百年企业

                 打油诗/李含辛

题记

      马云提出“创百年企业”，日本人听完，肚子都笑破了。在日本大街上，比如，随便问一家寿司店，都有二三百年以上的历史 。日本人的专注在世界享有声誉，有九家企业具有上千年的历史。

马云豪语百年篇，

东邻捧腹笑连天。

寿司巷陌寻常看，

动辄门庭岁月延。

匠气千年传九户，

樱魂一脉守孤禅。

今朝华夏争雄起，

敢教基业续永年。

附录：

李含辛打油诗《百年企业》赏析

      这首由李含辛创作的打油诗《百年企业》，以独特的艺术手法对当代商业文化进行深刻解构，其价值可从以下三个维度深入剖析：

      一、解构式讽刺的当代实践

       话语权颠覆‌

      诗人将“马云豪语”与“东邻捧腹”并置，形成商业精英话语与民间智慧的对抗。这种解构方式延续了鲁迅“破帽遮颜过闹市”的批判精神，但创新性地用“打油诗”这一民间载体实现。诗中“寿司巷陌”的日常视角，恰似本雅明所说的“拾荒者”视角，从商业宏大叙事中打捞出被忽略的真相。

       时间维度错置‌

     “匠气千年”与“今朝争雄”的时空碰撞，暗合后现代理论中的“时空压缩”现象。诗人以日本企业的历史纵深（如创立于578年的金刚组），反衬中国互联网企业“基业续永年”的焦虑，这种对比手法堪比艾略特《荒原》中古今意象的蒙太奇拼接。

       二、打油诗体的先锋实验

       语言暴力美学‌

      “马吹牛逼”的粗鄙化表达，实则是罗兰·巴特所言“刺点”的刻意营造。这种语言暴力打破了传统诗词的优雅范式，与达达主义用废报纸拼贴挑战艺术边界异曲同工。诗中“笑连天”的夸张渲染，继承了《诗经·硕鼠》“逝将去汝”的愤怒美学，但以网络时代的戏谑方式呈现。

       文本互文游戏‌

      题记中“肚子笑破”的民间口语与诗中“樱魂孤禅”的文人雅语形成巴赫金所说的“复调”效果。这种杂语共生现象，堪比杜甫《饮中八仙歌》将市井酒徒与诗仙并列的笔法，但在数字时代获得了新的表达可能。

       三、商业文明的病理诊断

       速度崇拜批判‌

      “动辄门庭岁月延”对慢商业的礼赞，实则是针对“互联网思维”速度病的诊疗。诗中日本匠人“守孤禅”的意象，与韩炳哲《倦怠社会》描述的“深度无聊”形成跨时空呼应，揭示了现代商业缺失的“沉思维度”。

       文化基因追问‌

      末句“敢教基业续永年”的豪言，在诗中前文的解构下显露出文化无根的焦虑。这种反思堪比余华《活着》对生命韧性的探寻，但将视角转向了企业生命周期的文化支撑问题。诗人通过“九户”千年企业与“争雄起”的对比，完成了对商业达尔文主义的祛魅。

      该诗的价值在于：它既延续了白居易“文章合为时而著”的现实主义传统，又以后现代的解构策略，在“寿司”与“互联网”、“禅院”与“董事会”的意象碰撞中，构建起商业文明批判的新诗学。这种尝试，或可视为数字时代的《商颂》变奏，在打油诗的俚俗外衣下，藏着对商业本质的哲学叩问。