党派调研手记：科技创新与文化进步

胡春雨

中西民族发轫于欧亚大陆东西两端，不同的地理环境塑造着不同的文化气质，譬如中国人尚和西方人尚争，中国人尚合西方人尚分。在政党制度选择上，是多党合作还是多党竞争，与各自的历史传统、文化精神密切相关。泱泱中华拥有五千多年治理经验，不可能沦为源于希腊、希伯来文化的西方文明复制品。中华民族自古追求天下一家，通过民主协商而非门户相争的方式凝聚共识、汇聚力量，体现了固有的文化气质。二十大报告指出：“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的主要任务”，“必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力”，“加强企业主导的产学研深度融合，强化目标导向，提高科技成果转化和产业化水平”，走进科技园看见了生动的实践，加深了对其深刻内涵的认识。

从历史经验看，整个人类发展史与科技进步相表里，例如耜耕农业推动了史前文化的飞跃，冶金术的引入奠定了青铜时代的辉煌。在中华元典中，《中庸》云“来百工则财用足”，自古把招徕人才、发达产业作为主要施政目标；《考工记》被补入《周礼》成为十三经之一，社会进步从来离不开坚实的物质技术基础。“器以载道”、“器以藏礼”，体现了科技理性与人文理性的统一，乃科技文明的永恒主题，承载着中国人的价值观念、审美追求与民族特色，其根本目的是以人类智慧的力量创造美好的世界，实现人的全面发展，为今日科技创新留下深刻启迪。近代以来，正是科学探索、技术应用、产业发展的结合催生了工业革命，导致现代化在复杂的历史文化背景下率先于西方发生，全面改造了世界的面貌，其中的历史规律值得深入思考。

“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”，是历史主题也是民族意志，现代转型与复兴伟业互为因果。实现这个目标，孙中山先生曾经提出“除了恢复一切国粹之外，还要去学欧美的长处”，一个民族首先要在精神上站起来，“外国人的长处是科学……因为这种科学进步所以人力巧夺天工，天然所有的物力，人工都可以做得到”，其间“因为几千年以来，中国人有了很好的根底和文化，所以去学外国人，无论什么事都可以学到”，用科技之力改造中国赶上时代，从而“驰骤于世界经济之场，以化彼族竞争之性，而达我大同之治”，为促进世界和平与发展贡献中国智慧和方案，创造人类文明新形态。可见，科技创新与文化传承，物质技术与精神力量，是复兴伟业不可或缺的两面，文化与科技的协调发展应是现代化的基本课题之一。

走进科技园，看到了现代科技企业的真实场景，令人感慨现代科研之专、产业分工之繁，从不同角度发达产业、创造财富。我恍然想起在泰山见到的魁星：他似乎代表着人类灵性的跃动，手拿毛笔仰望天空，我想那是无限的人文追求。今日魁星还应手拿一把科技的利刃，揭示宇宙的奥妙。《尚书》云：“惟天地万物父母，惟人万物之灵”，这一切仍是中华文化“生生之德”的本题，并非征服自然而是“赞天地之化育”：助长生命、成就生命，无论企业的成长还是民生的福祉。朱子所谓“天者，理而已矣”，这一切不过是“自然合理”，中国人素来拥有理性精神，只是侧重于关注人类自身。科技革命没有在中国发生，但足以被中国拥有，让扎根人类本质的心性文明与解析客观世界的科技文明相得益彰。

回顾我区，因城市近代化转型而诞生，曾是新技术新产业的集散地，具有深厚的工业文化传统。随着我国转向高质量发展阶段，能否在变局中开新局，科技创新乃关键变量。漫长的历史沉淀，为我区留下了宝贵的历史资源，例如丰富的名士文化、多彩的非物质文化遗产，凝聚着先民的伟大智慧，承载着独特的城市记忆，同样离不开科技力量的加持，以新的技术、新的业态、新的面貌回归现实生活，通过科技进步与文化资源的双向赋能，服务建设现代化中心城区。

（本文系在民主座谈会上的发言修改）

黄帝四七廿二年季春思农于山左鹊华堂

胡春雨

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