观物取象情采相生——以《文心雕龙》视角论杨生博诗歌《天空》的艺术张力文/老悟

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观物取象情采相生

——以《文心雕龙》视角论杨生博诗歌《天空》的艺术张力

文/老悟

刘勰《文心雕龙·神思》云："神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。"杨生博诗歌《天空》深契此道，以"天空"为核心意象编织情感网络，通过意象的层叠嬗变、情理的交融递进，构建出母爱情感的多维空间。这种创作范式，既暗合《文心雕龙》"窥意象而运斤"的艺术规律，又彰显出传统文论在当代诗歌批评中的阐释活力。

在"意象经营"层面，诗人遵循《文心雕龙·物色》"写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊"的创作原则。"天空"这一意象并非静态存在，而是通过"远/近""大/小"的辩证转化，实现情感空间的立体化建构。"远"对应《物色》中"视通万里"的空间想象，以孩童视角仰望的不可穷尽，暗喻母爱的崇高与深邃；"近"则契合"情往似赠，兴来如答"的情感投射，母亲凝视的目光将抽象之爱具象化为可感知的温度。"大如海洋"的意象拓展，呼应《定势》篇"譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也"的自然比德传统，以海洋的包容象征母性的坚韧；"小若针孔"的微观聚焦，则遵循《比兴》"或喻于声，或方于貌"的取象逻辑，将思念具象为细密的针脚，使抽象情感获得物质载体。这种意象的辩证运动，恰如《熔裁》所言"规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁"，在取舍间实现意象密度与情感浓度的平衡。

于"情采表达"维度，诗歌呈现出《情采》篇"繁采寡情，味之必厌；繁采寡情，味之必厌"的创作自觉。前四节通过意象的层递铺陈，完成情感的蓄积与酝酿，此乃《镕裁》"三准"中"履端于始，则设情以位体"的实践。末节"烟雨蒙蒙"的情感迸发，既符合《知音》"慷慨者逆声而击节"的审美规律，又暗合《比兴》"起情故兴体以立，附理故比例以生"的抒情逻辑。"烟雨"作为情感符号，既是"登山则情满于山，观海则意溢于海"（《神思》）的外化显现，又是"隐也者，文外之重旨者也"（《隐秀》）的含蓄表达，在虚实相生间实现情感张力的最大化。

就"语言风格"而论，诗歌践行《定势》"因情立体，即体成势"的语言策略。质朴的白描语言看似"辞约而旨丰"（《物色》），实则暗合《情采》"铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿"的美学追求。"她用手指着""她用眼睛看着我"等日常化表述，恰似《宗经》所言"情深而不诡，风清而不杂"的语言特质，在去除藻饰的同时，保留生活原初的情感温度。"想儿的线"的比喻，既符合《比兴》"切类以指事"的创作规范，又展现"喻巧而理至"的艺术效果，使抽象情思获得鲜活的具象载体。

杨生博《天空》的创作实践，印证了《文心雕龙》"情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅"的文论精髓。诗歌通过意象的辩证运动、情感的层递推进、语言的本色表达，在有限的文本空间内，构建出母爱情感的无限维度，实现了传统文论与现代诗歌创作的深度对话。这种创作范式，既延续了"立象尽意"的诗学传统，又彰显出当代诗歌情感表达的创新活力。