诗史互证之要义
傅济生
诗史互证实际上是包括了“以诗证史”，“以史证诗”和“诗史互证”。最初的目的是为了让诗歌文本和历史相互对照，以求得诗歌文本真实想表达的含义，同时也借此来对历史进行一个侧面的印证。诗歌作为一种文学形式，往往具有很强的艺术性和表现力。诗人通过丰富的想象力和表现手法，可以生动地描绘出历史事件的场景和人物形象。然而，诗歌的创作往往受到诗人个人情感、观点和审美取向的影响，因此，诗歌中的历史描绘可能并不完全符合历史事实。
近代历史学家、文学家陈寅恪先生认为需要发现诗歌中的史料成分，并与史籍相互印证，这是一种“文史一体”的研究机制，最有名的“诗史互证”的实例就是陈寅恪的《读<莺莺传>》。
诗史互证是指通过诗歌与历史的相互印证，来揭示历史事件的真实面貌。，但我们在运用时要注意避免以诗中的，一两个字歪解历史，以免对历史的认识产生误导。在诗史互证的过程中，我们需要具备一定的历史知识和判断力，以便在欣赏诗歌的美妙表现的同时，也能够辨别其中可能存在的历史失真。我们应该以严谨的态度对待诗歌中的历史描绘，既不盲目相信，也不完全否定，而是要结合其他历史资料，进行综合分析和判断。
然而，笔者发现有人在网上发文对古宫词等诗词的内容，各自进行不同的“解释”。
仅举两例如下：
一.《古宫诗一百二十首集唐》其七十一：（几首唐诗各取一句，下同。）崔 鲁、 崔道融 、李白 、罗隐。
门横金锁悄无人，
争奈君恩别处新。
坐久寒灯连晓月，
绛罗高卷不胜春。
1.邓小军《古宫词一百二十首仁集唐笺证》（155页）校勘：“坐久”原诗作“夜坐”只指出诗句的出处，未作“解释”。
2.但网上有人撰文对“夜坐寒灯连晓月”一句，“解释”为：在顺治七年正月初一日夜晚，冒辟疆和董小宛坐等天亮。所以说坐了整整一个夜晚是很久很久的了，改夜坐为久坐更切合实情。李天馥理应看过冒辟疆写的《影梅庵忆语》，这“连晓月”是否可以看成是到“翡翠为楼金作梯”的后金皇宫，还连着董晓生。故而出现了“晓”字。但是这个连着董小宛，即步董小宛后尘的董年却是“似共东风别有因”，似乎姐妹俩都是共拥一个称为“东风”的郎君。在《红楼梦》中的林黛玉说过一句“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，在这里东风是指在辽东的满清君主顺治，董年来到京城和董白来到京城是不一样的，故称“别有因”。董白是被逼无奈的，其施行的美人计，是在走投无路被抄家、并扬言要挖祖坟的情况下，冒辟疆作为他心爱的郎君硬迫她就范，董白只能含泪起程赴京进宫。而董年就不一样了，她是要协助姐姐完成一桩伟大的复明事业，她是自愿投入火坑，甘愿以自己微弱的身躯去拯救整个汉民族，所以“高卷绛罗不胜春”，这“绛”是红色的意思。她要捋起袖子大干一场，“若教解语应倾国”，董年是牡丹花，这牡丹是“解语花”，而且能倾国，把整个满清国倾倒过来。“任是无情亦动人”，她是楚楚动人的，但是相对满清说来是无情的。在《红楼梦》中，把宝钗当作了牡丹花，宝钗在历史上可以看成是康妃，即康熙名义上的母亲。而这位董年也是牡丹花，她是康熙的生母。所以二个人均被暗喻为牡丹，这是有道理的。
最后二句“可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”也就是说可怜董年在调包计成功之后，别人并不知道她的事绩，她的一身是被辜负了秾华的一身。李天馥对董氏姐妹寄与无限的同情。
3.李白《别内赴征三首》其三：
翡翠为楼金作梯，
谁人独宿倚门啼？
夜坐寒灯连晓月，
行行泪尽楚关西。
解释：
你住在翡翠楼中，黄金做楼梯，谁将独自一人睡觉呢？你啊；谁将倚门望夫而哭泣呢？还是你啊。你将寒灯夜坐一直到天明，楚关西边看到你的行行泪水。
二.《古宫诗一百二十首集唐》其一百：张仲素、 韦 庄 、崔 鲁 、陈 羽。
珠帘处处上银钩，
五夜清歌月满楼。
横玉叫云天似水，
九重门锁禁城秋。
其中：韦 庄的原诗《忆昔》：
昔年曾向五陵游，
子夜清歌月满楼。
银烛树前长似昼，
露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，
南国佳人号莫愁。
今日乱离皆是梦， 夕阳唯见水东流。
1.邓小军《古宫词一百二十首集唐笺证》（202页）：“五夜清歌月满楼”校勘：“五夜”韦庄《浣花集》作“子夜”，《唐诗鼓吹》作“午夜”。
邓小军《古宫词一百二十首集唐笺证》笺证：（203页～204页）……“西园公子名无忌”，指如皋水绘园冒辟疆，冒辟疆为明末“四公子”之一，董小宛本夫。《同人集》卷首韩菼《冒潜孝先生墓志铭》：“故明熹庙，珰祸大作，……国是淆于上，清议激于下，名流俊彦，云合风驱，惟义之归。……先生冒氏，名襄，字辟疆，别号巢民。世为扬州之如皋人。（又见韩菼《有怀堂集》卷十六）”
“南国佳人号莫愁”，指董小宛，冒辟疆《影梅庵忆语.序》：“亡妾董氏，原名白，字小宛，复字青莲，籍秦淮，徙吴门，在风尘虽有艳名，非其本色。倾盖矢从余，入吴门，智慧才识，种种始露。”《同人集》卷六《水绘园题咏》陈维崧《杂诗寓水绘庵作》，十首其一：“南国有佳人，容华若飞燕。”韩菼《挽冒巢民诗》载得佳人字莫愁，染香亭子木蘭舟。”南国佳人、莫愁，均指董小宛。
“今日乱离均是梦”，指顺治七年（1650年）三月董小宛被刼去以后，至今日俱是乱离生涯。（笔者：董小宛于顺治八年正月在如皋病逝。）
韩菼《有怀堂文稿二十二卷诗稿六卷》（253页）：
载得佳人字莫愁，
染香亭子木蘭舟。
茧丝待久方成匹，
纨扇无缘得聚头。
花鸟湘中余粉墨，（染香湘中皆姬所居）
人琴坐上亦山丘。
白杨未种俱销歇，
何处春风燕子楼。
（没有提到董小宛入宫）
2.网上有人撰文，对“五夜清歌月满楼”的解读：“这首诗的第二句“五夜清歌月满楼”，出自于唐韦庄《浣花集》卷二《忆昔》：“昔年曾向五陵游，子夜清歌月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳惟见水东流。”此诗的“西园公子名无忌”和“南园佳人号莫愁”，分明就是指冒辟疆和董小宛。因为冒辟疆世称明末清初四大公子之一，而董小宛在康熙十二年，高中状元的韩菼写的《挽冒巢民诗》中写道：“载得佳人字莫愁”，所以在当时是把董小宛称作南国佳人。冒辟疆的后继小妾也称“莫愁”。“今日乱离俱是梦”在《红楼梦》中写的就是明末清初的乱离的故事。当然董小宛是南国佳人，董年也是南国佳人，她们是一对姐妹花。为什么要提无忌公子，魏无忌为了能达到出兵的目的和宫中得宠贵妃密谋窃得虎符，这故事不正是冒辟疆和董氏姐妹为了复明，内外勾结演出了一场大义之戏，两者如同一辙。”
3. 唐-韦庄《忆昔》：
昔年曾向五陵游，
子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，
露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，
南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，
夕阳唯见水东流!
①五陵：汉代五座皇帝的陵墓，因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住，故又指代豪贵所居之处。
②子夜：半夜。又南朝乐府民歌有《子夜歌》数十首，皆为吟咏男女爱情的，歌极清丽。此处双关。
③银烛：明烛。
④露桃：《宋书·乐志》：“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
⑤西园公子：指曹丕。西园：在今河南临漳县西，为曹操所筑。无忌：本为信陵君之名，此处指代曹丕韦觳《才调集》补注卷三：“公子当是曹丕。今日无忌，盖以当时公子纵心于游乐，可直名之为无忌耳，非误认曹丕为信陵君也。”
⑥莫愁：女子名。《旧唐书·音乐志》：“《莫愁乐》，出于《石城乐》。石城有女子名莫愁，善歌谣，《石城乐》和中复有‘莫愁’声，故歌云：‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。’
解释：
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。席中风流公子名叫无忌.座上俊俏佳人号称莫愁。如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。（“五夜清歌月满楼”本意是：“子夜歌声清丽月光满楼”）
由此可见，上述诗词的原义与邓小军《古宫词一百二十首集唐笺证》、网文作者，三方面的解释出现不同的结论。这就说明若离开主题，或者带有偏见的主观臆断地“以诗解史”，如此各取所需，牵强附会，必然百人百解，乃研史之大忌。研究历史的原则是：应该做到根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。“论从史出”，首先是史料而不是“分析”和“推论”，可以“史诗互证”和“诗史互证”，而不可“以诗证史”“以诗猜史”。
真正的历史研究需要依赖详实的史料和严谨的研究方法。国家对于新修《清史》的编纂工作十分重视。研究清朝历史的底线是尊重历史事实，客观公正地评价历史事件和人物，不歪曲历史真相，不进行政治宣传和意识形态的渲染。同时，研究者应该遵守学术规范，尊重学术道德，不抄袭、剽窃他人的研究成果，不散布虚假信息和谣言。自2004年清史编纂工作正式开始以来，对中国第一历史档案馆保存的清代历史档案77个全宗，共约1200余万件(册),其中完好、比较完好,能够提供社会利用的约1000余万件(册) ，已向社会开放44个全宗，近470万件档案。
这些档案是研究清史的重要资源。在编制《清史》这一重大学术性文化工程过程中，中国第一历史档案馆的档案是清史研究的重要依据，除了使用中国第一历史档案馆的资料外，还广泛参考了其他来源的资料，如全国地方各级档案馆所藏清代档案等。众多专业知名学者们已经进行了充分的讨论并选择了最优方案。他们经过多次审稿，力求稿件的准确性和客观性。在《清史》正式出版以后，无论何人所编造的关于清宫的不实传闻，将视不同情况处理，消除不良影响，以儆效尤，还历史真正面目，以正视听。
所幸韩菼、陈鹏年、陈维崧、李天馥、熊赐履、吴伟业等人，都没有因诗文等问题，被类似上述人员的清朝当局用破解“清风不识字，何必乱翻书和维民所止”等等的审查手段来伤害无辜，从而避免了这一宗的文字狱冤案，谢天谢地。
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