2025年4月20日（谷雨），九疑派太和坊在北京房山佛子庄乡中英水村“耘心书院”开展古琴雅集活动：参观斫琴基地，了解传统官琴斫琴技艺；感受基地菜园，认领小猫崽崽；欣赏收藏级古琴风采，聆听孔德辉《流水》，各坊代表交流琴曲；琴友弹琴欣乐；品尝太和坊独家老北京秘制炸酱面，分享琴友烹饪佳肴。由是感概曰：人之忧乐，在乎己心。与人交心易，与己交心难，何可释之，侍琴以诚，付琴于心。心者神也，琴者，心器也。人与琴侍，琴与人诉，为之交心，是为序。

是日也，春山初醒，新绿沾衣，山花欲醉，微风静心，溪水成韵，好鸟相鸣。谷雨即至，同道咸集。太和坊开雅集之门，诸琴友会耘心书院。首观斫琴之所，见匠人运斤如庖丁解牛，杉梓裁形，髹漆成韵。视官琴遗法，唯良材方可斫制，抚千年桐木，悟器道泥迹循。松烟绕指，犹存唐宋遗风；斧凿问心，自有乾坤清响。昔唐琴九霄环佩，宋斫松石间意，皆自这般刀斧声中生发。今闻匠师言：“斫琴如修身，必先正心诚意。”乃知古法非徒技艺，实载道之舟楫也。

继而循蹊穿竹，步入田园，可躬耕以寄趣，认菜畦为心田；抱狸奴而悟真性，观稚子且戏芳丛。此间真意，岂非陶令归来之趣耶？或曰：“此真意也，吾亦忘言”。

午时宴开，非遗炸酱面香盈玉案，琴友烹佳肴味胜琼筵。箸影交飞处，谈笑皆关琴事；杯盘错落间，往来尽属知音。此日之会，既得丝桐涤虑，复享烟火温情，非独琴艺切磋，实乃心性涵养也。

至若雅集正仪，列名琴于书院。孔君德辉抚《流水》而引鸣涧，诸坊琴师奏《高山》以接云穹。《广陵散》起，剑气犹横魏晋；《酒狂》韵落，醉意尚染衣襟。更有琴友各献绝艺，或泠泠珠玉，或浩浩长风。七絲弦，啸吟知己；十三徽，抑扬宫商。弦上光阴，倏忽已忘尘虑；指间风雨，分明自见性灵。

噫！琴者，心器也。弦有疏密，指有疾徐，然终不离人之悲欣。今人常叹古调寂寞，知音难觅，然观此会：白发垂髫相视而笑，樵客书生促膝又谈。一曲既终，素昧平生者亦如旧交；数语相契，南北殊音也竟共衷肠。此非琴道之玄妙，实乃人性之本真——以诚相见，以情相感，纵世路多歧，人心可相通也。昔者伯牙碎琴，痛知音之逝；嵇康绝响，悲雅道之衰。然千载以降，幽谷犹回《高山》之韵，寒泉尚涌《流水》之音。何哉？盖人心中自有不灭之丘壑，不绝之玄絲也。太和坊内，谷雨声中，七弦泠然作金石语：但使肝胆映雪，何惧世相纷纭？若得素心同月，自可琴韵长存。

夫人生天地间，

夫天地有清音，大化无滞痕。人生忧乐，本乎一心；心念起灭，托乎一器。故人必与世相酬，与己相照，斯瑶琴者，乃心之镜、气之枢也。指落弦鸣，可窥七情之往复；徽分韵转，足证六合之浑融。此九疑派太和坊承古琴道统，择乙巳谷雨佳期，聚同好于京西佛子庄乡中英水村耘心书院，欲以丝桐之道，证本心之明。

嗟乎！红尘碌碌，几人得闲观心？世路迢迢，何处可觅真情？唯琴声一缕，能通天地籁响；清茶半盏，可洗脑心纤尘。

今九疑同侪，聚耘心之地，以琴为媒，以心印心，岂非古贤之所谓“和其天倪”者乎？愿此雅集，不独成一时佳话，更作千古心传，故为之记。‌（了然于太和坊耘心书院）