论杜甫诗中的崔氏“东山草堂”

      大唐天宝八载（749）左右，卢象、王维、王缙、裴迪等人，齐聚崔兴宗位于蓝峪口的山居，把杯言欢，同题唱和，分别以咏“崔处士林亭”和“青雀”为题作诗。

       崔兴宗，附马崔恭礼之后，属博陵崔氏二房。王维母亲亦出于博陵崔氏，崔兴宗为其侄子，为王维表弟。故王维在蓝田辋川置别业以后，崔兴宗也置别业于蓝田，隐居山林，与王维、裴迪等相互来往。但他实际上并不甘心无所作为，他作的《青雀诗》是这样说的，"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。"作者以青雀自喻，希望有朝一日能展翅凌云。以后崔兴宗出仕，先后任右补阙、饶州长史等，品阶虽不算高，但终得偿"凌云"的报负。

      乾元元年（758年）秋，被贬官时任华州司功参军的杜甫，也来到了崔氏山庄，并留下了《崔氏东山草堂》和《蓝田九日崔氏庄》两首诗。

       杜甫之母，也出于博陵崔氏二房，与崔兴宗同祖。崔夫人之母，为义阳王李琮的女儿。而李琮之父纪王李慎，又是李渊之孙。崔夫人之父，名焉不详，其外公为舒王李元名，元名亦为李渊之子。

      根据查慎球教授推算，兴宗应属于杜甫舅辈，故杜甫在华州任职以前，将家人托在兴宗处。故重阳日来此，同家人过了一个团圆节。因为战乱年间，山庄维持艰难，故杜甫来，只能剥栗食芹。

       其时王维在长安，任给事中，杜甫未能与之会面。而兴宗亦未在山庄，山庄主事人应同杜甫同辈，所以杜甫诗中以"汝"称之。（兴宗未在山庄的一个证据是，钱起在蓝田任职后，曾去辋川和王维会聚唱和，但诗中从未出现过崔氏庄和兴宗字样）

       山庄可能一直保留在杜甫晚年。其二弟杜观曾于蓝田迎妻，可能之前将妻安置在`蓝田崔家。对此杜甫有《舍弟观赴蓝田取妻子赴江陵，喜递三首》，以前读此诗，总迷惑不解。今知杜同兴宗关系，才恍然大悟。

       那么，崔兴宗的别业又在何处？

       王文学等蓝田王维研究学者考证 ，草堂在普化河湾口村一带，此论虽大致不差，但还有失精确。准确地说，崔氏山庄应在蓝桥清水河以东的玉山北簏。

       从王维、王缙、裴迪、崔兴宗在山庄林亭所写诗以及杜甫诗看，山庄在蓝桥清水河谷口外即山岭以北的山林中。试看：

       山林中：绿树重阴盖四邻（王维），林中独酌邻家酒（王缙），乔柯门里自成阴（裴迪），穷巷空林常闭关（崔兴宗）。

      山岭北：悠悠独卧对前山（崔兴宗），蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒（杜甫）。

      那么，山岭以北，又在清水河东还是西呢？杜甫《崔氏东山草堂》的诗题即指明了。

       与之相时应的，蓝谷以西的山岭诗人们常以西山或西峰称之。

      例如，钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》和《梦寻西山准上人》中的西山西峰同蓝谷西的化感寺有关。《山斋独坐，喜玄上人夕至》中亦说，“前峰曙更好，斜汉欲西回西。”前峰是指谷西悟真寺所在玉润山。

      从情理上说，崔兴宗隐居是为求山色幽静，而蓝谷出山以东部分为悟真寺下院，唐时此寺规模宏大，水陆活动频繁，香客众多，隐居在此，何以闭关？

       故崔氏山庄必在清水河东，玉山北麓的高地上。