唐代南山驿站探析——兼论桓公堆驿位置

       武关道是唐时长安通往河南和湖北，乃至中国东南和正南的交通要道。一路设驿。

      担任过蓝田县尉的柳宗元在《馆驿使壁记》中曾这样记载：“自灞而南，至于蓝田，其驿六。其蔽曰商州，其关曰武关。”六驿的具体情况如下：

      唐时长安灞河上修建有南北二桥，作为渡过灞水的官渡桥。其东就是灞桥驿，也叫滋水驿，然后进入蓝田。根据《长安志》的记载，设置有蓝田驿、青泥驿、桓公堆驿、蓝桥驿、藋平驿，最终入蓝田谷(即今牧护关)。张籍有诗《使至蓝溪驿寄太常王丞》，其中蓝溪驿当为藋平驿。

      六驿中，桓公堆驿、蓝桥驿、藋平驿位于蓝田县城以南的秦岭山中。三驿在内，从蓝田县城到蓝田关，根据《长安志》和《太平御览》的记载，一共98里，而唐代《括地志》记载为90里。哪一个准确呢？

      清代的时候，从蓝田县城到牧护关的武关道上，设有七盘（今坡底村）、北渠（今北曲，嘉庆志图中同时记作百渠）、蓝桥、新店五铺，各点的具体距离为：蓝田县城距七盘铺15里，七盘距北渠20里，北渠距蓝桥20里，蓝桥距新店20里，新店距牧护关20里，一共95里。我们换算一下，看清代的95里，等于唐宋的多少里。

     《汉书·食货志上》说：六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。其意为，每亩边长为一百步。一个农夫耕地一百亩。井田制的正方一里，为九个农夫耕地面积九百亩。因此一里边长900步，1800尺。清代康熙牙尺长32厘米，1里576米。而1921年巨鹿故城出土的北宋木矩尺长30.91厘米，按31厘米算，一里558米。

      计算以后，清代的95里，等于宋代的98里。

       相反，日本正仓院所收藏的唐尺26支，长度从29.4到31.7厘米，平均29.75厘米。还有1976年西安郭家滩78号唐墓出土的尺，长30.09厘米。按最小的29.4厘米算，1里等于535.5米。清代的95里，可以折算为唐代的102里有余。按最大的31.7厘米折算，也超过了唐代的98里，都同《括记志》的90里不符。

       由此可见，《长安志》的98里的记载是准确的。

       在《长安志》中，桓公堆驿、蓝桥驿和藋平驿离县的距离分别为35里、40里和55里。那么这个数据是否准确呢？

       答案是否定的。

       民国18年（1929），政府规定一里为500米，150丈。这样一尺为33.3厘米。那么宋代蓝桥驿离县40里的数据，折合成现在距离则为37里有余。而民国《蓝田续志》都记载蓝桥离县50里。那么宋代的记载和现代实际距离的误差也太大了。这说明《长安志》的记载是有问题的。相反，按清时蓝田县城到蓝桥各铺的距离加总起来，总计为55里，折算成现在距离为51里多，同现在的实际距离50里相差不大。这说明，宋代《长安志》在计算蓝桥驿到县城的距离时，漏算了从县城到七盘铺距离的数据（清代的15里）。

      为了进一步说明问题，我们可以比较宋代和清代有关桓公堆的另一组数据。

    《长安志》中，桓公堆离县25里，而民国《蓝田续志》中，桓公堆离县的现代距离是40里，二者相差15里，这说明宋代和清代数据（和现代数据差异不大）15里的误差是普遍的。

      因此，将《长安志》的数据相应调整后，桓公堆驿、蓝桥驿和藋平驿离县城的宋代数据应该分别大约是50、55、70里。

       总所周知，桓公堆是一条东西向，长约5公里之山梁。东接蟠山余脉，西连青泥岭，北为蓝水峪，南为清水沟，西南侧有锡水洞。东侧有碧天洞，而碧天洞斜对的就是蓝桥。故桓公堆驿在桓公堆西头（今桥亚附近的山头）到蓝桥驿的中间。它应该就是蓝桥河村斜对面，玉山脚下的古峣关或者说故峣柳（不会是蓝桥河村，因为蓝桥河村附近的蓝关是明清时设置的）。

      唐时早从蓝田县城出发，经峣岭山道或者蓝峪峡谷，首先进入的就是这个桓公堆驿。张籍在《行使望悟真寺》中说，“采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。无端来去骑官马，寸步教身不得游。”说的就是桓公堆驿。

       815年，白居易適往江州，曾经行辋川，晚宿清源寺，作《初出蓝田路作》诗，其中说：“朝经韩公堆，夕次蓝桥水。”白居易早上从清源寺出发，一路沿今白家坪、支家湾、山底村、西杆庙、锡水洞、桥亚、大脑坡，快到傍晚才到了桓公堆驿，跟从县城到此的辛苦差不多。

      同时，藋平驿离蓝桥驿15里，离蓝田关28里。在藋平驿出发，在蓝桥河谷中行走，可以在蓝田关晚宿。

      朝廷规定，驿站之间距离一般三十里，特殊情况下，可以调整。但蓝桥驿和桓公堆驿之间相隔5里，说明了蓝桥驿是后设的。这并不奇怪，灞河以东武关道上的六驿并非同一时间设置。以故京的蓝田驿为例，最早就设在蓝田县城。《旧唐书》卷一六《李林甫传》载，“太子妃兄附马都尉薜长流襄州，死于故驿 "，《旧唐书》卷九《玄宗纪下》则作 “至蓝田驿赐死”。又《旧唐书》卷一一《代宗纪》载“襄州刺史裴茂长流费州，赐死蓝田驿”，同书卷一一四《来瑱传》则作“赐死蓝田故驿”。这说明，在唐玄宗时，蓝田驿还在蓝田县城里，后设置在故京。所以蓝田县城的青泥驿又称蓝田故驿。

       安史之乱之后，藩镇割据，朝廷对东南的财赋钱粮日益倚重，加之安史乱后李希烈阻兵江淮，汴路受阻，因此，朝廷对于武关道愈发重视。唐德宗贞元二年十二月时明令规定：“从上都至汴州为大路驿，从上都至荆南为次路驿”，即武关道地位在诸驿路中仅次于“大路驿”。 武关道的人货流量日益增大，原来单纯依靠河谷，因为水潦等已经不能满足需要，于是李西华在唐贞元七年（791年）重修武关道。唐德宗李适贞元十七年（801）到二十年（803）十月，柳宗元在蓝田任县尉，写下了《馆驿使壁记》。蓝桥驿应该就是在唐德宗年间设置的，最初用来补充桓公堆驿的不足，后来因为元稹、白居易等人的诗，以及碧天洞湘子修道和裴航云英蓝桥仙窟的传说，蓝桥驿声名远扬驿，远远超过了桓公堆驿。

       宋代以后，因为长安王气不再，京城迁到了开封。武关道的地位下降，正如《长安志》所说的那样，蓝田境内武关道各驿站都被废弃了。这种情况一致延续到明代。年经日久，桓公堆驿早已不存。因为《长安志》记载桓公堆离县25里，所以明代隆庆《蓝田县志》便以为桓公堆驿也离县25里。如果按这个计算，桓公堆驿连北曲都不到，更不要说位于六郎关和筝坡关之间的桓公塠起头处，何以称桓公堆驿？

       这个诬误记载一直被雍正、嘉庆、光绪等县志延续下来。更有甚者，雍正县志将蓝桥驿和藿平驿的数据都记反了，甚是可笑。