《文明大同》（十三）
作者/三木秉凤（周凤森）
浊浪滚滚乱纷纷，
华夏雄曲优四邻。
一尖红日破土出，
东西南北皆沐春。
无论人类社会产生多少新旧理论，不出本体论与方法论之范；无论人类有多少阴阳谋略，不过战略与战术而已。我们知道，世界上各种思想多彩繁芜，鱼龙混珠，令人眼花瞭乱，但从根本非不外乎两类，一类是以“术”为源泉的思想，一类是以“道”为源泉的思想，也即：道性思想与术性思想。
什么是“术”性思想？广义地说，术性思想就是各类现象理论的总称，包括社会存在现象、精神现象和自然现象。什么是“道”，简单地说，“道”就是隐藏在“术”背后的永恒不变的本体及现象运动规律。我们接触最多的思想多为社会草根思想，它以人们日常生活的衣食住行为其思想的源泉，贴近百姓，服务百姓，影响百姓，以至于容易成为一个民族的真理模拜，古代草根思想在不同的民族、种族、地域之间很难形成相互交流，所以有很强的种族性、民族性、地域性和人文狭隘性，例如，各民族的居住文化 、饮食文化、礼仪文化、风俗文化、传统文化等等，往往大相径庭，这叫“一方水土养一方人”，一方水土一方文化，一类思想也同样滋润着一个民族一个地域。所以，草根思想只是一类社会现象的感性反应，属于“术”之范畴，向理性之“道”升华的极少，虽然贴近百姓的生活，却随着岁月的迁移而不断更新变化，但道及规律已在其中。既然只有永恒不变的反映宇宙人生本体规律的思想才算是“真理”，才是大“道”的化身，才是上帝的思想，才是真主的思想，才是佛的思想，才是太极思想！因而陪伴人类文明走过了千万年历史的文化大都是真理的化身！但可悲的是，人类中败类们不去寻找文化的共性，然后求同存异，却将文化的种族性、民族性、差异性、地域性等作为相互斗争、相互攻击的基础和现由。
什么是“真理”，“真理”就是“道”的规律，它反映“道”的本体，但它不是本体本身。衡量一类思想是不是真理，是不是符合“道”的规律，我认为有四个标准，一、历史性，就是这类思想必须经过人类历史的检验，在历史的长河中大浪淘沙，真理的思想永远散射着金子般的光芒；二、现实性，这类思想必须能够在现实生活中自如地运用，在百姓日用中为人类提供一个善恶好坏的标准，提供一把尺度，并指导人类的精神方向；三、广泛性，这类思想应该能够得到世界各民族的广泛认同和尊重，它虽然来源于某个国家或民族，但终将成为全人类的共同财富，成为全人类的共同精神家园；四、和谐性，这类文化必须具备包容性、融洽性、共存性，它即不排斥外来文化，也不反对内部文化的发展和变异，能够与任何文化和谐相处并融入其中，就像大海不拒浊流一般。
如果用这四个标准对起源于亚洲的世界四大宗教去衡量，也许会产生很多奇异的与众不同的观点。亚洲四大宗教包括：1、亚洲西部的犹太人创立的基督教，2、阿拉伯人创立的伊斯兰教，3、印度人在恒河流域创立的佛教，4、中国人在黄河流域创立的道教。我在以后的篇章中会详细阐释我的观点和思考脉络。
多年来，很多学者对四大宗教提出各类不同观点，或褒或贬，或抑或扬。但为什么西亚的基督教和伊斯兰教之间的分岐难解难分？而喜马拉雅山南北两麓的佛教和道教却相融如一！
前文已述，纵观世界文化思想随着人类文明滚滚向前，世界四大宗教带动的三条文化轴心也在同时向前推动，这三条文化轴心就是：1、西方基督教文化中心，2 亚洲中西部伊斯兰教文化中心，3、以中国儒佛道三者同室共辉而形成的高度和谐的东方文化中心，如今这三种文化主线在全世界形成三足鼎立之象。
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
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征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
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（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
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（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
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二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
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