缸 爿 屋

                            路边

         参观上海东方明珠底座吴地民俗馆，有一面不起眼的复制墙深深地吸引了我。使我感到分外的熟悉，分外的亲切。仿佛走进了时空隧道，一下子回到了早已远逝的往昔年代。

        这是一面住宅门墙，原木色门与门框新亮如刚刚制作，朝里对开式大门呈关闭状态。写有“四时吉庆，八节安康”的春联也如昨日才贴一样。吸引我的是墙材，它完全是用釉光闪亮的陶瓮夹杂一些断砖乱石砌成的。这不是活脱脱当年我们宜兴丁蜀窑场工人的缸爿屋吗？

        是的，本来宜兴陶瓷有悠久的历史，有享誉大江南北的品牌效应，而宜兴又处江南鱼米水乡，窑场人家应该是家家青砖碧瓦，户户坛有余粮。但现实并不这么乐观，特别是鸦片战争以后，西方帝国主义的铁骑把勤劳善良的中国人民踏进了苦难之中。直至新中国成立的百余年内，丁蜀窑场一直挣扎在作坊式生产的模式内，始终未能诞生出一家现代化陶业公司，广大陶瓷工人也一直挣扎在雇工雇农半饥半饱的日子里。老话说牡丹花要开荠菜花也要开，孩子大了，要娶妻成家了。窑场人造不起砖房瓦屋，只好无奈地说砌间缸爿屋吧。也有外地来投亲靠友或逃荒路过被老板招为临时工的，他们连想砌间土坯屋的地步都没有，只好在山边水旁荒墩野地上临时架个缸爿棚栖身。日长月久，缸爿棚缸爿屋竟成了丁蜀窑场一道独特的风景线。

        缸爿屋是窑场人家对用破陶器搭建的草棚小屋的统称。像样一点的缸爿屋也会像砌瓦屋一样造个两间三间，主要是地基难买，地基解决了，造起来比土墼墙还省事。窑场人家砌缸爿屋一般选用直径廿五到三十公分的陶瓮或陶罐，而且只用同一种型号的。如果一时凑不齐，也起码要同层同型号的，这样造起来方便，看起来美观。他们先将陶瓮灌满泥土（陶罐则两罐对合代替一瓮），按墙基线排一层，上面再垒第二层，然后用砖或石片砌一层薄墙。薄墙上又是两层陶瓮然后再砌一层薄墙，如此直达山尖。架上毛竹桁条竹梢椽子，盖上芦席衬里和稻草屋面，瓮与瓮之间还抹上泥浆密封，当然也不忘留门留窗，这样，漂漂亮亮的缸爿屋就竖起来了。

        1937年日寇发动全面侵华，上海沦陷，苏州沦陷，小小的宜兴城也落入敌手。大批战争难民背井离乡，落荒而逃。初时暂未被日军控制的丁蜀镇，竟滞留了数万难民。自身人口只有两万的丁蜀人民，在宜兴抗敌后援会丁蜀分会的发动下，表现了空前的爱国觉悟和同胞情谊。他们一方面捐粮捐物，一方面利用丁山的优势条件，抢搭缸爿棚。破旧瓮罐用完了，他们把自家的院墙瓮罐拆了拿出来，许多老板甚至把正品也捐了出来。几天功夫，遍地开花的缸爿屋硬是为同胞们撑起了一片临时家园，直至后来丁山也遭沦陷。1938年12月17日上海《申报》报道：“去岁宜兴沦陷后，湖州、长兴及宜兴四周一带县城，被日寇纵火焚烧殆尽，民众逃避一空。独丁山受害较少，一般无家可归者，相率扶老携幼，移居该镇，人口突增至十二万之多。”报道中十二万数字虽不一定准确，但大致可见一斑。

        1949年后第一个五年计划时，丁山陶业步入了社会主义快车道，窑场工人大幅度增加，缸爿屋再次遍地开花。但与前次截然不同的是不再是单零搭建，而是由社会主义国营集体陶瓷企业成排搭建成职工宿舍，这是其一。其二，住户不再是难民，而是翻身当家做了主人翁的社会主义新陶工，居住滋味完全是两重天地。70年代初，笔者在汤渡小学读书去同学家玩，同学家就是住的这种缸爿屋。同学说现在厂区发展把他们家也圈进来了，正在另造新的砖瓦房子，用不了多久，他们就能住新家了。

       也就是从那时起，缸爿屋渐渐地退出了我们的视野。当今天住在商品楼里的人们把它作为故事向儿孙们叙说时，才发现已经难觅实物教材。呵呵，原来它早已悄悄地躲进了供人怀旧供人参观的民俗馆了。

      作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。