这四件古董年代久远、精巧优美，不同品类，但同一佛禅题材的造型艺术品之绝妙组合，

无论在雕刻、视觉、装饰、材质、工艺和审美价值，都不是单件藏品欣赏所能表现和企及的;
首先在古董艺术欣赏视角和效果上得到了全新的扩容和赋能，让品鉴者耳目一新、细细品味玩家的独具慧心，进而开拓成了一个较为丰富和完美的主韪艺术品欣赏的叙事方式：

中国佛教文化源远流长，博大精深，明代皇家佛造像犹如璀璨星辰，熠熠生辉，珍品十分稀有，极具艺术性和收藏价值。

明永乐 铜鎏金黄财神莲花座像 高11‘3 底宽8.5 重843克 “大明永乐年制”刻款 （五姓财神之首）



黄财神（占巴拉色波）是藏传密宗藏巴拉护法，主司财富；此尊造像精工匠心，分量足，金水肥厚，光气一流，黄财神一面二壁，额美脸阔、面部圆润丰满，五官刻划细腻，神情庄严肃穆又带有慈悲祥和之感，身形壮硕有力，线条圆润优美，左手提土宝鼠，土宝鼠口中吐出一连串的珠宝，右手持摩尼宝珠，莲花宝座沉稳扎实，法相庄严肃穆，背面刻有“大明永乐年制”铭文，刀笔落地、顿挫点捺、坚实有力、干脆利落，这件明代皇家造像如此精致完美，且完好地保存至今的珍品，实属稀有！

“释迦牟尼”代表着慈悲与智慧，神灵的微笑如同春风拂过面颊，带来一片温柔的祝福，佛光神韵，满足了普罗众生心灵的平静与净化及美好祈愿；

隋唐 铜鎏金释迦牟尼立佛像 高7.3 重63.3克 (慈悲、智慧，普度众生)
此尊鎏金释迦牟尼造像，金身灿然，通体袈裟轻柔贴身、自然流畅、飘逸，微笑着站立于饱满壮实荆六方底座托莲花台上，头部如满月，额头有金宝珠螺旋状小卷，五官清晰，双目垂视，端庄慈祥，左手施无畏印，代表无所畏惮、除去痛苦，左手施与愿印，代表愿望成真、给予快乐，这两个手印共同象征着佛陀的慈悲与智慧；整体造像身姿仪态优美，庄严之相通过精细的刻画与体势的表达，得到完美的艺术呈现，尺寸虽小，但比例匀称，体态婀娜，线条感等极富佛光神韵，如果按比例放大复刻，小器大样，精美绝伦！

仪规森然，拙中带刚的“小马槽”精铜香炉，精巧珍贵，人们焚香拜佛与神灵沟通，天圆地方的哲学思堀、宇宙和谐平衡、阴阳学说表达十分贴切应景：

明宣德 双戟耳马槽手掌炉 琴书侣款 长5 高3.9 重93.1克 （佛前供奉铜香炉）

马槽炉形似马槽而得名，系由《宣德彝器图谱》之台几炉式衍化而成，按照“天圆地方”的宇宙观，方炉为礼地之器，不同于敬天圆炉，本手掌马槽炉平口直腹、四足而立、双出戟耳、壁稍厚实、色泽古雅、包浆自然，拙中带刚、道劲有力、仪规森然，当为君子之求也。底足刻有工部吏臣吴邦佐“琴书侣”私款，不惜工本、有金魂铜魄之韵，故有“马槽多私款、私款多佳器”之说，带有原配底座，小器大型，其珍罕可见一斑！

更妙的是用佛教题材飞天人物作画，一片冰心可见的“玉壶春瓶”（冰清玉洁）名品青花瓷器的加持，人们插一枝清莲，更体现其虔诚参拜，清澈和纯净，象征着高洁典稚的佛教文化博大精深，寓意天地和谐。

早清 青花釉里红飞天人物纹玉壶春瓶 高7.6 青花叶片花押款（敬佛瓷器小花插）

此瓶内卷唇口、施酱釉、细颈、鼓腹、圈足，器钸青花釉里红飞天人物纹样，远处连绵起伏的山峰，近处飘飘欲仙的飞天反手弹琵琶人物图，画意灵动神韵，釉质莹润，青花色泽翠叠幽靓，釉里红娇艳俏丽，相映成趣；元代景德镇创烧的釉里红与青花，是一束绽开的两枝并蒂莲花，烧制工艺难度繁复，有一种冰清玉洁的感觉，整体呈现一种平衡、和谐、优美、温暖、力量、喜庆的视觉价值，玉壶春瓶与梅瓶并列名瓷器形之首，此小瓶线条秀美匀称，十分稀缺，弥足珍贵！

结束语：


不同古董造型艺术有效组合产生的视觉美感、文化精神内含，可以凭空创造出一个忘我、修禅悟道的小空间，一个精神上的慰藉与净土，让人们“静可抚心”，没有任何违合感，只有心平气和，风调雨顺，福德圆通。
用“装置艺术”（Installedion Arthritis）组合叠加而产生新的文化内涵及欣赏新意境，形成了更广的中国佛教文化的审美情怀和视觉魔力，以古为鉴，祈愿生活美满。

本文作者：

日月山房主人：吴志明 中国古陶瓷究研会会员 上海市收藏协会会员。
编 著：《日月清玩—文房雅藏大赏集》 上海人民美术出版社
自 创：文房雅藏“装置艺术”全新的欣赏视角和叙事方式。