《满江红》，先生说:“此词乃政论之词，绝无仅有的大胆之作”。
《满江红》是唐教坊曲名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》等，《满江红》是个常见的词牌名。
文学史上最著名的、也是最为人们所熟悉的一首《满江红》是岳飞的那首:“怒发冲冠、凭栏处、潇潇雨歇，抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
近代虽然有一、二专家怀疑它是伪作，但是未能作定论。
绝无仅有的大胆之词，是明代文征明吊岳坟有感而发的《满江红》，词云:“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当年、倚飞何重，后来何酷。果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲，风波狱。
岂不念中原蹙，岂不念徽钦辱。念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”
此词揭开了岳飞风波亭冤狱之秘。直指宋高宗赵构是杀害岳飞的主凶。抨击了赵构“千载休谈南渡错，当时自怕中原复”的向敌人屈膝求和、偏安一隅的儿臣政策。“笑区区一桧亦何能，逢其欲”，意思是:笑区区的一个秦桧有什么能力可以杀害手握重兵、威重天下的岳元帅呢？不过是逢迎主子赵构的欲望罢了。这是一首大胆的“政论之词”，在封建社会中，敢于明确的指出，杀害岳飞的真凶是赵构，秦桧是个背锅的。
在吾皇万岁、皇上英明、连名字都要避讳的封建时代，文征明的这首《满江红》，无疑是绝无仅有的大胆之词。
这是三十多年前的往事，蓦然回首，仿佛昨天。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
98.每日一诗
题靖港古镇
佘汉武:
问余何事久淹留，
山色湖光处处幽。
菊酒香邀陶令醉，
雪泉影幻谪仙游。
履敲石径诗长雅，
蝶卧花丛梦不收。
靖港停杯怀往事，
楚天空阔碧云浮。
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99.每日一诗
荆州古城关公点将台
佘汉武:
十丈高城没草莱，
曾经血雨洗尘埃。
因疑魏武横神槊，
复拜关公点将台。
残石人前如我傲，
闲花劫后为谁开。
独醒不作时髦咏，
回首麦城事可哀。
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100.吾手写吾口
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
诗画之余，便是读书，我这人读书、写字、吟诗、作文、绘画、喝酒，从不王顾左右，随心所欲、但不逾矩。不谈政治、不论时弊、不吹牛逼、不作投机，一切实话实说。我研究诗书画数十年，自成特色:上等人说我敬业，下等人说我好名，中等人说我既敬业也好名，我照单全收，让他们只有傻眼的份。
我的马又名佘氏马，除了没赴西藏，跑遍了全国其他地方，尤其是新疆与蒙古，还有北京与福建，吾湘之娄底，佘氏马也很受欢迎。
疫情过后，生意断涯式下跌，于是我呆在书画室中不出门，读书。我喜欢读沈从文先生的著作，今天读了台北作家林海音女士的著作，才知道她也是沈先生的读者之一。
林海音女士的《城南旧事》和沈先生的《湘西》等散文一样，都是动人心弦的乡土文学，只是林海音女士从一位闺秀的角度写她童年时代的北京，把童年的温馨注入读者的心灵。沈从文先生则是以一个山区汉子的视觉来写湘西，将粗犷豪迈的大山搬到读者的眼前。他们笔下倾吐着无限的乡土之爱，使人激动而感慨。
读读沈从文先生的文章，读读林海音女士的文章，累了，便是研墨、伸纸、濡毫、作画，并且把酒杯注满。
三十多年来，画马过二十万匹的我，每天画几幅八骏图，然后再画虾子、花鸟、山水等。三十多年来，我画引领风云的马，我画寄托精神的马，我画前程似锦的马，我画风驰电掣的马。
吾手写吾口，吾手画吾心，我笔下的马先是感动自己，然后感动别人。我的马来源于生活，而高于生活。
今天我读《城南旧事》、今天我读《湘西》、今天我画马、今天我画花鸟山水。
吾手写吾口，即使生活在贫富悬殊巨大、一个不靠谱的时代，我依然干着靠谱的事，说些靠谱的话，做个靠谱的人。
吾手写吾口。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
101.王果先生
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
蓦然回首，九四年，《东方时报》社社长兼总编辑王果先生介绍二十六岁的我去长沙黄泥街“民进书社”上班，“民进书社”是个书籍批发部，先生希望我在闲暇时读点书，还开了一页书单，如:《曾文正公学案》作者马平、龙梦荪、《三国史话》作者吕思勉、《宋词研究》作者胡云翼、《国防论》作者蒋百里、《艺术丛话》作者丰子恺，还有《中国教育史》、《中国美术史》、《唐诗杂论》、《国学概论》、《缘缘堂随笔》等百余册书籍，这是要求我必须读的书。先生是湖南第一师范教授、湖南民进秘书长、《东方时报》社社长兼总编辑，由于我在当年的《东方时报》之“东方联苑”与“东方诗坛”上时常刊发诗词联作品，于是与先生结忘年交。
王果先生觉得我是块读书的料，那时候我还年轻，二十六岁，于是先生推荐我到民进书社工作，便于自学。
黄泥街距溁湾镇民进宿舍不是很远，骑单车过大桥也就十多分钟的车程，当年年轻的我，骑着一辆除了铃子不响、到处都响的单车，踩得风驰电掣。
去王果先生家聆听教诲，先生的烟瘾很大，抽“电焊条”，一支接着一支，来了客人就用白沙烟招待。当年白沙烟比“电焊条”要高贵得多。
有一次谒拜王果先生，先生慎重的告诉我:“小佘，你现在喜欢干的三件事:诗书画，虽然你的天赋高，毕竟你的底子薄，你没有任何文凭，全凭兴趣爱好，诗不能当饭吃，画可以当饭吃，你要先重画道再重诗道，毕竟吃饭要紧。其实人的一辈子，能干好一件事，就算成功人士。”
王果先生还说:“小佘，我与你讲实话，你还年轻，未来的路很长，只要努力，不懈努力，就会成功。即使现在一无所有，因为无是人生的常态之一，因为无，才有追求——求学、求知、求名、求职、求爱、求婚、求进步、求发展、求财富、求功名、求长生不老……。因为如此，人生才有价值和意义、才有得失与成败，才有精彩与沮丧。有、也是人生的常态之一，有得就有失，如:失学、失业、失意、失宠、失约、失望、失败……。生活光怪陆离，觉悟了便是平淡无奇，因为如此，你要有一个目标，奋勇向前，你还年轻。”
“你还年轻，要正确的理解苦的含义，苦是一种过程，也是一种感受，更是一种期望，只有苦尽、才会甘来。”
这是三十年前的往事，不再年轻的我蓦然回首，怀念王果先生。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
102.每日一诗
题三峡黄陵庙
佘汉武:
我携诗酒访神仙，
古庙黄陵在眼前。
鸟道风高随雾隐，
坛经日午伴僧眠。
闲中岁月陶弘景，
化外逍遥葛稚川。
脚濯江潮升万象，
如闻钟鼓谒诸天。
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103.每日一诗
茶亭花海
佘汉武:
手绾茶亭百里霞，
履敲诗韵动长沙。
翔云桥息隔河怨，
油菜蕊呈结籽花。
域外犹寒三月雪，
空中已寂数声鸦。
梅园律动泉初醒，
先惠寻常百姓家。
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104.董源远先生
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
倦还楼在湘潭下摄习，是栋楼，也是诗词界的一张名片，更是当代著名诗人董源远先生的寓所。
九三年我在这里住了一年，当年协助先生主持湘潭白石文艺开发公司的工作，得到先生教诲，没齿敢忘。十年前的2015年，八十四岁的先生归道山，愚作联以挽，送先生最后一程:
挽董源远先生联、
佘汉武:
国粹初兴忆昔年，劝学惜才，太息师资曾寥落；
沉疴未起哀今日，盖棺定论，可怜儒术尚衰微。
先生驾鹤辞尘，整整十年了，昨天赴湘潭倦还楼，凭吊先生:先生笔名连云赤子。1932年生，湖南平江人，经济师，1988年于湘潭电机厂退休，退休不褪色，余热亦生辉，先生出任白石诗社编辑、副主编、秘书长，并为纽约四海诗社名誉顾问，亚洲孔子学会常务理事，与会长陈立夫先生结莫逆交。
三十二年前，我住在董源远先生家中，每天工作之余，便是聆听先生教诲，当年经过先生向白石文艺开发公司的股东之一——齐白石大师的三孙齐金平先生推荐，我入其门下，学习齐派艺术，先生功莫大焉，画虾，我得齐派艺术的不传之妙。
在湘潭白石文艺开发公司工作时，开启了我的文化艺术之旅，当年的我已经二十五岁了，从来没有摸过毛笔，非常作急，于是先生安慰我，说:“不要作急，虽然你有作急的理由，但是你要领悟‘急有什么用？’生活中该有的都会有，该来的都会来，只有努力奋斗，奋斗是一个过程，也是一种理解，更是一种感受，只有努力奋斗，才会苦尽甘来。”
“学好一门艺术，也是一门职业，更是一个饭碗……。”先生苦口婆心的开导我。蓦然回首，令我感慨万千。
致力于弘扬祖国优秀传统文化的先生，作诗逾万首，作书数千幅，作文百万字，出版了《连云吟诗话》、《连云诗书话》、《连云诗书话精选三百篇》等著作。
今天，我正襟危坐于书房中，怀念董源远先生。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
105.每日一诗
茶亭花海之二
佘汉武:
七彩茶亭待客游，
声名岂止属谭州。
塔尖古树承天赐，
山顶祥云向佛修。
红紫顺时开烂漫，
蝶蜂到此惜温柔。
永平福溢花之海，
国粹交流赴美欧。
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106.每日一诗
迎春曲之六
佘汉武:
迎春度曲酒盈瓢，
大块文章顺手敲。
字画长开名士眼，
山川易折老夫腰。
曾哀世上屠龙剑，
不及人间引凤箫。
世态如诗春在野，
踏歌先唱白云谣。
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107.诗人黄白晖
(江南第一马佘汉武的散文)
佘汉武:
怀念女诗人黄白晖老师。
蓦然回首，回忆和怀旧能净化人的灵魂。回忆已经逝去的人或事，时光将人拉回去享受一番，蓦然回首，叹时光之流逝，惊沧桑之巨变，心动神移，往事如烟，徘徊难舍，灵魂震动，这种净化灵魂的回忆，超过一切说教与义理。
乙巳仲夏，亦龙先生打电话给我，他母亲黄白晖老师驾鹤西游了，享年九十六岁，按古贤之说:满九十五岁的老人，皆称“百岁老人”，因为怀胎十月、润年、润月合计，已经百岁有余了。黄老师辞世，愚晚的我，送她最后一程，作联以挽:
挽女诗人黄白晖老师、
佘汉武:
母仪乃世人所瞻，儒素清门，视我青眸成往事；
仁风为时代而拂，碑铭盛德，怀恩彩墨有余甘。
黄白晖老师，是当代著名诗人董源远先生的贤内助，为墨芳斋及倦还楼的主人。是美女亦是才女，兼技工能手，曾经获得湖南省湘阴县劳动模范的称号，并出席省先进代表大会，在湘潭电机厂当过夜校老师，工诗，她的《夜登高峰塔》:
夜上蟠龙伴月游，
高峰新塔极清幽。
牛郎织女悄悄语，
借此为梯下九州。
早已被名家书写悬挂在湘潭市风景秀丽的蟠龙山的宝塔上。
倦还楼及墨芳斋在湘潭市下摄司，属于数十年不曾改变面目的旧城区，三十二年前的一九九三年，我赴湘潭白石文艺开发公司工作，在倦还楼生活了一年，那一年我二十五岁，那一年我拜齐白石大师的三孙齐金平先生为师，学习齐派艺术，那一年开启了我的文化艺术之旅，当时这事与黄老师商量过，她非常支持我的文学艺术事业。
在黄老师家里，我算半个主人、一个闲人，工作之余，便是读书、写字、吟诗、作画、喝酒。倦还楼附近的风景十分优美，两排高过二楼的香樟，四季青翠，秋声萧瑟，树影参差，摇曳着浓郁的诗情画意。一楼是车库，房子在二楼，这里有一段我没齿敢忘的时光。
黄老师走了，岁月为她卷起九十六个年轮的乙已年走的，悼念她，我流泪了。
悼念黄白晖老师，如同母亲的您、一路走好。
仆:佘汉武写于马文化研究室。
编辑：上善若水開甯
日期：2025年5月26日
本文作者：佘汉武先生
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