李商隐修习蓝田玉溪馆

     近读志书，发现《长安志》"蓝田县"中记载：玉溪馆在县东南四十五里，入商州路，俗曰硙子平。嘉庆、光绪和民国志在引用长安志内容外，还引述了《胜迹图志》的记载：蓝田有玉溪馆，李商隐尝居此。既然玉溪馆位于县东南，又赴商山路，位于今蓝桥河谷无疑。

      李商隐有号曰"玉溪生"，于是我便想，可能因为商隐住于蓝溪之上，玉山之下的玉溪馆里，所以给自己取名玉溪生。但看了李商隐的年谱以后，我才发现，商隐年轻时曾修道于自己家不远的王屋玉阳山，山分东西两峰，中间有玉溪流过。商隐修道期间，曾经同一位在此修行的公主侍女（商隐以后称之为宋华阳或宋道人）相遇相恋相思相会，后被人发现而遣送。对于敏感、多情的商隐来说，这次相恋使他终生难忘，于是给自己取号"玉溪生"来纪念这次经历。

      我明白了，商隐不是因居"玉溪馆"而取名"玉溪生"，相反，"玉溪馆"是因为"玉溪生”居住而得名。

       既明此理，又产生新的问题，商隐又是何时，因何事居于"玉溪馆"呢？

       于是又查找资料，在年谱中发现，商隐于九发左右丧父后，随自己的一位堂叔学习五经和小学。其天资聪明，颇具才华，十六岁时，便以古文出名，得白居易和令狐楚赏识。令狐楚时任天平军节度使，有资格任用幕僚，聘商隐作巡官，并要他和自己的子弟同游。次年商隐又随令孤楚赴太原。令孤楚亲自授商隐以今体（骈俪、四六体）章奏之学，并“岁给资装，令随计上都”，资助他的家庭生活。大和七年（833），商隐二十一岁时进京考试未第，留在京城念书。大和八年（834），令狐楚入京，任检校右仆射兼吏部尚书，因为京官门下无荐辟僚属可能，于是商隐便去投靠担任华州刺史的表叔崔戎。崔戎也非常赏识商隐的才华，待他非常好，商隐后跟随兖海观察使崔戎自华州到兖州，主管文书。六月崔戎离世。商隐怀念他，作了一首《安平公》的长诗，全录如下：

丈人博陵王名家，怜我总角称才华。

华州留语晓至暮，高声喝吏放两衙。

明朝骑马出城外，送我习业南山阿。

仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。

其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。

陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。

府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。

清词孤韵有歌响，击触钟磬鸣环珂。

三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。

时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。

公时载酒领从事，踊跃鞍马来相过。

仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。

面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。

一百八句在贝叶，三十三天长雨花。

长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。

公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。

顾我下笔即千字，疑我读书倾五车。

呜呼大贤苦不寿，时世方士无灵砂。

五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。

明年徒步吊京国，宅破子毁哀如何。

西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。

古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。

如公之德世一二，岂得无泪如黄河。

沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。

       诗中谈及崔戎曾送李商隐"修习南山"，修习是学习职业之意，南山即终南山。这就应该是玉溪馆了。

       崔戎为什么将商李隐远送至这终南山中修习呢？估计是应该来磨砺锻炼商隐了。

      三月春暖堤开，崔戎载酒领人，将商隐接了回去。回程中上了一次悟真寺，游赏礼佛。此时是文宗年间，尚未至武宗灭佛时，故悟真寺还是一片兴旺景像。

       按《长安志》的说法，玉溪馆离县45里，俗称硙子平。平当为坪之误。按里程计算，即今蓝桥潘家坪。

      昔日商隐父亲李嗣对自己长子寄予了厚望，起名商隐，字义山。取意于秦末汉初“商山四皓”隐于商业，后出士辅佐太子的故事。玉溪馆位于县东南商山道。商隐修习于此，正应其名吧，也是一件趣事。