梅锐仁律诗摘联
每欲孤吟聊自逸
仍堪一醉为谁狂
【作者简介】
梅锐仁，生于1946年，广东台山人。 1965年高中毕业于全国重点中学﹣﹣广东台山第一中学。丁年问学艰难困苦，备受阶级路线歧视，丧失念大学机会，打倒四人帮后毛遂自荐走进教师行列。工作中进修取得三张大学理科两专业本科文凭，退休前担任高中物理科任。退休后移居香港，醉心学习诗词撰写技能。
一醉为谁狂
梅锐仁（香港）
紊乱诗篇剪未央，才情罄尽类江郎。
寒蛩韵劣声腔老，独鹤姿庸翼骨伤。
每欲孤吟聊自逸，仍堪一醉为谁狂。
平生混杂粗疏陋，夜饮东坡漫灌肠。
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【作者简介】
王德禄，农民，与共和国同龄，山东聊城市高唐县人。本人酷爱格律诗词创作，其作品多次在网络平台及当地报刊发表。作品追求格律与现代气息的融和，于细微处寻求生活中的美妙。
诗心任君狂——步韵忝和香港梅锐仁诗兄《一醉为谁狂》
王德禄（山东）
寒月稀星夜未央，孤灯残案白头郎。
云帆波影缘谁问，竹雨梅风情自伤。
琴韵无尘由我醉，诗心有梦任君狂。
逸翁欲赋相思句，德水茫茫人断肠。
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从唱和诗的艺术特质与互动关系来看，王德禄先生的《诗心任君狂》与梅锐仁先生的《一醉为谁狂》形成了既恪守规则又各展个性的良性对话，在步韵相和中实现了“和而不同”的诗学境界。以下从三个维度解析其唱和之妙：
一、格律之契：步韵严谨而句法灵动。
唱和诗的基础是“依韵”“用韵”或“步韵”，此次属严格步韵（依次用原韵原字，且顺序不变）。
1）韵脚贴合：两诗均以“央、郎、伤、狂、肠”为韵脚，王德禄首联“夜未央”“白头郎”承接原玉“剪未央”“类江郎”，尾联“人断肠”呼应原玉“漫灌肠”，韵字使用精准，无生硬凑韵之弊。
2）句法参差见匠心：原玉颔联“寒蛩韵劣声腔老，独鹤姿庸翼骨伤”为“状语从句+主谓”结构，和诗颔联“云帆波影缘谁问，竹雨梅风情自伤”则以“偏正短语+疑问句”破之，既守韵脚又避句法雷同，体现对唱和“同中求异”的把握。
3）转合处的情感共振：原玉颈联“每欲孤吟聊自逸，仍堪一醉为谁
狂”以“欲”“仍”成转折，和诗颈联“琴韵无尘由我醉，诗心有梦任君狂”以“我”“任君”回应“孤吟”“一醉”，在“狂”的情感关键词上形成共鸣，却以“琴韵”“诗心”细化原玉的“粗疏陋”，见和诗的自我生发。
二、情志之应：悲欣互照而各抒胸臆
唱和之妙，在于既回应对方情志，又彰显自我个性，两诗在“伤”与“狂”的主调中形成情感复调：
“伤”的不同落点
1）原玉之“伤”在创作困境与人生自嘲：“才情罄尽类江郎”写才思枯竭，“独鹤姿庸翼骨伤”以鹤自喻，叹资质平庸、身心疲惫，尾联“夜饮东坡漫灌肠”以放浪形骸消解伤怀，隐含文人的无奈诙谐。
2） 和诗之“伤”在孤寂与乡愁：“孤灯残案白头郎”“情自伤”写岁月迟暮的孤独，尾联“德水茫茫人断肠”将个人“相思”升华为对故乡（黄河畔）的深情守望，伤怀更显沉郁绵邈，与原玉的自我调侃形成“雅伤”与“俗伤”的对照。
“狂”的异质同辉
1） 原玉之“狂”是困顿中的突围：“仍堪一醉为谁狂”以“醉”对抗“劣韵”“庸姿”，狂气中带悲凉，是“不得已而狂”。
2）和诗之“狂”是精神的自足：“诗心有梦任君狂”承“琴韵无尘由我醉”，以诗琴自娱，狂放中见孤高，是“甘守寂寞而狂”。二者的“狂”，一为入世不得的宣泄，一为出世自适的坚守，恰如硬币两面，共同诠释了传统文人的精神困境与超越路径。
三、意象之变：因袭出新而境界自拓
唱和非复制，而在借他人酒杯，浇自家块垒，两诗意象的“因”与“变”尤见匠心：
自然意象的承继与转化
1）原玉“寒蛩”“独鹤”取其衰飒、孤独，和诗“寒月稀星”“竹雨梅风”延续清冷基调，却以“云帆波影”添漂泊感，“梅风”（梅锐仁之“梅”？）暗合唱和对象，见酬赠之谊。
2）最妙在尾联：原玉以“东坡”（苏轼）典故收束，落于文人雅趣；和诗以“德水茫茫”（黄河）收束，扎根地域文化，将原玉的“漫灌肠”（酒液满肠）转化为“人断肠”（愁思满江），从个人化的“酒狂”升维到与山河共振的“情狂”，境界更见开阔。
自我形象的差异化塑造
1）原玉自称“才情罄尽”的“江郎”、“粗疏陋”的饮者，是自嘲式的文人画像；
2）和诗自塑“琴韵无尘”的逸翁、“欲赋相思”的诗人，是自许式的隐者形象。二者虽同属“士”的范畴，却因人生阅历、地域背景（香港vs黄河畔）的不同，在唱和中展现了文人世界的多元面貌。
四、唱和的深层价值：
对话中的诗心共振，两诗超越了简单的“次韵游戏”，在三个层面实现了文人唱和的精神本质：
1）诗艺切磋：从初版到终版，王德禄对“缘谁问”“欲赋”“德水”的打磨，可见梅锐仁原玉“紊乱诗篇剪未央”的“剪”字精神的隐性影响，唱和成为诗艺精进的催化剂。
2）生命互证：原玉的“一醉为谁狂”是“问”，和诗的“任君狂”是“答”，一叩一应间，完成了对“诗人何为”的隔空对话——在困顿中坚守诗心，于孤独中寻找共鸣。
3）文化传承：原玉化用“江郎才尽”“东坡夜饮”，和诗化用“德水”典故并注入故乡情结，共同演绎了古典诗词“用典而不泥典，寄情而能拓境”的传统，让唱和成为连接古今、沟通南北的文化纽带。
结语：
唱和之美，在和而不同。
王德禄与梅锐仁的这次步韵唱和，称“声气相求而各领风骚”的典范：既严守步韵之规，又能“以我笔写我心”在“伤”与“狂”的母题下开掘出不同的情感矿脉——前者如“寒蛩独鹤”，苍凉中见真率；后者如“德水茫茫”，孤寂中见深沉。这种在限制中求自由、在共鸣中显个性的创作，恰是中国古典唱和诗的魅力所在：诗心因对话而丰盈，境界因差异而广阔。
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