《文明大同》(十七)
作者/三木秉风(周凤森)
东南西北客天涯,
文明无别本一家,
古隔关山万重远,
今日喜逢无我他!

按照大道至简之理,自然而化之德,人类思想本不复杂,无论它呈现出何等千姿百媚之态,我们永远将其一分为二,什么是二?二就是对立,二就是矛盾,就是双方,就是阴阳,就是在对立中寻找太极统一,人生如是,大地如是,宇宙亦如是,犹如日月总想摆脱银河星系的限制,但不管轨迹多么遥远,最终还要回归原位,人亦如是,不管我们如何挣扎艰辛,叶落归根,最终要回归养育万物的黄土之中,命运的轨迹其实从出生那天起就冥冥画定,这些至简至易的大道之理,孔子相信,老子相信,佛祖也相信,我们很多人不相信而已!什么是对立?有人把对立形容为矛盾,对立的东西不一定产生矛盾,如两座大山,并肩伫立,互为背景,又例如,对立在《易经》分为阴与阳,哲学分为唯物与唯心中医分为形与气,《圣经》分为地狱与天堂,《道德经》分为有与无,佛家分为色与空,中国传统文化分为术与道,从人性上分为善与恶,从物理、化学上分为现象和本质,我们本身分为灵魂和肉体、物质和精神等等,对立中如何统一呢?犹如大山,近看并肩对立,远观绵延起伏,两者共同形成完美统一的风景线条,带来视觉上整体感受就是统一,又例如阴阳和合为太极,灵与肉和合为生命,物质和精神和合为宇宙,男与女和合为家庭,敌与我和合为战场,人与人和合为集体等等。我们必须在对立中找到统一的完美,在统一中化解对立的分歧,这样,我们才算拥有了相对完整的思想方法。世界观及方法论由此产生。
意识之美在于朦胧,万物之美在于欣赏! 其实,思想都是意识形态的东西,是上层建筑的东西。然而有些属于西方“舶来品”概念,例如意识形态、上层建筑等等,西方人的价值观就是把简单的问题复杂化,大学分科越分越细,人类分工越分越对立,我们东方人很不情愿去使用这些概念以及概念的细化。东方价值观将复杂事物简单化,大道至简,快刀乱麻,世界本来非常简单,太极阴阳,分则为二,合则为一,何必引用西方复杂的概念群组呢?什么是意识形态?意识形态就是思想,什么是上层建筑?上层建筑依然是思想!我喜欢将复杂的问题简单化,将人类的事情和谐化,将深奥的道理大众化,将世界思想大统化,简单、朴素、诚实、和谐、互爱、精神充实等,我认为这才是人类生命的本质和意义。思想是什么?我已下过定义,思想就是附着在文化等载体上的各类道理。对于世界的五大思想,如儒,佛,道,基督,回,只有和谐没有斗争!
首观伊斯兰教。世界史上的四大宗教中伊斯兰教创立最晚,年轻而有活力。伊斯兰教在中国称为回教或清真教,是回族和中国西部少数民族的主要信仰之一。伊斯兰教创立于公元七世纪初的阿拉伯半岛,后随阿拉伯帝国的扩张传到以阿拉伯半岛为中心的亚、非、欧等地,今已遍布世界。教主是穆罕默德,自称真主“安拉”的使者。真主是谁?真主就是宇宙真正的主人。
“伊斯兰”是阿拉伯语音译,原义是“顺从”者。穆罕默德认为,宇宙最高的主宰是“安拉”,它是宇宙唯一的主人,故称“真主”,人们应当“顺从”安拉”(真主)及其意志,以求和平安宁。信奉伊斯兰教的人统称“穆斯林”,穆斯林的原义是“顺从者”。
伊斯兰教自创立以来,已经走过了约一千四百年的春秋。虽然创立最晚,是四大宗教中最年轻的宗教,但从影响面积上却也许是世界第一大教,据估计,信奉伊斯兰教的人口约占世界人口的18%。伊斯兰教被近四十多个国家定为国教,在国际政治生活中发挥重要影响。
伊斯兰教在唐朝初期传入中国,今天全世界信奉伊斯兰教的穆斯林,虽语言、肤色、国籍、民族不同,但共同信奉宇宙的唯一真主“安拉”,遵循着唯一的经典《古兰经》。伊斯兰教的基本信仰有六项:一,信真主安拉。二,信天仙。三,信经典古兰经(包括圣经)。四,信使者(包括其它宗教的教主使者)。五,信前定。六,信后世。伊斯兰教要求穆斯林遵守《古兰经》规定的道德行为规范。


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