传说故事
丘处机云游汶水源
吴熙禄
据元代郑执中撰写的《重修棋岩洞真宫碑》记载，（1）此道观的建修，是丘处机的弟子张道源从嬴城（莱芜县城）逆汶水溯源五十里，在棋山后选的址。然而根据民间传说，此地在张道源来之前，丘处机就先行考察过，并在民间留下了“丘处机云游汶水源”的故事。
在泰山以东一百多里的鲁中地区，北起原山，中经棋山，南到旋崮一带山脉，作为山东的分水岭，成为不同流向河流的源头。此中有关“汶水倒流”的地理形胜和“棋山柯烂”的传说，在道佛界引起广泛关注。
金太和三年（1203），全真道七子之一的刘处玄去世，丘处机接替师兄，成为全真道第五任掌门人。之后十多年时间里，一直在山东的蓬莱，芝阳，掖县，胶西，北海（现潍坊一带）等地传教。
大约在金贞祐三年左右，邱道长西行，数日后由锦阳关进入莱芜，从原山之阳南下，来到汶水源头之一的棋山后麓。
邱道长打量棋山，看上去，此山虽然不很高，但形貌巍峨，给人一种敬畏之感！附近有一村，丘道长问起，得知村名“焦家庄”。庄前有一条河，沿山脚蜿蜒西去。河南山岭上苍松翠柏之中，隐现古刹，从乡民口中得知是“洞佛寺”。临近佛界，丘道长自然是心向往之，便过河寻路而去。
不时来到胜地。绕道寺院南面，发现山门正对着的东西带状岩石上，有四个洞窟，上前看时，见洞窟供奉着观音菩萨和白银奶奶塑像。出门的小和尚见一道士来访，匆忙禀报长老普惠。
普惠方丈迎出，见来者一身道家打扮，相貌奇伟！先是惊异，在得知来人是全真道掌门人丘处机时，大喜过望。再施礼道：“道长大名，如雷贯耳，今日光临，实乃本寺之大幸也！”不过也疑惑：堂堂道教领袖，怎么会独身一人出现在偏僻之地？问及情由，丘道长淡然一笑道：“‘云游道人’嘛，随缘而往，今天这不就来到了贵寺！”说罢，仰观山门上方的“洞佛寺”三个字频频点头。普惠一副受宠若惊的样子。
普惠禅师与道长携手进入山门。丘道长见山门内两边破例供奉着八尊甲士雕塑，感到好奇，然是新客不便多问。进正殿和东西庙房拜谒了有关神佛塑像后，主宾来到方丈室用茶。叙谈间，丘道长问及本寺名称的来历：“莫非以前面的佛洞命名？”普惠禅师说道：“您说得对。后院还有两个佛洞，歇息后我带您去看看。”
小饮后，在普惠的引领下，从东庙房与正殿的夹道中北行出后门进入后院。只见迎面有两处石窟。近前看时，东石窟里面供奉弥勒佛，西石窟供奉佛爷和太上老君，其“道佛一统”的特色，使这位道教领袖很动情。
拜谒毕，见西石窟洞口左侧刻有“圣宋八军守门，大官（观）三年八月二十一日”字样。丘道长感叹道：“胜迹已有百多年了！”“是啊！”普惠长老道。
丘道长又仔细端详了一下刻字，指着其中的“官”字说道：“看来这工匠识字不多，故朝年号中的‘官’应该是‘道観’的‘観’。”普惠道：“道长说的对。窃以为作为年号用字，工匠不会不知道，只是这个‘観’字笔画太多，太挤，不容易刻罢了！”“说得有理！”道长连连点头。
傍晚，普惠与丘道长坐于石上乘凉间，丘道长问普惠：“曽闻莱芜河水倒流，一路所见，不为虚言。此地是汶水源头之一吧？”普惠认真答道：“离此向东四五里地就是分水岭，有‘滴雨流两县’之说！”接着补上一句：“明天到棋山顶上一看，便知端的！”“不仅为此，久闻‘棋山柯烂’故事，也很想看看传奇的发生地！”道长很有兴趣地点了点头。
第二天用完斋饭后，普惠嘱咐了大弟子几句，便引领道长沿岭脊向东奔棋山而来。别看丘道长近七十岁的人，那爬山的劲头不输年轻小伙子。二人由棋山两个山头之间的山垭爬到棋盘石前，普惠指着滚圆的棋子石和下面纵横成格的石缝形成的石棋盘，拉起传说中的“棋山柯烂”故事，丘道长听罢连连称奇！
过棋盘石爬上棋山北大顶，四野景色尽收眼底。东望，看到了汶河源头的分水岭；西望，泰山拔尘天际，眼下一条河流像飘带一样倒流而去。山后绝壁悬崖，游人如临天界。最令人瞩目的是，在连绵起伏的丘岭包围中，棋山和北面几座山之间，竟有连片的黄土地！这一地理现象引起了丘道长的关注。
俯视北、东两个方向，数条河流汇聚山下一村落南面，折向西流。丘道长指了指棋山以东的分水岭说道：“‘源远流长’。同样的地理条件下，河流源头是布道的首选！”普惠方知丘道长说的“云游”，其实是出于寻迹布道的用心。
此时丘道长似乎发现了什么，指着一片河北面庄稼地道：“你看，那里似乎有建筑遗迹，古人在此建过寺院或道观吗？”普惠道：“道长不说我还忘了呢。故朝淳化元年之前，此处曾有‘棋岩寺’，香火很旺。”“之后怎么就破败了？”丘道长问，普惠便说起过往的故事。
原来，若干年前，附近西面的焦家庄焦家有兄弟五人，自诩是杨家将焦赞的后人，人称‘焦家五虎’！一家人豢养乡勇，称霸一方！有一年，焦家兄弟强行收割寺田的庄稼，双方发生冲突。焦家兄弟纠集乡勇烧毁了棋岩寺，捣毁了庙院，其恶行惊动州府，朝廷派兵踏平了焦家庄，焦家五虎虽然被杀，然寺院也由此衰败以致废弃。
“原来如此！我说么，如此宝地，先人岂能空置！”丘道长停顿了一下，“当地人为什么没有重修？”普惠感叹一声道：“据当地人说，此寺废弃后连年战乱，加之改朝换代，重修之事也就搁置了！”丘道长默默点了点头。
二人转向南面瞭望，由远而近，丘道长指着此山南大顶的一块高耸的巨石问道：“此危石立悬崖之上，摇摇欲坠。可有名否？”普惠很有兴致地答道：“此石叫‘瞭海石’，乃棋山一景。在早晨太阳初升时，人站在上面可以望到东海！”“果真能望到东海？”丘道长惊奇地问，普惠郑重地回答：“真的！本寺僧众还作为功课，每人每月一次于佛晓前爬到石上，面东打坐半个时辰呢！”丘道长赞叹道：“背向泰山，面朝东海，修身妙境，绝无仅有！”道长几句话说的普惠喜上眉头：“让道长这一点化，境界顿出矣！阿弥陀佛，善哉善哉！”
天过巳时，二人循原道下山，小憩后用午饭不提。
第二天一早，按照之前安排，普惠引领丘道长到山下考察。在普惠的带领下，来到棋岩寺遗址。进入古佛地，满眼颓壁残垣。站在废弃的高台上西望，对立的群山，中间竟“闪出”一平阔走廊，汶河尽处，目断泰山！左右，前后，数百亩良田周围，青石山，沙石山相伴，其地相是典型的“青龙白虎格”！堪舆学烂熟于心、深谙地理风水的丘道长，边看边点头：“果然好地处！”
普惠看到丘道长欣喜的样子，以明白了八分，附和道：“道长确定在这里建道观了？”丘道长自信地点了点头，指了指北边的山，南面的河流道：“背山面河，山水相依！况且已有佛界选址在先，错不了！”说到这里停顿了一下略怀歉意，“此心有与佛界争地之嫌了！”普惠长老连忙摆手道：“哪里，哪里！‘道佛一家’的说法古已有之。你也看到了，本寺佛洞里不也供奉着道家老祖太上老君吗！道佛相依，洞天更大呀！”一番话发自心底，二人甚慰！
离开此地前，丘道长提出到之前在棋山上看到的几条河交汇的地方看看，普惠欣然领命，二人一路向东走来，过小河、在路旁的一棵唐朝枣树和一座长石马槽前驻足。（2）听普惠说这里曽是早年来棋岩寺上香的远客宿住地时，丘道长不免长叹一声，回望胜地遗迹，深为古寺的兴废而惋惜！
东行一里路，普惠领丘道长来到三河交汇的所在地—圈里村西面土崖。环顾周围高地围绕的村庄，普惠介绍了此村名的来历。“地形使然，叫‘圈里’名副其实！”丘道长赞同道。二人边说边观望，只见源自北、东、南方向的三条河，在村中汇流西去。丘道长目睹村西南穿岩而过的河道，俯视脚下的黄土地，大为惊异：“河水汇聚，水流应该是冲刷紧挨的土层，形成沟渠才是，为何穿岩而过？不可思议！”普惠说道：“我也觉得奇怪，如此河道，也绝非人力所为！可没人知道是啥原因，听到的不过是些仙人劈岭的神话故事！”
二人正感叹着大自然的造化神功呢，忽听到北面有銮铃响，远远望去，只见一副武将模样的人，挥舞着大刀策马来回奔跑。丘道长很疑惑：这乡间也有练武的？而且是将军打扮，恐怕有点来历！普惠见道长在疑惑，忙介绍道：“此处不远是有名的‘马道’，是故朝老将军刘金刚之孙“大刀”刘月鹤在习武。”“你说的是马踏关岭寺的刘月鹤？”丘道长问，普惠答道“正是！您怎么知道？”邱道长说道：“我在北海传道时听流落僧人说的。据传关岭恶僧在地穴私藏民女，为害一方，最后被刘月鹤剿灭，此事确否？”“刘义士为民除害，美名远扬，妇孺皆知！”普惠赞赏有加！“如此人物，值得去会会！”丘道长说罢示意普惠带路。二人过河向马道走来。
行走间，丘道问道：“这关岭在何处？”普惠向东北方向指了指：“就是在离此不足五里路的与沂州（现沂源县）搭界的东西山谷间。此地早年建有寺院，香火还算旺盛。可后来，关岭寺长老被附近‘磨脐寨’的山大王胡黑子害死，匪徒占据了寺院，僧人多半流落他乡。从此寺院变成魔窟，百姓不堪欺凌，多次告状无果。刘义士本不想与贼寇结怨，但不忍看着百姓受害，披甲率乡勇马踏关岭，一举擒获胡贼，解救了被困的乡民！那些假僧人也作猢狲散！”丘道长击掌道：“刘义士干得好！”丘道长问起磨脐寨的位置，普惠指了指河东面的山顶：“就在那个山头上！”
丘道长望着山顶寨墙，若有所思，问普惠道：“这磨脐寨离你洞佛寺也就三四里地，可胡匪为什么没有打你们的注意？”普惠笑道：“这厮不是没想，而且也曾派人到本寺刺探过。”“去攻打过吗？”丘道长问，普惠长叹一声：“这还得感谢故朝的余威啊！”
“怎么讲？”丘道长问道，普惠道：“您在卑寺不是看到后院西佛洞口左边边刻着‘圣宋八军守门’六个字吗，”“这里边还有什么道道？”丘道长问道，普惠道：“说来神奇，一天夜里，胡匪派喽啰摸黑来到后院墙外，刚越上墙时，只见院后佛洞金光万道，升起八位金甲神将，齐声喝道‘圣宋八军在此，还不下跪受死！’这伙毛贼一看，吓得灵魂出窍，跳墙逃窜！有一个喽啰摔倒墙下，动弹不得，被我护院僧人捉住。经审问，才知道他们受寨主唆使前来打探虚实，未料到圣宋八军显灵，把他们吓跑了！”
丘道长感叹不已，说道：“竟有这等奇事！看来故朝恩威依然在延续，圣宋有灵啊！”普惠说道：“是啊，那几个探子回去一说八军显灵的事，不光没再来骚扰，而且备厚礼来赔罪呢！从那以后，来寺院看佛洞的人明显多了起来！‘圣宋八军守护佛洞寺’的说法也传开了！为了感谢故朝先人亡灵庇护之恩，我们特地扩充山门过道，在门槛以里两边塑了八军神像，以护寺院！”“进门时，我看到了，当时我还对贵寺别具一格的供奉纳闷呢！”丘道长道。
说到这里，二人对故宋先朝的缅怀油然而生。
行间，又说起即将会面的“大刀”刘月鹤。丘道长对于这位武艺高强却不在朝做官的义士很佩服，不过还是故意问道：“刘义士武功盖世，埋没山野，是不是有点可惜啊？”
普惠叹了口气小声道：“你也知道，当朝所属都是故宋遗民。刘义士祖父曾是前朝武举，面对天朝危亡，因系主战派被主和派排挤，不得已告老还乡，因怕武功失传，在庄南设练兵场，教子孙习武，等机会为国效力。靖康之难后，老将军郁愤而死！”说到这里感叹道：“道长凭你这奇伟之躯，若齐鲁还是圣宋疆土，您肯定是庙堂振武将军，岂能涉足山林传道！”
普惠一席话戳到了丘道长的软肋，长叹一口气：“时运不由人啊！”接着不无欣慰地道，“皇朝虽去，但炎黄子孙血脉不变，一时不能匡扶社稷，然传道天下，续我华夏文明之薪火，以存国本，还是可以做得到的！”普惠一脸的肃穆，默默点头！
再说马道习武的刘月鹤。在一套武功练完以后，提刀南望，见一道一僧走来。那僧家眼熟，而道人却相当陌生，觉着奇怪，于是下了坐骑，刀、马交于随从，向二人走来。
二人边走边说，突然练武场那面的马蹄、銮铃声停了。转身北望，只见刘义士步行而来。普惠是刘家庄园的常客，刘月鹤也不时到洞佛寺造访，两位是老相识。普惠紧走几步迎上去，刘月鹤赶忙施礼，说道：“大师今日怎么有空到这里？”再看后面仙风道骨模样的奇伟客人，忙问：“这位仙客何人？”普惠还礼后连忙介绍。刘月鹤一听来者是大名鼎鼎的全真道掌门人丘处机，大为惊异！进前一步深躬一拜：“道长突然降临深山僻壤，不啻仙人下凡也！”丘道长连忙还礼：“义士高抬了！”
二人礼毕，刘月鹤相邀二人去自家做客，因是初识，邱道长婉辞。然普惠已多时没见老朋友，乐得前往一聚，便劝丘道长道：“刘义士凭武功庇荫一方，且文武双全，德高望重。您来此地传道拓观，地灵已赏，应该会会本土人杰啊！日后此地兴起道教，还需要刘义士这样的武侠扶持呢！”
刘月鹤谦虚道：“真正的人杰是丘道长。今天相见此乃上天的眷顾，不用跋山涉水，就能拜谒高人，实乃奇遇，道长务必赏光，不知您能否屈就？”话说到这个份上，丘道长不好再推辞，三人携手往北走去。刘月鹤向北挥了挥手，只见一壮汉扛着大刀，马童牵着马回村去了。
三个人路过俗称“马道”的练武场，边走，刘月鹤边向丘道长介绍着周围环境。放眼看去，马道夹于两条南北河之间。东面一条河东靠磨脐山，上游拐向东，发源于莱芜边界的关岭，以东就是沂州地界。西面一条河西靠双泉山，发源于红山前麓，东面就是刘家庄园。这练武场就在两山两河之间的平阔地上，南面正对棋山北峰。“四面河山”旌幡高挂练武场东侧，彰显着习武人的家国情怀！
行走间，丘道长环顾左右，连声赞叹。行半里路，来到刘家庄园的门口。大门楼前古槐高耸，老态嶙峋的树身显示着它的饱经沧桑。前面院墙东西一溜三座门楼。中间是主院，大门楼明显高出两边的门楼一截，造型巍峨。门楣上方镶有横匾一块，上书“义薄云天”四字。刘月鹤看着丘道长很欣赏匾额，说道：“祖父景仰‘汉寿亭侯’关云长，大门口特置四字！”丘道长敬重地点了点头。
经刘月鹤介绍，方知三处院落，各有归属。中间主院是主人宅第。东边是家丁长工居住；西院是武馆和门徒的宿舍。
在相互礼让下三人登上台阶进门，迎面影壁是关羽读“春秋”的浮雕，观之令人肃然起敬。主客穿过东西厢房之间的天井，进入客厅落座，家丁上茶。
之间，刘义士更衣，一改戎装，一副文人雅士模样出现在二人面前。丘道长愣住了，然时常来做客的普惠不觉奇怪，向丘道长介绍道：“前辈刘将军崇敬关夫子，熟悉关爷熟读《春秋》故事，几代人沿袭家风，读书练武。月鹤义士在令尊的教诲下,文武双全，武艺文章俱佳！”
刘月鹤连忙摆手：“班门弄斧了，哪里比得上武功盖世，妙笔生花的丘道长！”说完口中念念有词：“阴阳升降作门户，日月纵横为锁钥”！丘道长一听主人在背诵他的《先天吟》诗的一句，说道：“拙作传到贵地啦！”普惠合十道：“阴阳日月股掌之中，多大的胸怀和气魄！一首《先天吟》醍醐灌顶，点醒众生，不出家亦能入道，阿弥陀佛，善哉善哉！”丘道长笑道：“你这禅师，真能阐释！平常句子亦能读出点名堂！”“诗句意象摆在那里嘛！”普惠合十赞叹。
叙谈间，家人已摆好家宴。邱道长据首，坐在正面，普惠在东，刘月鹤在西。主人解释道：“今日蒙全真道掌门人邱道长驾临，乃寒舍日出，一地荣光！本想召高人相陪，然匆忙间难以如愿。普惠大师尚可为伍，我乃一介武夫，陪坐就有屈道长之尊了！今日家宴只有三人，道长面对空位，有失尊从。还望二位见谅！”普惠圆解道：“偶遇远胜相邀！人越少，方显我等缘分珍贵！”
丘道长微微一笑，说道：“普惠大师所言有理，刘义士多虑了！今天贵府宴席之局，正合我意！”看到二人疑惑的神情，丘道长指着前面道：“宴席正对门口，对面空位，棋山正好入我眼帘！面对青山饮宴，醉意中遥观仙人棋岩弈棋，岂不是难得的惬意逍遥之乐事！”
主人一听，先自笑了：“道长圆场圆的固然好，只是宴席就坐三人，气氛淡了许多！”丘道长一听，摆了摆手，郑重道：“吾道门鼻祖老子的《道德经》言，‘道生一，一生二，三生万物。’我等三人相聚，不正契合这个‘生万物’的‘三’字吗！”普惠一听，合十道：“真乃奇缘之聚啊，想不到你我等三人一坐，释义了老子的天书《道德经》！妙哉，妙哉！”刘月鹤起身道：“道长驾临，大师相陪，我等凡人不经意间入道矣！值得庆贺！”
三人边饮边聊。喝至尽兴处，普惠提议道：“道长文采斐然，今天何不即兴吟诗，一助酒兴？”“提议的好，我等正好感受道长和大师灵感！”主人附和道。丘道长道：“道家讲‘顺其自然’，凡事事先安排，兴味就淡了。既然你们提议作诗助兴，咱就来个‘顺其自然’，谁也别命题，让冥冥中给我们安排吧！”“冥冥中安排？”二人有点摸不着头脑。丘道长道：“二位想深了！就是抓阄定题目啊！”
“抓阄？”二人茫然，丘道长解释道：“就先写下若干字帖，把帖翻过去，随意抓几个字，就依这几个字作诗！这就烦刘义士安排了！”主人笑道：“道长说了，凡事事先安排，就淡了兴致。巧了，西院武馆就有供门徒认字的字帖，正好派上用场！”说罢命人到西院去取。丘道长一拍桌子道：“这真是‘缘缘不断’啊！”三人哈哈大笑！
未几，只见两个家丁抬着一个木箱进门。客人有点惊讶：几千个字帖用得着装在这么大的箱子里，两个人抬着么？疑惑间家丁打开箱子，二人一看明白了，原来这字帖是木牌啊！因为用的时间久了，字牌油光光的！
按照丘道长的安排，家丁把字牌背面朝上攞成数排。这题目，一个字也是题目，几个字也是题目，甚至十个八个也是题目，应该抓几个？普惠和刘月鹤对视了一下，同时把目光投向丘道长。丘道长道：“二位的心思我明白，抓几个字命题合宜呢？可多可少。然一段诗大多是四句，以显抑扬顿挫，我看随意抓四个字作由头，不管四个字能否成句，字义挨不挨，按抓出的顺序用上即可！”“用在开头、末尾，还是中间？”普惠问，丘道长说道：“开头末尾均可！”
一个家丁开始抓字牌。抓够四个，反过来一看，几个人笑了，按顺序是“楼”“愁”“大”“头”四个字，典型的“风马牛”！四句诗按顺序嵌上这“不相及”的四个字，谈何容易！
丘道长见二人面有难色。说道：“既然是我定的规矩，理应我先作，来个‘抛砖引玉’！”普惠笑道：“就凭您的文采，也应该由您开路！”“说的是！”主人附和道。
只见丘道长眼睛微闭，说道：“有了！
昆嵛有座占星楼，登台观天我不愁。
论大还是老君大，进庙参拜都磕头！”
吟罢，二人齐声喝彩！丘道长摆了摆手自谦道：“有无诗意不说，我在老家修行的山就叫昆嵛山，山上确实有座占星楼；这‘老君’前面是‘太上’，你们说大不大？到太上老君庙朝拜，有不磕头的吗？”二人抱拳：“说得好，道长旗开得胜！”
普惠道：“人贵有自知之明，尽管我才识学浅，宴席排位第二，轮着我了。道长已趟出了路，我就来个亦步亦趋，比葫芦画瓢！”沉默片刻吟道：
“寺内有座钟鼓楼，扫殿念经我不愁。
论大还是佛爷大，初一十五都磕头！”
“好诗，好诗！言浅意深！”丘道长夸赞道。主人也点头称道。
轮着主人了。刘月鹤慨然道：“聆听二位大师佳作，不光文采出众，而且切合身份，阐释各自信仰！故国自汉武之后，文化界儒释道三家天下，今天二位登门乃系道佛莅临，就缺名儒相陪，实乃缺憾！”“此言差矣！”丘道长辩白道，“家门敬奉关夫子，忠义传家。昔日云长读‘春秋’秉书达旦，府上三代文武双全，且忠君报国情怀浓厚，实乃儒林栋梁也！与你二位相聚，儒释道全了！”
普惠也附和道：“‘儒经’‘道经’‘佛经’，立国安民就靠这‘三经’！不管我等自身内修如何，形式上圆满了！此遇乃天意使然，我等兴事。刘义士不必过谦。”
刘月鹤拱手道：“大师越说我越不敢当了！本人系故朝遗民，不事新主，也无意保偏安南朝，故谈不上入世济民，无资格称儒！但为了今日‘佛道儒’幸会圆满，愿借祖父的资历，代先人和诗一首：
“汴京有座紫金楼，上殿面君‘我’不愁。
论大还是皇上大，满朝文武都磕头！”
近百年前，至尊的徽、钦二帝，被敌国掠去，客死他乡！吟诗未了，丘道长和普惠作为故宋遗民，也是一脸的肃穆！江山易主，然遗民的忠心所向未变！一首形容旧日君臣关系的诗，成了凭吊故朝的悲催回忆……
在汶水源头，“儒释道”不期而遇，一次家宴演绎成“三界合一”的美谈，故事如汶源潺潺溪水，流芳千古！
后来听说，东行的路上，丘道长在沂河上游斜山南麓发现了一棵千年银杏树，（3）作为风水宝地，丘处机纳入布道选址计划。日后才有了“棋岩洞真宫”、“栖真观”等道教场所，“长春之道盛矣乎！”（4）由此开启了汶水、沂河源头道教传播的鼎盛期。也因丘处机在棋山观传道数年，其遗址附近留下了“长春井”、“长春林”和“长春真人墓”等遗迹。（5）
注：
（1）见《莱芜历代志书集成》1050页。
（2）这棵“唐朝枣树”1958年前尚存。
（3）斜山，今称仙公山，在今沂源县；银杏树仍在。
（4）见《莱芜历代志书集成》1051页。
（5）三处遗迹在上世纪七十年代农田基本建设前尚存。
2022年5月于金鼎花园
作者简介：吴熙禄，网名“棋山风景”。1947年12月生。籍贯济南市钢城区里辛镇（原棋山管委）圈里村。1965年参军。退伍后，先后就职于莱芜铁矿、莱钢安装工程处、莱钢职教中心。当过矿工、宣传干事、政治教师。论文《论自学》获1986年度省电大“优秀论文三等奖”。论文《违背客观规律质疑》收入1990年度山东大学出版社出版的图书《改革与建设的哲学》。1990年获“山东省职工教育优秀教师”称号。1997年10月退休后，从事家族、地方文化和革命传统文化的发掘和研究工作。2020年被聘为《济南市吴伯箫研究会》顾问。现为《中国企业档案》杂志审读。之间曾在报刊、网络平台发表文章百余篇。出版内部读物《汶水流情》《雁过留声》《玉壶冰心》《荣河纪行》《门槛记》《荣河遗爱》等。正式出版历史小说《大明清官吴来朝》《古槐幽梦》和散文集《天光云影》。其中大部分作品分别被山东省图书馆、山东省方志馆、南京市图书馆、济南市档案馆、莱芜区档案馆、钢城区档案馆、钢城区图书馆、莱钢档案馆等收藏。
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