还乡之恼
文/丁鸿鸣
常年在外生活或打拼的人，终会有还乡之日。游子有还乡之喜，这是人之常情，但偶或也有还乡之恼，亦在所难免。这些都是人的一种复杂的情绪，只是有的人易于直观流露于外表、言行，而有的人则善藏匿于内心深处，不被表露而已。
古时讲究“父母在，不远游”，一般人不常离家，而离家远行的大多为科举为官的、行商远航或当兵远征的，故常有“衣锦还乡”的美好期待，但也有流落他乡的无奈，或客死异地的意外。
如今社会发展迅猛，交通便利、来去自由，人口流动就更加频繁。有外出打工谋生安家的，有交流任职外地为官的，有高考求学异地落户的，有业务拓展四海为家的。总之，远离家乡早已习以为常，偶尔还乡大多也是因为老家亲情尚在，“常回家看看”的叮咛也就成为老家亲人们一种奢侈的企盼。
平日生活中，好朋友之间私下小酌之时，是最容易聊起还乡话题的。在夜幕下的土菜馆里，尝一口家常土菜，喝一杯纯谷小酒，思乡之情顿时便涌上心头。
世俗点的就聊世俗、八卦类小事。什么刘总回老家过年又带多少现金去散发呀，张胖子在同学还乡会餐时逞强买单呀，回老家时乡下干部上门找项目拉赞助啦，过年回家时爹娘催婚逼嫁呀……也有文雅点的，就聊世间大人物的雅趣，比如，曹操为何会感叹“冉冉老将至，何时还故。”，王安石为什么要写“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。贺知章写的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”，到底是告老还乡，还是衣锦还乡呢？唐朝的宋之问说“近乡情更怯,不敢问来人。”，应该也是久未回乡之人的陌生感叹吧。而杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”，王维的“君自故乡来，应知故乡事。”，李白的“举头望明月，低头思故乡。”，这些应该都是“独在异乡为异客”的思乡之情。至于孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”，是写母亲想念儿子，还是游子思念母亲，常引发一些不休的有趣讨论。
不过，不论是世俗的，还是文雅的，凡是谈及思乡还乡的话题，都是出于满怀深情的真诚，更是对美好幸福生活的向往。小酌怡情，时而勾起对家乡温馨画面的回顾，有时也会触动脆弱敏感的心灵，刺痛内心深处的某根神经。一通发泄，真情流露，一番倾诉，舒畅通透。
游子生活在外，日子自然有好也有坏。工作、生活顺风顺水时，在外就有功成名就的自豪感和回报家乡的责任感，此时不论是回家，还是还乡，人自然就有温馨幸福的荣耀感。身边之人皆以你为荣，乐于与你靠近，常伴左右。若是家陷逆境，身处低谷时，孤身在外的人常感孤寂无援，乏力无助，正值脆弱敏感之际最易心生自卑，独自躲进暗角而伤心落泪，不愿他人知晓，这也是那些阅历不足之人难以理解的心痛时刻。常在江湖飘，有谁不知道？这样的难言之隐，对于常年漂泊在外的游子，那是人生常态。只不过，对于远在家乡的亲人，人们常常选择“报喜不报忧”而已。阅历丰富的父母当然是最理解的，而不经世事的外人往往只知其表而轻言他人的成败。
曾于不经意间，听到两人酒后倾诉还乡之恼。其中一人说，我只是一个小科长，家乡人也太抬举我了，居然要求我帮助招商引资过亿的大项目，他们哪里知道我根本没有认识老板的机会和通道啊。自己不会开车，也没钱买车，每次回老家都是坐长途汽车，生怕被熟人看见，笑话自己。另一个说，你还比我强点，村里要求我找关系拉赞助，帮助修建一座桥，可我微薄的工资还拖欠着几个月没发呢，我找谁要去？还有一次过春节的同学会，在桌上一个个晒股票赚了多少，绩效奖涨多少，孩子考了前几名，核心期刊论文发几篇，可到散场时都装醉，最后买单的却是我这个最没存在感的。从此后，再也不敢还乡啦，还是失联的好啊，哈哈……听着这些，常让人感同身受，心里酸酸的。可那些看到别人衣锦还乡，或是嫌弃别人未能衣锦还乡的人，又何曾能理解大多数游子不能衣锦还乡时内心里五味杂陈的焦虑呢。
其实，常年生活在外的人，多为普通人。既为普通人，就应清楚明白，古往今来的衣锦还乡之人皆非普通人。一时难有大富大贵的，正是我们这些普普通通的人，心中本就不应有衣锦还乡的包袱，更没必要过于纠结或计较何时能还乡，还乡又该怎样。有能力和条件时，助力家乡、造福家乡是在外发展的游子回报家乡的责任和义务；能力尚不足、条件不成熟时，常回家看看，关心孝敬父母，也是在外谋求发展的乡亲应有的孝心和本分。过于纠结，只会心生虚荣之心，助长攀比之风。
还乡之喜，众人同喜；还乡之恼，就只能庸人自扰了。不过，生活终归会让人明白一个人生的哲理，那就是自己发展好，发展好自己，才是最终解放自己的唯一途径。
作者简介：
丁鸿鸣，现为湖北省黄冈市公务员，市作协会员、红色文化研究会会员，业余从事随笔散文创作，部分作品在省级以上有获奖，在《湖北日报》《黄冈日报》《中国红色旅游网》《东坡文艺》等纸媒、网媒均有作品发表。
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