重日第七节

   （七月七，乞巧女儿祀织女）

                             路边

华历七月初七是传统的女儿节，这个节气习俗的最早记录者也是我们宜兴的周处将军，可见那时七夕俗就很风行。周处《风土记》说：“其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女。”河鼓是河鼓星，也就是俗话牵牛星或牛郎星。那么这个习俗的愿望是什么呢？南北朝宗懔的《荆楚岁时记》说：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”这里说得很清楚，是乞巧。中国是农业大国，男耕女织是过去的主要持家格局，女儿都希望有双针织巧手，这也是获得美满婚姻的保证，所以七夕节被作为女儿节传承了下来，2006年，被列入中国第一批非物质文化遗产。

追根七夕节，则来源于牵牛织女的传说故事。牵牛织女是天上二十八星宿中东方青龙组的两颗星，文献记载早在夏代立国前，随着牛耕和纺织技术的应用，牵牛和织女的名字便用于星名了。后来人们将两星配对，编出了一段美丽的爱情神话，所以现代也有人说七夕是中国的情人节。《诗·小雅·大东》说：“维天有汉，监亦有光，跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”再后来在《古诗十九首》里，牵牛织女的故事就更详尽了：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”但当时求爱和求子活动，有三月初三的祓禊节，所以七夕就传成了女儿节。

人间万事天帝管，天帝叫太一，实际上太一只是领导，负责管理的是星宿星君。根据分工，河鼓管理关梁，织女管理瓜果，所以祭祀多“陈几筵酒脯瓜果于庭中。”我们宜兴过去，姑娘们祭织女不是用田里摘来的瓜果，那不算本事，而是用面粉加糖加油，做成各种瓜果模样烤熟，这才显示巧手。上午做果供晚上用，做好后会洗把头。那时的姑娘平素会自制香水贮备，即采摘一些芳香花卉蒸汁。洗头时加点香汁，所以姑娘的头发总是香的，叫丫头香。洗好后再去采些瓜叶取汁洗脸，据说能美容，还要采来凤仙花染指甲，妖娆的还会画画眉涂涂口红。城里小姐画眉涂红会买来眉丸和胭脂，眉丸是一种加了龙脑和麝香的眉墨，胭脂是浸了香汁的丝绵片。乡下丫头就简单多了，嘴唇用洋红搽，眉毛用靛黛画。靛黛属于蓝靛染料生产的副产品，乡村货郎也当眉墨廉价叫卖。爱美是女儿的天性，七夕节的丫头就格外漂亮。如果祭品果放在那里，第二天早上发现结了喜网即蜘蛛网，则大吉大利，说明织女有应了。

这天还是我们宜兴儿童天文知识学习日，傍晚时分，家长会引导孩子们看巧云，夏晚云彩多，孩子可以发挥自己的想象，把云看成各种人物动物和树果农具等。夜幕降临后，则看天河，辨北斗，找牛郎织女。长大出门远行迷路时，认准北斗就会有方向。我记得《十螺歌》就是小时候七夕节学会的，螺就是手指指纹是螺形，否则便叫畚箕。据说十指螺数暗预着孩子的将来，其歌词是：“一螺巧二螺庸，三螺倔头四螺蒙（指布蒙眼不识字）。五螺富六螺穷，七螺挑粪桶，八螺做长工。九螺骑马十螺官，无螺一场空。”如果初七恰逢立秋，还要增加吃西瓜的内容，这叫交秋吃西瓜，秋痱不来落。

这天午时姑娘们还会玩巧针戏，即取井水河水各半放盆中置于烈日下，把缝衣针漂在水面上，针静止时，针尖对谁谁就是今年的巧女。晚上还要一起望月穿针，清代诗人吴曼云《江乡节物诗》说：“穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。”你看，这就把爱情也寄托进去了。

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。