曹雪芹的家世与生平

在没介绍《红楼梦》的作者曹雪芹之前，先说一下什么叫“红学”，我只是读过《红楼梦》，对什么是“红学”我知之甚少，就我点滴的认识简要概括一下。“红学”是专门研究《红楼梦》文本、作者、版本、历史背景及文化影响的综合性、系统性的一门学问。 其研究范围涵盖文学、历史、哲学、经济学、心理学、民俗、宗教、中医等多个领域。“红学”分四大分支，即曹学、版本学、脂学及探佚学。本文是我学习“曹学”的一点心得体会，“曹学”的内容就是研究《红楼梦》作者曹雪芹的家世与生平。

                          一、曹雪芹的祖籍

曹家的祖籍，一说是河北丰润，一说是现辽宁省的辽阳。曹家先世本为汉人，五世祖曹锡远，四世祖曹振彥，两人都是明朝的军官，在与后金的交战中降了后金。曹振彥早在后金天聰时期，已是多尔袞正白旗的属下，后归顺治皇帝统领。从此曹家与清皇室关係密切，由于是“旗下人”，俗称包衣（奴仆），曹家由多尔袞王府的包衣，变成了清帝内务府包衣。曹振彥因有军功，在顺治年间，曾先后在山西为官，以及两浙都转盐使司盐运使，于是曹家由奴仆家庭逐渐变为一个封建官僚家庭。

                   二、百年望族

到了康熙朝，曹家已成为威势煊赫的家族了。曹振彦之子曹玺，即曹雪芹的曾祖父，其妻孙氐是康熙帝幼时的奶妈，曹玺也受到重用，由原内务府工部朗中，升至江宁织造。曹玺之子曹寅从小就做康熙的伴读，后又做御前侍卫，也深得康熙信任。曹玺去世后，康熙让曹寅继任江宁织造，並兼任两准巡盐监察御使，这是两个肥缺，可见曹寅与康熙的密切关係。织造府除为皇室织造丝绸，采办衣物外，实际上还兼负了通过密折，直接向皇帝反映当地的吏治、民情、晴雨、水旱等大小事情的政治任务。曹寅有极高的文化修养，他与东南地区的知识份子交往甚多，起到了替皇室笼络、团结人心的作用。

康熙五十一年曹寅病逝后，康熙又立即任命曹寅的独子曹颙继任江宁织造，但曹颙只任三年就病逝了。康熙为了使曹寅不致绝后，又选曹寅的弟弟曹荃的四子曹頫，过继给曹寅，以祀宗祧，继任织造，直到雍正五年，曹頫获罪被罢官、抄家。这样曹家三代四人连任了江宁织造六十年，再加上入关前曹振彥那两代人，确实是“赫赫扬扬，功名奕世。”富贵流传，历经百年。

                  三、家学渊源

从曹玺开始到南京做江宁织造，这时曹家已从军人问书香门第转化。曹雪芹能写作《红楼梦》，是与他的家学渊源分不开的。他的祖父曹寅不仅官居从二品，而且具有极高的文化修养，饱读诗书，精通诗词歌赋，还写过传奇，有“楝亭集”问世。他还秉承康熙的的意旨，编印“全唐诗”和“佩文韵府”等重要典籍。同时他又是一名优秀的剧作家，《红楼梦》第五十四回贾母在藕香榭听十二官清唱时，点了一出戏叫“续琵琶”，这“续琵琶”传奇剧本就是曹寅写的，原作共四十出。

江宁织造曹家原是诗书之族，曹寅尤好藏书，是当时著名的收藏家。康熙“江都县志·曹寅传”称“尝集书十余万卷，手自校讎，刊善本行世”。据传世的“楝亭书目”记载，曹寅的藏书十分丰富，收藏的善本书有三千二百八十七种之多，曹家就是一座图书馆。曹雪芹虽没见过他的祖父，但祖父的文学修养，藏书嗜好，大家风范，使雪芹从小便受到这个诗书世家的熏陶，使他从小便积累起深厚的文史功底。雪芹的文学造诣、思想境界，使他“站在巨人的背上”，乃致超过其祖父。雪芹经历了曹家百年望族的最后衰败，亲身经历绵衣玉食，烈火烹油鲜花着锦之盛，到“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的跌落，使他对封建末世的世态炎凉，悲欢离合，悲剧人生有了更深的体会，使他有可能在百年望族，家学渊源的基础，登上我国古典文学的巅峯。

              四、曹家的败落

康熙为了不使曹家败落，一直让曹家几代人任江宁织造。康熙去世后，雍正经过夺嫡之争，登上皇位。在政治上，曹家卷入了康熙朝皇子之间争夺储位的斗争，站错了队。但主要还是经济上的原因，康熙六次南巡，有四次是曹寅接驾的，住在江宁织造府内，排场大，耗费浩繁，以致亏空库帑，久久尝还不清。

江宁织造传到曹頫手上，因管理不善，出现更大的亏空。雍正二年，曹頫向雍正承诺，三年补完。到雍正五年，补完亏空落空。兼之雍正四年检验江宁织造御用丝绸“皆粗糙轻薄”，质量大如不前，曹頫被罚俸一年。曹頫预知可能被抄家，转移财产，让雍正大为脑火。雍正五年十二月，雍正让曹頫把应进的丝绸送进京城，在路上“骚扰驿站”，被同僚参了一本，雍正大怒，枷号进京，革职抄家。

            五、曹雪芹的生平

曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹、芹甫、芹溪等。

雪芹幼年时，其父辈还在南京织造的任上，曹頫被革职、抄家，全家北归来到北京，那年雪芹才十三、四岁。雪芹的父亲应是曹颙，曹頫是他的叔叔。雪芹出生应是康熙五十四年（1715年），根据是这一年曹颙病逝，曹頫继任江宁织造，他在上任时给康熙奏折中说:“奴才之嫂马氏因怀妊孕，已及七月。”后人据此认为马氏所怀遗腹子即曹雪芹，据此可认定雪芹生于1715年。雪芹逝于乾隆二十七年（1762年）壬午除夕。主要根据是在“甲戌本”第一回有一条脂批：“能解者才有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝……”据此雪芹享年四十八岁。

年方十三岁的雪芹，随着两鬃斑白的老祖母和青春守寡的母亲，离开那“花柳繁华地，温柔富贵乡”，乘小船沿大运河北上回京城，开始过着“贫穷难耐凄凉”的落魄生活。曹家被抄家后，雍正御批“少留房屋以资养赡”。一家回到崇文门外蒜市口十七间半老宅内，曹家人口有曹寅之妻李氏（祖母）、雪芹母亲马氏、叔曹頫、婶母及少年的雪芹，包括三对奴仆，共十一人，只能靠雪芹的祖母、母亲的私房钱来维持。有时也要便卖一些抄家后遗留的一些物品，如曹寅收的一些字画、古懂。有时也需一些亲戚救济，曹家在京城有一门重要的亲戚，即平郡王府姑妈家。当年曹寅备受康熙宠信，亲自指婚，将曹寅长女嫁给平郡王纳尔苏做福晋，在姑妈家曹雪芹结识了表哥多罗平郡王，体验过一段王公贵族的富贵生活。

在北京西单小石虎33号大四合院，曾有一所清代右翼宗学，是为皇家子弟设立的一所官学，成年的曹雪芹曾在这里任教习或“笔帖式”，在这里除了教书还结识了在两个学生，皇族子弟敦敏、敦诚两兄弟，並与他们一起参与“联吟诗社”活动，但好景不长。

在敦诚的《寄怀曹雪芹（霑）》诗中有“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门，残怀冷炙有德色，不如著书黄叶村。”劝说曹雪芹不要依附豪门而丧失自巳的尊严和著书的志向，从诗中可知雪芹有过寄食王府的经历，受到过冷遇，深感世态炎凉。接受敦氐两兄弟“不如著书黄叶村”的劝告，有勇气走出京城，于乾隆六、七年时举家迁往西山。

曹雪芹晚年居住在香山一带。从敦氏兄弟诗句:

“滿径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。

“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家”。

反映出这段生活穷困潦倒。雪芹虽然住在荒僻的地方，“蓬牖茅椽绳床瓦灶”，穷困到举家食粥，靠卖画来付酒钱的地步，但人穷志不短，靠坚強的意志，在艰苦条件下，默默地、辛勤地在黄叶村茅屋中完成了《石头记》的创作。乾隆二十八年（1763）京城内天花流行，曹雪芹家也遭不幸，他前妻所生的独子也染病于八月中秋病死。曹雪芹本来平日里就聚集了无法排遣的“胸中磈礧”，再加上独子病死的沉痛打击，自已也病倒了，在那穷乡僻壤的黄叶村“一病无医”（见敦诚“挽曹雪芹”诗），这位伟大的文学家在冷漠的世界里与世长辞了。雪芹去世后的情景十分凄惨，只靠敦诚、敦敏、张宜泉等几个好友为他办理了丧事。他身后别无他物，只留下一位续娶的妻子，从敦诚“挽曹雪芹”句——“泪迸荒天寡妇声”，可见曹雪芹撒手人寰后的悲凉，好在还留了一部伟大的巨著《石头记》（红楼梦），为我们后人立下了一座丰碑！

这黄叶村在西山何处？几位红学家来刘香山一带考察、考证，最后確定在香山健锐营正白旗村39号一住户处，这旗下老屋所在地原属于正白旗的营房，与曹家祖上正白旗“包衣”籍相吻合。种种证据表明，这旗下老屋很可能就是曹雪芹当年住的“悼红轩”了。现位于香山植物园内，建成了“曹雪芹”纪念馆，终于在我们这一代，为曹雪芹找到了一个家，也为《红楼梦》爱好者提供了一处凭吊这位旷世奇才，追忆这位伟大文学大师的地方。

研究“曹学”的意义在于：作者曹雪芹把他的家世生平作为生活素材，概括到他的艺术创作中去，在这个意义上，曹雪芹的家世生平与《红楼梦》创作之间的关係，就是生活真实与艺术真实之间的关係，艺术的真实建立在生活真实之上。这是文学艺术创作的规律，有助于读者深入理解《红楼梦》的思想内涵和艺术魅力。

2025.4

作者简介

王树柠，男，1938年7月年生于天津，籍贯河北新集，中共党员，大学副教授。热衷文学创作，尤其喜爱研读《红楼梦》和老北京文化，是一个在北京生活了八十年的老北京人，对古都北京有着不可割舍的情缘。曾在老年刊物上发表《红学研究》和《北京四合院》《北京胡同》《北京方言》等多篇文章。出版了《情系北京》《迟暮随笔》《老年生活杂记》等著作。