戒尺（附评论）
桑恒昌
黄口小儿
第一次
親密接触
横眉怒目的戒尺
手肿得像发糕
火辣辣地疼
在教室
紧贴在石板上
回到家
深藏在袖筒里
犯贱的是右手
挨打的偏是左手
头一回
被爱得那么狠
救赎乡愁
成就诗心
它成了我
敲门问路的人
.........................
戒尺意象的社会性意义
一一拜读桑恒昌《戒尺》联想
王传华
《戒尺》，表面看，诗人讲述了一个传统性的、儿时求学不长进，一次，挨老师用戒尺打肿手面子的疼痛故事。
“横眉怒目的戒尺/手肿得像发糕/火辣辣地疼”！戒尺，在这里既代表“橫眉怒目”的老师，更是标志着隐藏在灵魂深处的一条界线，或称一条陈腐的老路线，你走歪了，行错了，就得挨打不是。活该！不过，小小年纪，为了一时的废读挨戒尺打，还打肿了手心，实在是有些不公道和过分了。
“板子响，学问长”的老黄历，早该扔到香火灰堆里去了。
犯贱的是右手
挨打的偏是左手
头一回
被爱得那么狠
一一诗的主命题及其隐喻的社会生存意义，不言自明。
难能可贵的是，诗人对被老师打手疼痛难忍的心理反馈，既是表层的谴怒和憎恨，也是上升为深入骨血心髓的对“恨铁不成钢” 的沉重的、粗暴的“爱之狠”的反叛和控诉。正是在这种道象化的、对“戒尺哲学”敢于说不的心理活动驱动下，在人生的路线图上，诗人终究修炼打磨成为：
救赎乡愁
成就诗心
它成了我
敲门问路的人
一一诗人在这里说的是个性化的自己，也自然是代表了有共性和鸣意愿的他人。
试问，谁不想躲避开高举《戒尺》，弄不弄就打肿手面子的这条野蛮残忍的、唯一不变的、所谓标志性的、儒家标榜的“严师出高徒”的教育路线图上行走，像诗人那样，甩开手脚，另辟新径，做一个有独立思考能力的、有勇于探索精神的、有修道文明价值观的“敲门问路的人” 呢。
2025年4月20日 温哥华
【桑恒昌简介】
《山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───小说: 张炜、莫言；
报告文学：李存葆；
散文：山东籍王鼎钧；
诗歌：桑恒昌；
电影：张宏森；
电视：赵冬苓。
这就是现实的述说和历史的存留。
【王传华简介】
诗人、美学家、评论家。曾任山东省政协文史编辑部主任；《联合周报》编委、文史部主任兼副刊责任编辑；《春秋》杂志社副社长兼副总编辑、副编审；中国诗歌学会会员，中国散文诗学会山东分会会员，山东省作家协会会员，山东杂文学会原理事。
（济南市历下区退休教师王炳强 组发）
玫瑰手绘折扇、玫瑰国画
订购热线：13325115197
史志年鉴、族谱家史、各种画册、国内单书号、丛书号、
电子音像号、高校老师、中小学教师、
医护、事业单位晋级
策展、推介、评论、代理、销售、
图书、画册、编辑、出版
换一换
