“雪拥蓝关马不前”里的蓝关在哪里

       熟读唐诗的人，都知道韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

      诗的背景发生在唐宪宗元和十四年（819）正月，韩愈时任刑部侍郎。唐室崇佛，三十年一迎佛骨，该年正值轮期。皇帝下令从凤翔法门寺的真身宝塔中，将释迦牟尼佛的一节指骨迎入长安供奉，并送往各大寺庙，让百姓敬香礼拜。韩愈是儒家学说的坚定捍卫者，坚决反对这种过分信佛的行为，便写下著名的《谏迎佛骨表》，劝谏阻止，指责信佛对国家毫无益处，甚至说出了崇佛短寿的言辞。皇帝大怒，要杀韩愈，经过裴度等人说情，才把他贬为潮州刺史，要求立即上路，迅速离开长安，且同时将家人一起贬迁。

       潮州在广东的东部，远在千里。韩愈独自仓促上路，走到蓝田关口之时，又值大雪，妻儿还没有跟上来，只有侄子韩老莲之子，他一直养育的侄孙韩湘赶到。韩愈悲愤不已，于是写下这首著名的诗。

        那么，诗中的"蓝关"在哪里？

       在历史上，蓝关的位置并不固定。先秦之时，在峣山以南，蓝水河北，人称峣关。北周之时，移至山外青泥城北侧，又称青泥关。建德二年，周迁蓝田县治于青泥城北的峣柳城，次年称蓝田关，此为其名称之始。隋大业二年，蓝田关又迁牧户关处。明清时，又迁至离秦汉峣关不远的蓝桥河村附近，所以牛兆镰统撰的蓝田县志所标"蓝关"即在于此。

       唐时蓝田关在牧护关一帶，诗中既言"蓝田关"，那就应该在此位置。事实上，牧护关北的凤凰山南，有湘子沟。牧护关有文公祠，自唐以后香火不断。

      有一种说法，认为故事发生在秦汉峣关处，甚至连牛志都持这种说法。

        依据之一，就是韩愈写有《南山诗》，其中描绘的雪景与"雪拥蓝关马不前"相合。节录如下：

前年遭谴谪，探历得邂逅。

初从蓝田入，顾眄劳颈脰。

时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。

峻涂拖长冰，直上若悬溜。

褰衣步推马，颠蹶退且复。

苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。

杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。

专心忆平道，脱险逾避臭。

       有些词生僻，兹翻译如下：

      前年我遭贬，南去途中又与终南山不期而遇。先从蓝田进人山中，山势之高，张目四顾，使人颈痛头疼。又遇上了阴晦天气，大雪纷飞，我流泪的眼睛，更加苦于朦胧不清。走在险峻的路上，拖着长长的冰冻，一步一滑，几乎要溜滑而下。于是我挽起了衣服，一步步推着马，进进退退，艰难向前。行色苍皇急促，顾不得向远处浏览，眼睛所关心的，也只是前后左右的路途。路旁的杉树和竹篁矜披上白雪，似乎夸耀着其生长繁茂，发出光亮集中起来如甲胄一般耀眼。这时候只顾专心致志地想着赶快走上平坦的山路，脱离险境的心情，比避开恶臭还要急切。

      初看，此情此景，不正合"雪拥蓝关马不前"么？加上"初入蓝田"的话，似乎这故事就发生在峣岭下。

       不过，细细揣摩，两首诗所说意境是有差异的。《南山诗》所述，是作者在雪中行走过程的艰难，应该在峣岭上行走。

      恰好，作者还有诗文描写了他在另一次被谪于南方的艰难行程。皇甫湜《韩文公神道碑》说，愈“擢为御史，（贞元）十九年，关中旱饥，人死相枕藉，吏刻取息。先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。专政者恶之，行为连州阳山令。”

        韩愈这次没有家人随从。他有一首诗《赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗、李二十六员外翰林三学士》，其中说的很清楚。

中使临门遣，顷刻不得留。

病妹卧牀褥，分知隔明幽。

悲啼乞就别，百请不颔头。

弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。

僶俛不回顾，行行诣连州。

朝为青云士，暮作白头囚。

商山季冬月，冰冻绝行輈。

      并且这次韩愈是同亦任御史，联名上奏的张署一同遭贬，并且一路走的。韩愈以后有《祭河南张员外书》，怀念逝去的张署，也就是上诗中的"李十一拾遗”，他回忆说：  "岁弊寒凶，雪虐风饕；颠于马下，我泗君眺。夜息南山，同卧一席；守隶防夫，抵顶交跖。"他们被差役押着，骑马在雪中行走，因路滑马失前蹄，被颠了下来。晚上住的地方非常拥挤。

     相反，赠湘子诗，却是讲大雪隔阻了行程。"马不前"，是无法再前行了，而"家何在"，明显是指家属随谪，自己骑马前行，将家人拉在了后边，不知道行在何方。所谓湘子"远来应有意"，是湘子本远离家，恰逢回来，听说自己遭谪，先赶了上来。爷孙相会，湘子决定陪自己一同去潮州。

      只有大雪拦程，家人随后才能赶上。这从《祭女挐文》明显看出：

       昔汝疾极，值吾南逐。苍黄分散，使汝惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮。天雪冰寒，伤汝羸肌。撼顿险阻，不得少息。不能饮食，又使渴饥。死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪。使汝至此，岂不缘我。草葬路隅，棺非其棺。既瘗遂行，谁守谁瞻。

       从诗中看，韩愈同家人苍黄分散的，走时女儿病极，只能坐與，而韩愈自己骑马，只能先行。后来韩愈因雪不能行，耽搁了时间，家人赶了上来，一起匆匆忙忙赶行程，以致女儿死去，草草埋在路边。

       从以上情况看，《南山诗》叙作者行程艰难，但尚能行，其意境同贞元十九年被贬阳山的诗文更加附合。

       不过，最值得注意的是"前年遭谴谪"这句诗。说明韩文公连从贬到还，一共三年。而韩愈元和年间819年正月因上疏《论佛骨表》，贬为潮州刺史，四月抵达潮州，十月量移袁州（今江西宜春）刺史，820年九月，回朝任国子祭酒（从三品），只有两个年头。

       而贞元十九年（803）十二月十三日韩愈被贬，于次年春抵达阳山县就职。贞元二十一年（805）八月，韩愈获赦，授江陵法曹参军。次年六月，他奉召回长安，官授权知国子博士。连去带回，恰好三年多一奌。回顾往事，可称"前年"。

       而且，贞元年间，韩愈回长安时38岁，精力尚属旺盛，且他担任权知国子监博士，尚属闲职。登山尚有精力和时间。这同《南山诗》所显露的轻松愉快的情绪也一致。

      相反，元和年间遭贬，对韩愈精神打击非常严重，大大超过了贞元年间。这次回京时，韩愈已经52岁，离他去世剩下不过四五年时间，精力已衰退。且他一开始担任国子监祭酒，属于正职，后来又先后担任兵部侍郎和吏部侍郎，官高事繁，登临高山的可能性大大降低。

       综上所述，《南山诗》是写贞元年间韩愈遭贬的事情，很难证明《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的"蓝关"在峣岭南的蓝水谷里。其应在牧护关一带。