《老街巷里的济南名士》系列作品

张养浩：披襟松影听泉声

侯林 侯环

街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建筑，则是骨胳与血脉的支撑，有了它们，城市文化才变得鲜活且流动起来。济南向有《济南地名漫谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤达多有遗珠之憾。今据读书所得，予以补录，使夫读者看到，济南作为名士之城，在那些看上去普普通通不为人知的小街僻巷里，都会隐藏着许许多多的名人遗踪和风雅旧事。因自即日起，特在风香历下开设《老街巷里的济南名士》栏目，以飨读者。

在济南城里布政司大街（今省府前街），原有元代先贤张养浩之故居，内有七聘堂，后改为祠。

清代布政司大街

而在城北之北园则有张公坟庄，此即张养浩当年归卧之云庄。庄东为张养浩墓，明清墓碑，石雕狮马，绿树环绕，庄严肃穆，寄托着人们对一代名臣的无尽思念之情。

之一，张养浩的三个一流

张养浩（1270—1329），字希孟，自号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人。济南人。先世济南章丘人，祖父张山奠居济南，遂为济南人。他17岁时作七律《过舜祠》，19岁作《白云楼赋》，“以才行名缙绅间”。初任堂邑县尹，惠政在民，有口皆碑，去后十年，民众犹为立碑颂德。

今张养浩纪念馆

元武宗至大元年（1308），张养浩拜监察御史，因上《时政疏》，请求改革弊政而触怒当权者，被贬为翰林待制，旋又被罢官。元仁宗即位，被召为右司都事，后历任秘书少监、陕西行台治书侍御史、右司郎中、礼部侍郎等。元仁宗延祐五年（1318）拜礼部尚书。元英宗即位之初，参议中书省事。后弃官归隐济南城西北之云庄，过了近八年的隐居生活，其间七次拒绝朝廷征聘。而在元文宗天历二年（1329），关中大旱，朝廷召其任陕西行台御史中丞前往赈灾，他却义无反顾，立即登车就道。到官四个月就因操劳过度而去世。朝廷赠授其为陕西等处行中书省平章政事，追封滨国公，谥“文忠”。其诗文结集为《归田类稿》，另有散曲集为《云庄休居自适小乐府》。

张养浩是我国历史上著名的政治家、散曲家和诗人。

苏天爵谓其为“一代伟人”，尹旻称之为“齐鲁一人，今古罕俪”。

张养浩塑像

奠定张养浩在中国文学史上崇高地位的主要是他的散曲。

张养浩所留散曲总数在元代散曲家中居第三位，在散曲体制上应用曲牌种类较多，有勇于尝试和创新的精神，且题材广阔，内容深厚，气象阔大，他以清丽典雅的文学语言，豪放中兼有清逸的艺术风格，进入元曲一流作家的行列。

尤可贵者，张养浩为国为民，敢于直面人生，把当时的政治黑暗和灾民问题也写入曲中，开元人散曲写社会问题的先声，达到了时代的最高水平。

如【山坡羊】《潼关怀古》：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

全篇感情沉郁，气势雄浑。作者深刻指出：历代王朝的兴衰都没给老百姓带来一点好处，反而使他们的生活处境更加悲惨。结语“兴，百姓苦；亡，百姓苦”尤为警拔，堪称一字千钧，千锤百炼，具有恒久的历史价值与艺术魅力。

因而，笔者认为，张养浩具有三个一流：做人一流、做官一流、作品一流。

之二，张养浩与济南泉

以赤子之情描摹故乡山水，无论数量之多还是质量之高，张养浩都堪称历代济南名士中的佼佼者。

周永年曾在重刊《归田类稿》序中说：济南山水，“自郦道元《水经注》外，房豹李杜苏黄曾元诸公，仅见于诗篇。李文叔有《历下水记》，其书已不存。”而张养浩归卧云庄多年，“于环城之溪光山色，刻画清新，为诸家所未及。而各体之文，往往神施鬼设，自辟门庭”。

这评价极为中肯剀切。

对于济南泉水，张养浩情有独钟，他写有“六月人间日如火，披襟松影听泉声”（《村居》）的诗句。张养浩有多首写趵突泉的诗，我们且看其中最为人称道的一首，诗题为《趵突泉》：

绕栏惊视重徘徊，

流水缘何自作堆？

三尺不消平地雪，

四时常吼半空雷。

深通沧海愁波尽，

怒撼秋风恐岸摧。

每过尘怀为潇洒，

斜阳欲没未能回。

今趵突泉 王琴摄影

诗人绕着泉池的栏杆多次来回地行走，为什么？这里一个“惊”字下得极其高妙，原来他是被泉水的雄奇所吸引所震撼：都说“物平莫如水”（见张养浩的另一首《趵突泉诗》），可这泉水上涌，竟然成为“堆雪”的形状。不过，这三堆雪却又不是寻常的雪，它是不会溶化的；消，消融；趵突泉拔地三窟，雪涛横飞，声如轰雷，冬夏如一。“三尺不消平地雪，四时常吼半天雷”，历来被视为描绘趵突泉的警句俊语，它充分体现出作者炼字炼句的功力。

诗人接着说，眼见得趵突泉那波涛大涌的情状，即使传说它是通海的“海眼”，人们也不免担心它会波尽水竭了；而那汪洋恣肆的秋之怒涛，则让人担心池岸也会被摧毁一般。我每次来到这澄澈灵动的泉水面前，那世俗的情怀都会受到陶冶而变得清高潇洒，以至斜阳落山时还不愿离去。

趵突泉近岸有名泉金线泉，张养浩多次探访而未能见到金线，后来他因公务路过故乡时见到了金线。于是，他在《乘传过家，同马克修总管宴金线池》诗中，描述了金线泉的绝世之美，从中亦可见作者激动感奋的心情：

旧闻金线奇，屡至未曾遇。

川妃若余夸，一缕出容与。

因知穹壤间，灵异固无数。

看来，他是把金线泉作为世间一个奇迹对待的，而且由此推出，这世上还有诸多我们不够理解的“灵异”事物或现象存在着。

书影：张养浩《云庄记》

张养浩对大明湖最是一往情深，他用各种形式从各个不同侧面来展示大明湖的旖旎风光。计有诗作《大明湖泛舟》、《游湖有感》、《登历下亭》、《过李溉之天心水面亭二首》、《登汇波楼》；散曲【普天乐】《大明湖泛舟》、【殿前欢】《登汇波楼》；散文《重修汇波楼记》等，实可谓洋洋大观。

我们先看他的诗作《登汇波楼》：

何处登临思不穷？

城楼高倚半天风。

鸟飞云锦千层外，

人在丹青万幅中。

景物相夸春亘野，

古今皆梦水连空。

浓妆淡抹坡仙句，

独许西湖恐未公。

大明湖今照 王琴摄影

汇波楼在济南旧城北门汇波门上，明湖水由楼下水门即明湖北水门泻出，以众泉汇流于此而得名。楼在明湖最高处，登楼南眺，南山诸峰及明湖碧波尽收眼底，是古来游客登临观赏的胜地。诗以设问句开场：到哪里登临方能产生连绵不断的诗情呢，自然是这高踞半天之中清风阵阵的城楼了。颔联与颈联则是对楼上胜景的全面描述：鸟儿在如锦似绣的彩云高天之外飞翔，人如同在万幅美妙的山水画卷之中，万物竞秀春色满野，而浩淼的湖水又引发出深沉的人生哲思。结语，诗人说，这湖山秀美的景色可与西湖媲美，苏东坡单单赞扬西湖就不那么公正了！

张起岩在为张养浩所撰的《神道碑铭》上称他“诗文深厚雅正，气盛而辞达，善周折，能道人所欲言。”而纪昀则认为张养浩“即以文论，亦未尝不卓然可传。”（《四库全书总目提要·归田类稿提要》）

张养浩手迹

张养浩的五言诗质朴淳厚，七言诗清丽雄放，而由于他学养深厚，文藻华赡，故其散文作品亦雍容高朗，气度非凡。

他的《重修汇波楼记》便是一篇颇有特色的妙文。文章首先扼要介绍汇波楼的情势：“济南形胜，惟登兹楼，可得其全焉。由吾乡多名泉，众流至此而合，故以名之。”接下来，作者以登此楼可观济南群山，引出登山者因而会联想到人生，从而感慨山无古今，人有生死，这该如何看待呢？作者指出，以圣贤之心为心，以圣贤之事为法，美名长久留在人间（“令闻长世”），“死而不朽”“亦足与山无穷矣。”其文充满哲理，且展示出作者高远洁静的人生境界。

之三，张养浩对于济南山水的审美发现

张养浩对于济南以及云庄的描摹与咏歌，又不独“刻画清新”，更重要的，还在于他有着对于济南山水的独特的审美发现。

以下分述之。

其一，“山水窟”

张养浩有诗：

吾郡山水窟，其胜闻未尝。

于何得全观，兹楼水之阳。

（《张养浩集》《登会波楼》，吉林文史出版社2008版）

其二，“南北兼有”之美

在《重修会波楼记》一文中，张养浩说：

吾乡山水之胜名天下。代之谈佳丽者，多以江左为称首，畴尝游焉。南方之山，大概肖其风土，沉雄浑厚者少，秾鲜清婉、靓粧雅服之比，道路相望。惟吾乡则兼而有之。

书影：济南日报刊登侯林、侯环《张养浩对于济南山水的审美发现》

其三，“五可”之美

在《重修会波楼记》一文中，张养浩还发现并提出了济南山水的“五可”之美，他这样谈济南山水的特征：

至若四时之变，与夫阴霁早暮，水行陆走，随遇出奇。凡可以排嚣宣郁，使人蜕凡近，心高明，可喜可愕可诗可觞可图者，靡一不具。

其四：“鹊华之间”，济南山水宜居田园的审美发现

张养浩的云庄别墅位于鹊山湖西南岸，今标山至张公坟一带。张养浩喜欢将自己的别墅称为：“鹊华之云庄”（见《处士庵记》）他向读者这样介绍云庄的方位：

由城中来者，面鹊华两峰，而与东南诸山相背；由村而城者，面东南诸山，华鹊两峰若相踵。”张养浩将这种生活在鹊华之间的美丽感受称之为“大抵左右前后，或断或续，无适而不山伍。

（《翠阴亭记》）

今趵突泉公园的张养浩龙石

不惟在文章之中，张养浩还有诗作专咏鹊华之间的妙处，如其《翠阴亭漫兴十首》之八：

两峰华鹊奠西东，老子幽居正在中。

可是天公相爱甚，预为陈设待衰翁。

华山与鹊山一东一西，而我的云庄恰在它俩中间，这是上天对我的爱与恩德，特别为我陈设预留的呀！

书影：济南日报刊登侯林、侯环《云庄十友，张养浩奇石今何在》

华山鹊山一带，自南宋之前，有鹊山湖、华山湖，湖水浩渺，一片汪洋。南宋降将刘豫开凿小清河后，湖水大量流失，然此一带依然荷塘遍布，溪流纵横，禾黍飘香，景色淳美，同时也是一个宜居之处。元代，这里已有别墅村出现，张养浩有《游华鹊村别墅》一诗，称这里“萧鼓村村社，丹青步步山。”因之，张养浩对于鹊华之间的发现，是有一定现实基础的。

张养浩对于济南山水的审美发现，是济南建设“山水济南”“文化济南”的本钱，是七百年来济南历史文化建设中一笔至为宝贵的资源与财富。

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