《幼学琼林》卷一之将略（中）

【原文】祖称王父，父曰严君。

【注释】王父：祖父。《尔雅》云：“父之考曰王父。”

严君：指父亲。潘尼《乘舆箴》：“国事明王，家奉严君。”

【译文】祖父又称作王父，父亲也可称为严君。

【原文】父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。

【注释】椿萱并茂：椿即椿庭，指代父亲《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，故称父椿庭；萱即萱草，指代母亲。萱草称为忘忧草，古代妇女又常佩戴萱草以生男孩，故称母萱堂。椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。

兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子孙。

另一联略异：父母康宁，比椿萱之并茂；子孙发达，似兰玉之联芳。

【译文】父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后联芳谓之兰桂腾芳。

【原文】桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

【注释】桥木：即乔木，枝叶高大挺拔，比喻父亲。

梓木：是一种落叶亚乔木，枝叶低俯，比喻儿子。

【译文】子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。鲁国的伯禽去见他父亲周公，三次见面，三次遭到鞭打。伯禽不知何故，问到商子，商子说：“南山之阳有乔木，枝条高而仰，像做父亲的威仪；南山之阴有梓木，枝条低而俯，像做儿子的卑屈”。

【原文】不痴不聋，不作阿家gu1阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。

【注释】阿家gu1翁：指阿家阿公，指婆婆公公。家：读音为姑。

【译文】不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。

【原文】孝养祖母，李密陈情；尊奉家公，侯霸垂训。

【注释】李密：名虔，字令伯，犍为武阳人。西晋文学家。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。

侯霸：字君房，河南郡密县人，东汉初年大臣。侯霸在汉成帝时出任太子舍人。王莽时，初为南阳郡随县县宰。后来剿匪有功，被王莽提升为执法刺奸，后又升任淮平郡太守。光武帝时为尚书令，后为大司徒，深得光武帝的信赖器重，对东汉初年的政权建设多有建树。

【译文】为了奉养祖母，李密上表陈情，不愿出来做官；侍奉祖父，侯霸曾垂家训尊为家公。

【原文】盖父愆，名为干gan4蛊；育义子，乃曰螟蛉。

【注释】盖父愆：弥补父亲的过错。愆音牵。

干蛊：《易经》中有“干父之蛊”之句，意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蛊音股。

螟蛉：蜾蠃常将螟蛉的幼虫捉去当食物，古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义子，因此用螟蛉称义子。螟音冥。

【译文】掩饰父亲的过失叫做干蛊；养育别人生的儿子叫做螟蛉。

【原文】生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖xu4之词。

【注释】孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操称赞孙权说：“生子当如孙仲谋，像刘表的那些儿子，都是猪狗。”

孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操与孙权交战，孙权这边舟船、器仗、军伍整肃，曹操见之，叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿子若豚犬耳!”

李亚子：后唐庄宗李存勖，小名亚子。李存勖善战，曾率兵攻破后梁夹寨，后梁太祖朱温叹曰：“生子当如李亚子，克用（李存勖之父）为不亡矣!至如吾儿，豚犬耳!” 勖音绪。

朱温：梁太祖，曾感叹说：“生子当如李亚子，我的儿子都是猪狗。”

有另一联略异：生子当如孙仲谋，曹公叹美之语；生子须如李亚子，梁主羡慕之词。

【译文】生子当如孙仲谋这是曹操赞羡孙权的话；生子须如李亚子，这是朱温慨叹自己儿子不如李存勖的话。

【原文】菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

【注释】菽水承欢：吃着豆子喝着清水让父母欢乐。孔子说：“吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐，这就是孝”。菽水：菽，豆类的总称。菽水，指豆和水，菲薄的饮食，形容生活清苦。

义方：处世的规矩，多指家教。

有另一联略异：菽水承欢，贫士养亲之乐；义方立教，贤父爱子之心。

【译文】用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐。训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。

【原文】绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。

【注释】绍裘箕：比喻子承父业。《周礼》中说：“善于冶铁的人的儿子，一定要学好做衣服；善于制弓的人的儿子，一定要学好编箕。”后用箕裘比喻父辈的事业。恢先绪：把先辈的事业发扬光大。

先绪：先人的产业。

有另一联略异：绍我箕裘，克昌厥后；缵戎祖考，无忝所生。

【译文】绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣，把先辈的事业发扬光大，方不辱父母的声名。

【原文】具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

【注释】具庆下：古时填写履历，父母俱存的，书“具庆下”；若母亡父在，书“严侍下”；父亡母在，书“慈侍下”；父母俱亡，书“永感下”。重庆下：指祖父母、父母都健在。

另一联略异：具庆下，表父母俱存；重庆下，谓祖父俱在。

【译文】具庆下是父母都健在的代称；重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。

【原文】燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

【注释】燕翼贻谋，是给后代带来幸福的祖先。像燕子用羽翼照顾乳燕一样给后代留下谋生之道。《诗经》中有“贻厥孙谋，以燕翼子”的话，意思是给子孙留下好计谋，使他们平安。

裕后：能让后代富裕。

克绳祖武：能继承祖辈的事业。是称赞能够像先人一样贤德的子孙。克，能，胜任。绳，继承。《诗经》：“昭兹来许，绳其祖武。”意思是说继承祖先的足迹。

【原文】称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

【注释】麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。《诗经》:“麟之趾，振振公子。”郑玄笺:“喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。”后以“麟趾”作喻。

凤毛：凤凰的毛，比喻先人的珍贵风采。

济美：继承先人的事业并发扬光大。

有另一联略异：家有令子，庆麟趾之呈祥；室有佳儿，羡凤毛之济美。

【译文】夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞；赞掦官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。

【原文】弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

【注释】杨广：隋炀帝，据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。易牙：战国时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿子杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。

【译文】隋文帝之子杨广，乘上寝疾，杀了自己的父亲而登上皇位，还有人伦天性吗？春秋时，易牙善调味，齐桓公北伐回来，叹说道，天下各种珍味皆尝过，只是未曾吃过人肉。易牙回到家，就砍断小儿子两手烹了给齐桓公吃。如此残忍，毁儿媚上，慈爱之心到底哪里去了？

【原文】分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

【注释】分甘以娱目：王羲之曾写信给友人，说自己率子孙游玩，“有一味之甘，割而分之，以娱目前”。

问安惟点颔：唐代大将郭子仪有八子七婿，孙子也有数十个，每次孙子问安，他都不能分辨，只是点头而已。

【译文】王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐；郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意。

【原文】和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

【注释】和丸教子：唐朝柳仲郢的母亲教子有方，她用熊胆和成丸子，让儿子在夜间读书时嚼食，用以提神。郢音影。

戏彩娱亲：春秋时楚国的隐士老莱子七十多岁时还穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒，逗父母高兴。

【译文】为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的贤德于此可见。为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服做婴儿状，他的孝心实在可感。

【原文】毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。

【注释】毛义捧檄：汉代人毛义，是大孝子，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就不再做官。檄音席。

伯俞泣杖：汉代人伯俞，是大孝子，他有过错时，母亲拿棍子打他，他哭了起来，母亲问他以前为何不哭。伯俞回答说：以前打得很痛，知道母亲身体很健康，这次打得不痛，知道妈妈没有力气，所以伤心。俞音鱼。

另一联略异：毛义捧檄而喜，感亲之在；伯俞被笞而泣，痛母之衰。

【译文】毛义捧着仕官的公文而高兴，为的是使母亲快乐；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老体衰，打在身上不觉得痛。

【原文】慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺qi3。

【注释】倚门倚闾：战国时，王孙贾在齐湣王身边做侍臣，湣王因乱出走，下落不明。王孙贾回家，母亲对他说：“你平时如若晚归，我倚门而望；你晚上出去不回来，我倚闾而望。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么?”后以“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。闾音驴，巷子口。

陟岵陟屺：登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。陟，由低处向高处攀登。岵，有草木的山。屺，无草木的山。《诗经》：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮。”陟音致。岵音户。屺音岂。

【译文】慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。

【原文】爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

【注释】吾翁即若翁：楚汉战争时，项羽抓到刘邦的父亲，以烹杀其父要挟刘邦，刘邦说：“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要烹杀他，请分我一杯羹。”

【译文】疼爱人没有差别和等级之分，就说“亲其兄之子，为若亲其邻之赤子”；名分相同，就说“我的父亲就是你的父亲”。当年项羽抓住刘邦的父亲，要烹杀他，刘邦就是这样说。

【原文】孙权长男为主器，令子可克家。

【注释】主器：掌管祭器，后代指长子或太子。

令子：称别人家的好儿子。

克家：继承家业。

另一联略异：家督斯堪主器，门子乃能克家。家督：谓长子；谓家长，户主。《史记》“家有长子曰家督”。门子：指周及春秋时卿大夫的嫡子。

【译文】家中的长男才能主管祭祀的礼器，家中有了佳儿，才能承继祖先的事业。

【原文】子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

【注释】充闾：喜气充满门闾。据说晋代贾充出生时，他父亲认为他以后会带来有充满门闾的喜气，于是给他起名为充，字公闾。跨灶：马的前蹄之上有空处，名为“灶门”，骏马奔驰时，后蹄落地的印痕在前蹄印痕之前，即为跨灶。常用来形容儿子超过父亲。

【译文】父亲望他的儿子光宗耀祖可以称为充闾；儿子的才能胜过他的父亲称为跨灶。